La Catedral de Santa Sofía, la Santa Sabiduría de Dios ( ruso : Кафедральный собор Софии Премудрости Божией ) en Veliky Novgorod , Rusia, es la iglesia catedral del Metropolitano de Novgorod y la iglesia madre de la Eparquía de Novgorod .
La catedral de piedra de 38 metros de altura y cinco cúpulas fue construida por Vladimir de Novgorod y el obispo Luka Zhidiata entre 1045 y 1050 para reemplazar una catedral de roble construida por el obispo Ioakim Korsunianin a fines del siglo X. [1] Esto la convierte en el edificio eclesiástico más antiguo de Rusia fuera del Cáucaso ( Tkhaba-Yerdy en Ingushetia data de antes del siglo VIII) y el edificio más antiguo de cualquier tipo todavía en uso en el país, con la excepción de las iglesias Arkhyz y Shoana . Fue consagrada por el obispo Luka Zhidiata (1035-1060) el 14 de septiembre de 1050 o 1052, la fiesta de la Exaltación de la Cruz . (Un fresco justo dentro de la entrada sur representa a los santos Constantino y Elena, quienes encontraron la verdadera cruz en el siglo IV; es una de las obras de arte más antiguas de la catedral y se cree que conmemora su dedicación). [2] Si bien se la conoce comúnmente como Santa Sofía, no lleva el nombre de ninguna de las santas femeninas de ese nombre (es decir, Sofía de Roma o Sofía la Mártir ); más bien, el nombre proviene de la palabra griega para sabiduría ( σοφία , de donde obtenemos palabras como philo sophia o filosofía, "el amor a la sabiduría"), y por lo tanto la catedral de Nóvgorod está dedicada a la Santa Sabiduría de Dios, a imitación de la catedral de Santa Sofía de Constantinopla . Santa Sabiduría es una referencia a Cristo.
La cúpula principal, dorada, fue dorada por el arzobispo Ioann (1388-1415) en 1408. La sexta (y la más grande) cúpula corona una torre que conduce a las galerías superiores. En la época medieval se decía que estas albergaban el tesoro de Nóvgorod y había una biblioteca allí, que se dice que fue iniciada por Yaroslav el Sabio . Cuando la biblioteca se trasladó a la Academia Espiritual de San Petersburgo en 1859, contaba con más de 1.500 volúmenes, algunos de los cuales databan del siglo XIII. El actual arzobispo, Lev , [3] ha restablecido una biblioteca allí, de acuerdo con la antigua tradición. En 2004, albergaba unos 5.000 volúmenes. [4] También se lleva a cabo una escuela dominical en la galería. [5]
Se cree que las cúpulas adquirieron su forma actual de casco en la década de 1150, cuando la catedral fue restaurada después de un incendio. El interior fue pintado en 1108 a instancias del obispo Nikita (1096-1108), aunque el proyecto no se llevó a cabo hasta poco después de su muerte. El arzobispo Nifont (1130-1156) mandó encalar el exterior y mandó pintar los pórticos Martirievskii y Pretechenskaia ( papter' , [ ¿qué idioma es esto? ] más parecidos a capillas laterales) en algún momento durante su mandato, pero esos frescos apenas son visibles ahora debido a los frecuentes incendios. En la década de 1860, partes del interior tuvieron que ser repintadas y la mayoría de los frescos actuales son de la década de 1890. [5] Un campanario de piedra blanca en cinco tramos fue construido por el arzobispo Evfimy II (1429-1458), el mayor mecenas arquitectónico que jamás haya ocupado el cargo de arzobispo. También mandó construir el Palacio de las Facetas justo al noroeste de la catedral en 1433. La cercana torre del reloj también se terminó inicialmente bajo su patrocinio, pero se derrumbó en el siglo XVII y fue restaurada en 1673.
