La Sthavira nikāya (sánscrito "Secta de los Ancianos"; chino :上座部; pinyin : Shàngzuò Bù ) fue una de las primeras escuelas budistas . Se separaron de la mayoría Mahāsāṃghikas en el momento del Segundo concilio budista . [1]
La Sthavira nikāya fue una de las primeras escuelas budistas . Los Sthavira nikāya se separaron de la mayoría Mahāsāṃghikas durante el Segundo concilio budista, lo que resultó en el primer cisma en la Sangha . [2]
El Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā , un texto escrito para justificar el alejamiento de esta escuela del código disciplinario de los monjes mayores, afirma que el concilio fue convocado en Pāṭaliputra sobre cuestiones de vinaya, y se explica que el cisma se debió a que la mayoría (Mahāsaṃgha) se negó a aceptar la adición de reglas al Vinaya por parte de la minoría (Sthaviras). [3] Los Mahāsāṃghikas por lo tanto vieron a los Sthaviras como un grupo disidente que intentaba modificar el Vinaya original. [4]
Los eruditos generalmente han estado de acuerdo en que el tema de disputa era de hecho una cuestión de vinaya, y han notado que el relato de los Mahāsāṃghikas está respaldado por los propios textos del vinaya, ya que los vinayas asociados con los Sthaviras contienen más reglas que las del Mahāsāṃghika Vinaya. [3] Por lo tanto, los estudios modernos generalmente coinciden en que el Mahāsāṃghika Vinaya es el más antiguo. [3] Según Skilton, los futuros eruditos pueden determinar que un estudio de la escuela Mahāsāṃghika contribuirá a una mejor comprensión del Dhamma-Vinaya temprano que la escuela Theravada . [4]
El historiador tibetano Buton Rinchen Drub (1290-1364) escribió que los Mahāsāṃghikas usaban el prákrito , los Sarvāstivādins usaban el sánscrito, los Sthavira usaban el Paiśācī y los Saṃmitīya usaban el Apabhraṃśa . [5]
Los Sthavira luego se dividieron en otras escuelas como:
La rama Vibhajyavāda dio lugar a varias escuelas como: [6]
La escuela Theravāda de Sri Lanka y el Sudeste Asiático se ha identificado exclusivamente con los Sthavira, pues la palabra pali thera equivale a la sánscrita sthavira . [7] Esto ha llevado a los primeros historiadores occidentales a suponer que los dos partidos son idénticos. [7] Sin embargo, este no es el caso, y en la época de Ashoka , la secta Sthavira se había dividido en las escuelas Sammitīya Pudgalavada , Sarvāstivāda y Vibhajyavāda. [7]
Se cree que la escuela Vibhajyavāda también se dividió en otras escuelas, como la escuela Mahīśāsaka y la antecesora de la escuela Theravada. [7] Según Damien Keown , no hay evidencia histórica de que la escuela Theravada surgiera hasta aproximadamente dos siglos después del Gran Cisma que ocurrió en el Tercer Concilio. [8]
A partir de la crónica de Dīpavaṃsa en el siglo IV, los Theravādins de Mahāvihāra en Sri Lanka intentaron identificarse con la secta Sthavira original. [9] El Theravādin Dīpavaṃsa aclara que el nombre Theravāda se refiere a las "antiguas" enseñanzas, sin dar ninguna indicación de que se refiera al Segundo Concilio. [10] De manera similar, el nombre Mahāsāṃghika se refiere a aquellos que siguen el Vinaya original del Saṃgha indiviso. [10] La crónica de Dīpavaṃsa elogia al Theravāda como un "gran baniano " y retrata con desdén a las otras primeras escuelas budistas como espinas ( kaṇṭaka ). [9] Dīpavaṃsa , 4.90–91 dice:
Según el Mahāvaṃsa , una fuente Theravādin, después de que se cerró el Segundo Concilio , aquellos que estaban del lado de los monjes jóvenes no aceptaron el veredicto, sino que celebraron una asamblea propia a la que asistieron diez mil personas, llamándola Mahasangiti (Gran Convocatoria) de la cual surgió la escuela. derivó su nombre Mahāsāṃghika. Sin embargo, estas explicaciones populares de Sthavira y Mahāsāṃghika generalmente se consideran etimologías populares. [10]
Bhante Sujato explica la relación entre la secta Sthavira y los Theravāda:
El término sthavira (que significa "anciano") es la versión sánscrita del término más conocido hoy en su versión pali thera , como en Theravāda , la "Enseñanza de los ancianos". Los Sthaviras originales, sin embargo, no son en modo alguno idénticos a la escuela moderna llamada Theravāda. Más bien, los Sthaviras son los antepasados de un grupo de escuelas relacionadas, una de las cuales es la Theravāda. [12]