Gall ( latín : Gallus ; c. 550 – c. 645) según la tradición hagiográfica fue discípulo y uno de los doce compañeros tradicionales de Columbanus en su misión desde Irlanda al continente. Sin embargo, es posible que procediera originalmente de la región fronteriza entre Lorena y Alemania y que solo conoció a Columbano en el monasterio de Luxeuil en los Vosgos . [2] Gall es conocido como representante de la tradición monástica irlandesa. [2] La Abadía de Saint Gall en la ciudad de Saint Gallen , Suiza, fue construida sobre su ermita original. [2] Deicolus era el hermano mayor de Gall. [3]
La Vida fragmentaria más antigua fue reelaborada en el siglo IX por dos monjes de Reichenau , ampliada en 816-824 por Wettinus , [4] y alrededor de 833-884 por Walafrid Strabo , quien también revisó un libro de los milagros del santo. Otras obras atribuidas a Walafrid hablan de San Galo en prosa y verso.
El origen de Gall es motivo de controversia. Según sus biógrafos del siglo IX en Reichenau, era de Irlanda y entró en Europa como compañero de Columbano . El origen irlandés del Gallus histórico fue cuestionado por Hilty (2001), quien propuso que era más probable que fuera de la región de los Vosgos o de Alsacia . Schär (2010) propuso que Gall pudo haber sido de ascendencia irlandesa pero nacido y criado en Alsacia. [5]
Según las hagiografías del siglo IX, Gall cuando era joven fue a estudiar con Comgall de la Abadía de Bangor . El monasterio de Bangor se había hecho famoso en toda Europa como un gran centro de aprendizaje cristiano. Estudiando en Bangor al mismo tiempo que Gall estaba Columbano, quien con doce compañeros partió hacia el año 589. [6]
Gall y sus compañeros se establecieron con Columbano al principio en Luxeuil, en la Galia . En 610, Columbano fue exiliado por líderes opuestos al cristianismo y huyó con Gall a Alemannia . [7] Acompañó a Columbano en su viaje por el río Rin hasta Bregenz, pero cuando en 612 Columbano viajó a Italia desde Bregenz, Gall tuvo que quedarse atrás debido a una enfermedad y fue atendido en Arbon . Permaneció en Alemannia, donde, con varios compañeros, llevó una vida de ermitaño en los bosques al suroeste del lago de Constanza , cerca del nacimiento del río Steinach. [8] Pronto se añadieron celdas para doce monjes a quienes Gall instruyó cuidadosamente. [9] Gall pronto se hizo conocido en Suiza como un predicador poderoso.
Cuando la Sede de Constanza quedó vacante, el clero que se reunió para elegir un nuevo obispo se mostró unánimemente a favor de Gall. Él, sin embargo, se negó, alegando que la elección de un extraño sería contraria a la ley de la Iglesia. Algún tiempo después, en el año 625, a la muerte de Eustasio, abad de Luxeuil, monasterio fundado por Columbano, los monjes enviaron miembros de esa comunidad para solicitar a Gall que asumiera el gobierno del monasterio. Se negó a abandonar su vida de soledad y asumir cualquier cargo de rango que pudiera involucrarlo en los cuidados del mundo. Era entonces un anciano. [6]
Murió a la edad de noventa y cinco años alrededor de 645-650 en Arbon. [7]
Ya en el siglo IX circulaba una serie de Vidas de San Galo fantásticamente bordadas. Destaca la historia en la que Gall liberó a Fridiburga del demonio que la poseía. Fridiburga era la prometida de Sigeberto II , rey de los francos , que había concedido a Gall una propiedad en Arbon (que pertenecía al tesoro real) para que pudiera fundar allí un monasterio. [8]
Otra historia popular cuenta que mientras Gall viajaba por los bosques de lo que hoy es Suiza, una tarde estaba sentado calentándose las manos junto al fuego. Un oso salió del bosque y atacó. El santo hombre reprendió al oso, tan impresionado por su presencia que detuvo su ataque y se escabulló hacia los árboles. Allí recogió leña antes de volver a compartir el calor del fuego con Gall. La leyenda dice que durante el resto de sus días Gall fue seguido por su compañero el oso. [10]
Su fiesta se celebra el 16 de octubre. [11]
Las imágenes de San Galo suelen representarlo de pie con un oso. [7]
Cuando Columbanus, Gall y sus compañeros abandonaron Irlanda hacia Europa continental, se llevaron el conocimiento y la palabra escrita. Su efecto en el registro histórico fue significativo, ya que los monjes de toda Europa reprodujeron minuciosamente los libros en vitela. Muchos de los textos irlandeses destruidos en Irlanda durante las incursiones vikingas se conservaron en abadías al otro lado del canal. [10]
Durante varias décadas después de su muerte, la celda ermitaña de Gall permaneció; sus discípulos permanecieron juntos en la celda que él había construido y siguieron la regla de San Columbano, combinando la oración con el trabajo manual y la lectura con la enseñanza. [12] En 719, San Otmar , el primer abad de la hermandad, amplió la celda de Gall a la Abadía de St. Gall , que se convirtió en el núcleo del cantón de St. Gallen en el este de Suiza . [2] La abadía siguió el gobierno de San Benito de Nursia a partir de 747. [2] Hasta 53 monjes se unieron a la orden bajo San Otmar y la comunidad creció hasta adquirir tierras en Turgovia , la región de Zurich y Alemannia . hasta el río Neckar . [2] En la segunda mitad del siglo VIII, la comunidad continuó creciendo pero pasó a depender legalmente del obispo de Constanza . Después de un prolongado conflicto con la sede de Constanza, la Abadía de San Galo recuperó su independencia en el siglo IX cuando el emperador Luis el Piadoso la convirtió en monasterio real. [13] El monasterio de la Abadía y especialmente su célebre scriptorium (que se evidencia desde 760 en adelante) desempeñaron un papel ilustre en la historia católica e intelectual hasta su secularización en 1798. [2] [8] Es muy probable que Gall mantuviera una pequeña biblioteca de libros para él y sus discípulos para su culto litúrgico. Tras su muerte y el establecimiento de su tumba, la hermandad de sacerdotes allí reunidos probablemente añadió a esta pequeña colección de libros. Estos libros se convertirían en la base de la Biblioteca de la Abadía de Saint Gall . [2]
St Gall es el nombre de un queso duro en forma de rueda elaborado con leche de vaca frisona, que ganó una Medalla de Oro en los World Cheese Awards celebrados en Dublín en 2008. [14]
Robertson Davies , en su libro The Manticore , interpreta la leyenda en términos psicológicos junguianos. En la escena final de la novela, en la que David Staunton celebra la Navidad con Lizelloti Fitziputli, Magnus Eisengrim y Dunstan Ramsay, le regalan un osito de jengibre. Ramsay explica que Gall hizo un pacto de paz con un oso que estaba aterrorizando a los ciudadanos del pueblo cercano. Le daban de comer pan de jengibre y él se abstenía de comerlo. La parábola se presenta como una exhortación junguiana a hacer las paces con el lado oscuro. Sin embargo, esta interpretación junguiana es incompatible con la ortodoxia católica que promovió Gall.
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