Paishachi o Paisaci ( IAST : Paiśācī ) es una lengua literaria en gran parte no comprobada de los reinos medios de la India mencionada en las gramáticas prácrita [2] y sánscrita de la antigüedad. Generalmente se agrupa con los prácritos, con los que comparte algunas similitudes lingüísticas, pero los gramáticos todavía no lo consideran un prácrito hablado porque era una lengua puramente literaria y debido a su arcaicismo. [3]
La etimología del nombre sugiere que es hablado por piśācas , ( demonios ). En obras de poética sánscrita como Kavyadarsha de Daṇḍin , también se le conoce con el nombre de Bhūtabhāṣa , epíteto que puede interpretarse como una "lengua muerta" (es decir, sin hablantes supervivientes), o como "una lengua hablada por "los muertos" (es decir, demonios o fantasmas), siendo la primera interpretación más realista y la segunda más fantasiosa. La evidencia que apoya la primera interpretación es que la literatura en Paiśācī es fragmentaria y extremadamente rara, pero puede haber sido común alguna vez.
El Siddha-Hema-Śabdanuśāśana, un tratado de gramática escrito por el Reverendo Acharya Hemachandraacharya, incluye seis idiomas: sánscrito, el prákrit "estándar" (virtualmente Maharashtri Prakrit), Shauraseni, Magahi, Paiśācī, el Cūlikāpaiśācī y Apabhraṃśa (prácticamente Gurjar) Apabhraṃśa, prevalente en el área de Gujarat y Rajasthan en ese momento y precursor de la lengua gujarati).
El historiador tibetano del siglo XIII, Buton Rinchen Drub, escribió que las primeras escuelas budistas estaban separadas por la elección del lenguaje sagrado : los Mahāsāṃghikas usaban el Prākrit , los Sarvāstivādins usaban el sánscrito, los Sthaviravādins usaban el Paiśācī y los Saṃmitīya usaban el Apabhraṃśa . [4]
La obra más conocida, aunque perdida, atribuida a Paiśācī es Bṛhatkathā (literalmente "Gran Historia"), una gran colección de historias en verso, atribuidas a Gunadhya . Se le conoce a través de sus adaptaciones en sánscrito como Kathasaritsagara en el siglo XI por Somadeva, y también por Bṛhatkathā de Kshemendra . Tanto Somadeva como Kshemendra eran de Cachemira, donde se decía que el Bṛhatkathā era popular. [ cita necesaria ]
Hablando de su existencia, Pollock escribe: [5] : 92
Los lingüistas han identificado esto como cualquier cosa, desde un dialecto índico medio oriental cercano al pali hasta una lengua munda de los habitantes de las montañas Vindhya […] De hecho, hay pocas razones para molestarse en elegir […] Paishachi es el comodín en la baraja de Los discursos del sur de Asia sobre el lenguaje tienen un estatus exclusivamente legendario, ya que está asociado con un único texto perdido, el Bṛhatkathā (El Gran Cuento), que parece haber existido menos como un texto real que como una categoría conceptual que significa el Volksgeist , el Gran depósito de narrativas populares […] En cualquier caso, aparte de esta obra legendaria (que "sobrevive" sólo en un Maharashtri jainista y varias encarnaciones sánscritas), Paishachi es irrelevante para la historia literaria real del sur de Asia.
Hay un capítulo (capítulo 10) dedicado a Paisachi Prakrit en Prakrita Prakasha, un libro de gramática de lenguas prakrit atribuido a Vararuchi . [6] En este trabajo, se menciona que la base del Paisachi es el idioma Shauraseni . Además, menciona 10 reglas para transformar el texto base a Paisachi. Estas son en su mayoría reglas de sustitución de letras - Capítulo 10 de Prakrita Pariksha