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Casa de Stanislaus

Stanislaus Hoga ( en polaco : Stanisław Hoga , también apellidado Hoge ), nacido Ezekiel Hoga (1791-1860), fue un traductor hebreo y judío convertido al cristianismo. [1]

Vida

Hoga nació en una familia jasídica en la zona de Lublin , y luego y durante unos años en Polonia . [1] De Kuzmir ( Kazimierz Dolny ), era hijo de Yehuda Aryeh Leib, llamado Yehezkel; [2] [3] su padre era el rabino allí, y un seguidor del Rebe de Lublin Jacob Isaac Hurwitz . [4] Después de la educación rabínica, el apoyo de Adam Kazimierz Czartoryski le permitió estudiar en Puławy . Se convirtió en intérprete para las fuerzas de Napoleón en el período de 1807 a 1809. [5]

Después de la guerra, Hoga vivió en Varsovia (entonces parte del Imperio ruso ). Actuó desde 1816 como asistente del censor judío Adam Chalmelewski. [6] Él mismo fue nombrado miembro del Comité de Censura Judía en 1818. [7] Después de eso trabajó para Luigi Chiarini, de la Universidad de Varsovia, y se convirtió en su adjunto. Bajo presión para ser bautizado cristiano, se convirtió en los años posteriores a 1822, cuando había comenzado a publicar en hebreo y sobre la tradición judía. En este punto, abandonó su nombre judío a favor del nombre cristiano Stanislaus. [4] [6] Para entonces, había dejado el puesto de censor judío y se dedicaba a la traducción polaco-hebreo. [7]

Tumba de Stanislaus Hoga en el cementerio de Highgate

A pesar de su postura apóstata, Hoga defendió el jasidismo contra la investigación estatal en 1824. [8] Las autoridades se habían alarmado por una investigación en 1823 sobre el jasidismo en Płock , y se solicitó un informe al Comité de Asuntos Religiosos. Las aportaciones de Jacob Tugenhold y Hoga ayudaron a que las conclusiones tendieran a la moderación, ya que Tugenhold era otro de los censores judíos. [7] [9] El 3 de agosto de 1824, Hoga defendió el jasidismo en una disputa pública. [4]

En Varsovia, Hoga conoció a Alexander McCaul, de la Sociedad de Londres para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos (LSPCJ). Con el apoyo de McCaul, viajó a Londres y en 1838 participó en la traducción al hebreo del Nuevo Testamento . [6]

En su vida posterior, Hoga se dedicó a la literatura. Murió en el número 96 de Charlotte Street, Londres, y fue enterrado en el cementerio de Highgate . [4]

Vistas

La controversia de Sión (1844) fue la intervención de Hoga en el debate sobre los métodos de la LSPCJ. Su opinión era que los judíos, como cristianos conversos, debían conservar las tradiciones de la ley judía. [10] Amplió lo que encontró en los escritos de John Oxlee en el mismo sentido, y se alió con las opiniones de Charlotte Elizabeth Tonna ; sentimientos similares se remontan a Joseph Priestley y Thomas Witherby. Después de varios años, la LSPCJ encontró su actitud crítica inaceptable, y se separaron en 1849, momento en el que él escribía de manera hostil en publicaciones periódicas. [11] Luego, Moses Margoliouth siguió a Hoga con críticas públicas a la LSPCJ y a los anglicanos. [12]

Obras

Hoga escribió: [13]

Referencias

Notas

  1. ^ por William D. Rubinstein (22 de febrero de 2011). Diccionario Palgrave de historia anglo-judía. Palgrave Macmillan. pág. 434. ISBN 978-0-230-31894-6.
  2. ^ Ie Ezequiel en español; las variantes son Yecheskel, Yecheschel, Yeḥezkel, Chaskel, etc.
  3. ^ David Assaf (1 de enero de 2012). Historias no contadas de los hasidim: crisis y descontento en la historia del jasidismo. UPNE. p. 533 nota 3. ISBN 978-1-61168-305-9.
  4. ^ abcd Harry Rabinowicz (febrero de 1997). Un mundo aparte: la historia de los jasidim en Gran Bretaña . Vallentine Mitchell. pp. 17-18. ISBN 978-0-85303-261-8.
  5. ^ Michael R. Darby (5 de octubre de 2010). El surgimiento del movimiento cristiano hebreo en la Gran Bretaña del siglo XIX . Págs. 100 y 119. ISBN 978-90-04-18455-8.
  6. ^ abc Michael R. Darby (5 de octubre de 2010). El surgimiento del movimiento cristiano hebreo en la Gran Bretaña del siglo XIX . pág. 120. ISBN 978-90-04-18455-8.
  7. ^ abc Glenn Dynner (8 de enero de 2009). Hombres de seda: la conquista jasídica de la sociedad judía polaca. Oxford University Press. pág. 216. ISBN 978-0-19-538265-5.
  8. ^ Glenn Dynner (8 de enero de 2009). Hombres de seda: la conquista jasídica de la sociedad judía polaca. Oxford University Press. pág. 110. ISBN 978-0-19-538265-5.
  9. ^ Ada Rapoport-Albert (ed.). Hasidism Reappraised, fecha = enero de 1997. Biblioteca Littman de Civilización Judía, pág. 408.
  10. ^ Michael R. Darby (5 de octubre de 2010). El surgimiento del movimiento cristiano hebreo en la Gran Bretaña del siglo XIX . pág. 121. ISBN 978-90-04-18455-8.
  11. ^ Michael R. Darby (5 de octubre de 2010). El surgimiento del movimiento cristiano hebreo en la Gran Bretaña del siglo XIX . pág. 123. ISBN 978-90-04-18455-8.
  12. ^ Michael R. Darby (5 de octubre de 2010). El surgimiento del movimiento cristiano hebreo en la Gran Bretaña del siglo XIX . pág. 138. ISBN 978-90-04-18455-8.
  13. ^ "Hoga, Stanislaus - JewishEncyclopedia.com". Enciclopedia judía . Consultado el 27 de agosto de 2014 .
  14. ^ Aleksander Hertz (1988). Los judíos en la cultura polaca. Northwestern University Press. pág. 205. ISBN 978-0-8101-0758-8.
  15. ^ Estanislao HOGE (1830). Tu chazy, czyli rozmowa o żydach.

Atribución  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Hoga, Stanislaus". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.