Desde el siglo XII al XV, la catedral fue un centro ceremonial y espiritual de la República de Nóvgorod , que se extendía desde el mar Báltico hasta los montes Urales , y llegó a simbolizar la ciudad misma, con referencias crónicas a que los novgordianos estaban dispuestos a "deponer sus cabezas por la Santa Sabiduría" o "morir honorablemente por la Santa Sabiduría". [6] Cuando un príncipe los enfureció, le dijeron "no tenemos príncipe, solo Dios, la Verdad y la Santa Sabiduría". [7] En otra ocasión, hicieron de la catedral el símbolo de la ciudad misma, diciendo "Donde está la Santa Sabiduría, allí está Nóvgorod". [8]
La Casa de la Santa Sabiduría ( Dom svyatoy Sofii ) era uno de los mayores terratenientes de la Tierra de Nóvgorod. Sus posesiones se extendían por todas partes de la Tierra de Nóvgorod y fuera de ella. En el siglo XVI la Casa tenía su propia corte en Moscú y en la segunda mitad del siglo XVII también poseía 41 monasterios con sus tierras y campesinos. El obispo (más tarde, arzobispo) dirigía la Casa de la Santa Sabiduría. Lo asistían el jefe de la cancillería ( d'yak ) y el tesorero y alrededor de 100 empleados más que incluían escribas, encuadernadores, pintores de iconos y plateros. [9]
La catedral ha sido durante mucho tiempo la gran necrópolis de la ciudad, el lugar de enterramiento de 47 personas prominentes en la historia de la ciudad, incluidos varios príncipes y posádniks y 32 obispos, arzobispos y metropolitanos de Nóvgorod. El primer entierro allí fue el propio príncipe Vladimir en 1052. El primer obispo fue Luka Zhidiata en 1060. El último entierro en la catedral fue el metropolitano Gurii en 1912. La mayoría de los entierros están bajo el suelo en el Pórtico Martirievskaia, en el lado sur de la catedral, llamado así por el obispo Martirii (1193-1199). Los entierros posteriores tuvieron lugar (también bajo el suelo) en el Pretechenskaia Papter' en el lado norte de la catedral. Hoy en día, hay varios entierros en el cuerpo principal de la iglesia. Los sarcófagos del príncipe Vladimir y la princesa Ana dan al Pórtico Martirievskaia; El arzobispo Ilya (también conocido como Ioann) (1165-1186) está enterrado en la esquina noroeste del cuerpo principal de la iglesia, junto al pórtico Pretechenskaia. El obispo Nikita yace en un sarcófago cubierto de vidrio entre las capillas de la Natividad de la Madre de Dios y de los santos Ioakim y Ana y el sarcófago se abre en sus días festivos (el 30 de enero, el día de su muerte y el 30 de abril/13 de mayo, el día del "descubrimiento de sus reliquias", es decir, cuando se abrió su tumba en 1558) para que los fieles puedan venerar sus reliquias. Otros dos príncipes también yacen en el cuerpo principal de la catedral y en la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios. [10]
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La catedral fue saqueada por Iván el Terrible en la década de 1570, pero fue restaurada por el arzobispo Leonid (1572-1575). Construyó el Banco del Zar, que se encuentra justo dentro de la entrada sur del cuerpo principal de la catedral, cerca del Pórtico Martirievskii. Leonid también hizo colgar varios candelabros grandes en la catedral, pero solo uno de ellos sobrevive. [5]
A partir del siglo XVIII, los arzobispos o metropolitanos de Nóvgorod vivían en San Petersburgo (se les conocía como arzobispos o metropolitanos de Nóvgorod y San Petersburgo). Por lo tanto, aunque técnicamente Nóvgorod todavía tenía un prelado, este no era muy activo en la ciudad, y la iglesia de la ciudad era administrada por un obispo vicario durante gran parte del tiempo. Doce metropolitanos de Nóvgorod y San Petersburgo (o Leningrado) están enterrados en la Laura de Alejandro Nevski en San Petersburgo, en lugar de en la Catedral de la Santa Sabiduría.
Durante la ocupación nazi de Nóvgorod, el Kremlin sufrió graves daños a causa de las batallas y de los abusos nazis. Sin embargo, la catedral sobrevivió. La gran cruz de la cúpula principal (que tiene un pájaro de metal adherido a ella, tal vez simbólico del Espíritu Santo en forma de paloma) fue retirada por la infantería española . Durante más de 60 años residió en el Museo de la Academia Militar de Ingeniería de Madrid , hasta el 16 de noviembre de 2004, cuando fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa por los hermanos españoles Miguel Ángel y Fernando Garrido Polonio, que descubrieron la cruz en un campamento militar en Madrid. Las cúpulas resultaron gravemente dañadas en la guerra, y el gran Cristo Pantocrátor de la cúpula quedó arruinado. Según la leyenda, los pintores lo pintaron con el puño cerrado. El arzobispo les dijo que repintaran a Cristo con la palma abierta, y cuando regresaron a la mañana siguiente, la mano estaba milagrosamente apretada de nuevo. Después de repetidos esfuerzos, se dice que una voz desde la cúpula le dijo al arzobispo que dejara la pintura en paz, pues mientras el puño de Cristo permaneciera cerrado, él tendría el destino de Novgorod en su mano. [11]
Durante el período soviético, la catedral fue un museo. En 1991, fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Una inscripción en la pared norte de la entrada oeste da fe de su nueva consagración por parte del obispo Lev y el patriarca Alexius II .
La iglesia de Santa Sofía de Nóvgorod fue la primera iglesia eslava en la que se hicieron tan evidentes las divergencias locales con respecto al modelo bizantino . Con sus muros austeros y sus estrechas ventanas, la iglesia evoca la arquitectura románica de Europa occidental, más que las iglesias griegas construidas en esa época.
La catedral de Nóvgorod también se diferencia notablemente de su homónima y contemporánea en Kiev . Como dijo un historiador de arte, la catedral de Kiev es una novia, mientras que la catedral de Nóvgorod es un guerrero. Su decoración es mínima, el uso de ladrillo es limitado y las masas están dispuestas verticalmente en lugar de horizontalmente. Estas características resultaron ser influyentes para los maestros de Nóvgorod de la siguiente generación, como lo demuestran claramente la catedral del monasterio de Yúriev (1119) y la catedral del monasterio de Antoniev (1117).
