,_p._510.jpg/1280px-Einsiedeln,_Stiftsbibliothek,_Codex_199(638),_p._510.jpg)
Porcario I ( fl. 489–495) fue abad de Lérins a finales del siglo V y principios del VI. Escribió al menos un tratado espiritual en latín y se le han atribuido tentativamente otras dos obras.
La abadía de Porcario no puede datarse con exactitud. No se conoce el nombre de ningún abad entre la partida de Fausto, a principios de la década de 450, y la primera referencia a Porcario. [1] El siguiente abad conocido después de Porcario fue Marino, mencionado en la Vita patrum Iurensium en los años 514-520. La evidencia circunstancial sugiere que Porcario todavía era abad en la primera década del siglo VI. [2]
Según la Vita de Cesáreo de Arlés , Porcario era el abad cuando Cesáreo llegó a Lérins en 488 o 489. Lo nombró cillerero, pero más tarde lo destituyó de este cargo cuando los otros monjes se quejaron de que estaba imponiendo un nivel de ascetismo más riguroso que el del abad. En algún momento antes de 499 (posiblemente tan pronto como 495), la salud de Cesáreo decayó, debido a sus prácticas ascéticas, y Porcario lo envió a Arlés para que se recuperara. A petición del obispo Aeonius, liberó a Cesáreo de Lérins. [3] [1] La visita de Juan de Réôme a Lérins en el período 506-510 y el regreso de Cesáreo para predicar un sermón allí, probablemente en 502-512, se han relacionado con el mandato de Porcario. [2]
Porcario es el autor de la Monita (Consejos), una breve colección de sabiduría espiritual. [3] [4] La Vita Iohannis Reomaensis de Jonás de Bobbio , una biografía de Juan de Réôme, muestra la influencia de la Monita en su idealización de la vida espiritual. [5] La Monita está dirigida al monje individual. Está "totalmente dedicada a la vida interior" y "no se hace mención del ascetismo corporal". Para Porcario, la relación de uno con Cristo es central para el camino espiritual. El desapego del mundo es esencial y las tentaciones del Diablo deben ser combatidas constantemente. El mayor peligro es la ira. El silencio, la paciencia y la oración son de suma importancia para defenderse de la ira y la contienda con los hermanos. [2]
La Monita no fue un texto muy popular. Sus manuscritos se pueden dividir en dos familias, la francesa y la alemana. El manuscrito más antiguo es el Einsidlensis 199 del siglo VIII de la familia alemana. La única otra copia alemana es del siglo IX. El texto francés más antiguo es Parisinus Lat. 2675 del siglo IX, todos los demás textos franceses son del siglo XI o posteriores. El único escritor que citó a Porcarius antes del Renacimiento fue el autor anónimo del siglo XII de De scriptoribus ecclesiasticis , que deletreó su nombre Porcharius y también lo confundió con Porcarius II , que murió alrededor de 732. La primera edición de la Monita fue publicada por Thomas Gallet en 1615 bajo el título Epistola sancti Porcarii abbatis . [2] André Wilmart publicó una edición crítica basada en cinco de los ocho manuscritos conocidos en 1909. [6] Mark DelCogliano publicó una traducción al inglés en 2003. [2]
ha atribuido otras obras a Porcario . La llamada Regla de Macario , basada en parte en la obra de Macario de Egipto , puede haber sido compilada por Porcario o redactada bajo su dirección en Lérins. [3] [5] La Admonitio ad filium spiritualem , que tiene similitudes textuales con la Monita , se acepta generalmente como obra de Porcario. [4]