El icono más antiguo de la catedral es probablemente el Icono de la Madre de Dios del Signo , que según la leyenda salvó milagrosamente a Nóvgorod en 1169 cuando los suzdalianos atacaron la ciudad; fue sacado de la Iglesia de la Transfiguración en la calle Il'ina y exhibido en la catedral y en las murallas de la ciudad por el arzobispo Ilya . La Iglesia del Icono de la Madre de Dios del Signo fue construida junto a la Iglesia de la Transfiguración en el siglo XVII para albergar el icono. Durante el período soviético, se alojó en el cercano Museo de Nóvgorod (al igual que los huesos del obispo Nikita, que se dice que se guardaron en una bolsa de papel hasta que fueron trasladados a la Iglesia de los Santos Felipe y Nicolás en 1957); el icono fue devuelto a la catedral a principios de la década de 1990 y se encuentra justo a la derecha de las Puertas Doradas del iconostasio. El icono de Sofía, la Santa Sabiduría de Dios, también es bastante antiguo y forma parte del iconostasio que se encuentra justo a la derecha de las Puertas Doradas (donde suele colgarse el icono de la santa a la que está dedicada la iglesia). Se dice que varios iconos fueron pintados o encargados por el arzobispo Vasilii Kalika (1330-1352) y el arzobispo Iona (1458-1470), y se dice que el arzobispo Makarii (1526-1542) (que llegó a ser metropolitano de Moscú y de toda Rusia) pintó los iconos del pequeño iconostasio de la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios (el iconostasio se encontraba originalmente en la Capilla de los Santos Ioakim y Ana, justo a la izquierda de su ubicación actual). [5]
Tres famosas puertas adornaron la catedral a lo largo de los siglos; se las conoce como la Puerta de Korsun, la Puerta de Vasilii y la Puerta de Sigtuna (o Puerta de Płock o de Magdeburgo). La Puerta de Korsun cuelga en la entrada occidental de la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios en la esquina sureste de la catedral. Se dice que fueron traídas a Nóvgorod por el obispo Ioakim Korsunianin, cuyo nombre indica vínculos con Korsun en Crimea . Las Puertas de Vasilii fueron donadas a la catedral en 1335 por el arzobispo Vasilii Kalika y fueron llevadas por el zar Iván IV a su residencia en Alexandrov cerca de Moscú después del saqueo de la catedral en 1570, donde todavía se pueden ver. Influyeron en las obras de arte del Kremlin de Moscú ejecutadas bajo Iván el Terrible. [12] Se dice que las puertas de la entrada oeste (que debía ser la entrada principal a la catedral, aunque ahora la principal es la entrada norte), llamadas Puertas de Sigtuna, Magdeburgo o Płock, fueron saqueadas por las fuerzas de Nóvgorod de la ciudad sueca de Sigtuna en 1187. De hecho, lo más probable es que fueran forjadas y esculpidas por maestros de Magdeburgo , muy probablemente en los años 1152-1154, para el arzobispo de Płock en Polonia (donde decoraban una de las entradas a la Catedral de Płock durante unos 250 años [13] ).
Las puertas fueron adquiridas por los novgorodianos probablemente a finales del siglo XV, probablemente por el arzobispo Eufimio II, que amaba el arte occidental (como se puede ver en el estilo gótico incorporado al Palacio de las Facetas) o, según otra teoría, en la primera mitad del siglo XV [14] por el príncipe de Nóvgorod y hermano del rey polaco, Simeón Lingwen . [15] No se sabe exactamente cómo los novgorodianos adquirieron las Puertas de Płock; lo más probable es que fueran un regalo de los arzobispos de Płock o de los duques de Mazovia para el hermano del rey polaco-lituano Vladislao Jagellón , el duque lituano Lengvenis , o para el arzobispo Eufimio II. Existe también otra teoría según la cual las puertas fueron robadas de la catedral de Płock por paganos lituanos en el siglo XIII y luego llegaron a Nóvgorod. La primera teoría se considera la más probable. Las puertas de Magdeburgo o de Płock (a veces también llamadas erróneamente puertas de Sigtuna) se abren solo dos veces al año para ocasiones especiales, aunque algunos informes dicen que se abren cuando el propio arzobispo dirige la Divina Liturgia . Desde 1982, copias de las puertas, un regalo de Nóvgorod, cuelgan en la catedral de Płock.
La figura de una paloma, símbolo del Espíritu Santo, corona la cruz de la cúpula principal de la catedral. Según una leyenda local, una paloma viva que estaba sentada en la cúpula se quedó paralizada de terror al ver la Masacre de Nóvgorod . En el siglo XVIII, el tesoro de la catedral incluía una paloma de plata bañada en oro. La cúpula y la figura fueron destruidas durante la ocupación nazi de Nóvgorod y luego restauradas después de la guerra. La figura original fue devuelta a Nóvgorod en 2005 por antiguos miembros de la División Azul que lucharon en Nóvgorod. [16]
