Refusenik ( en ruso : отказник , romanizado : otkaznik , de отказ (otkaz) 'rechazo'; escrito alternativamente refusnik ) era un término no oficial para individuos —típicamente, pero no exclusivamente, judíos soviéticos— a quienes las autoridades de la Unión Soviética y otros países del bloque soviético les negaban el permiso para emigrar , principalmente a Israel . [1] El término rejectik se deriva de la "negativa" emitida a un posible emigrante por las autoridades soviéticas.
Además de los judíos, había categorías más amplias:
Una de las razones más habituales para negar la emigración era la supuesta asociación con secretos de Estado soviéticos . Algunas personas eran etiquetadas como espías extranjeros o potenciales sediciosos que supuestamente querían abusar de la aliá israelí y de la Ley del Retorno ( derecho a regresar ) como medio de eludir el castigo por alta traición o sedición en el extranjero.
La solicitud de visado de salida era un paso que el KGB tomaba nota, de modo que las perspectivas laborales futuras, siempre inciertas para los judíos soviéticos, podían verse perjudicadas. [2] Por regla general, los disidentes y los renegados soviéticos eran despedidos de sus lugares de trabajo y se les negaba el empleo de acuerdo con su especialidad principal. Como resultado, tenían que buscar un trabajo de baja categoría, como barrenderos, o enfrentarse a la cárcel acusados de parasitismo social . [3]
La prohibición de inmigración judía a Israel se levantó en 1971, lo que dio lugar a la aliá de la Unión Soviética en la década de 1970. La llegada al poder de Mijail Gorbachov en la Unión Soviética a mediados de la década de 1980, y sus políticas de glásnost y perestroika , así como el deseo de mejorar las relaciones con Occidente, llevaron a cambios importantes, y a la mayoría de los renegados se les permitió emigrar.
Un gran número de judíos soviéticos solicitaron visas de salida para abandonar la Unión Soviética, especialmente en el período posterior a la Guerra de los Seis Días de 1967. Si bien a algunos se les permitió salir, a muchos se les negó el permiso para emigrar, ya sea inmediatamente o después de que sus casos languidecieran durante años en la OVIR ( ОВиР, Отдел Виз и Регистрации , Otdel Viz i Registratsii ) u Oficina de Visas y Registro, el departamento del MVD (Ministerio del Interior soviético) responsable de las visas de salida. En muchos casos, la razón esgrimida para la denegación fue que a estas personas se les había dado acceso, en algún momento de sus carreras, a información vital para la seguridad nacional soviética y ahora no se les podía permitir salir. [4]
Durante la Guerra Fría , se pensaba que los judíos soviéticos eran un riesgo para la seguridad o posibles traidores. [5] Para solicitar una visa de salida, los solicitantes (y a menudo sus familias enteras) tendrían que renunciar a sus trabajos, lo que a su vez los haría vulnerables a cargos de parasitismo social , un delito penal. [4]
Muchos judíos se enfrentaron a un antisemitismo sistemático e institucional que bloqueaba sus oportunidades de progreso. Algunos sectores gubernamentales estaban casi totalmente fuera del alcance de los judíos. [5] [6] Además, las restricciones soviéticas a la educación y la expresión religiosa impedían a los judíos participar en la vida cultural y religiosa judía. Si bien estas restricciones llevaron a muchos judíos a buscar la emigración, [7] solicitar un visado de salida era visto en sí mismo como un acto de traición por las autoridades soviéticas. Por lo tanto, los posibles emigrantes solicitaban permiso para emigrar con un gran riesgo personal, sabiendo que una negativa oficial a menudo iría acompañada de despido del trabajo y otras formas de ostracismo social y presión económica. [ cita requerida ] Al mismo tiempo, las fuertes condenas internacionales hicieron que las autoridades soviéticas aumentaran significativamente la cuota de emigración. En los años 1960 a 1970, solo 4.000 personas emigraron (legalmente) de la URSS. En la década siguiente, la cifra aumentó a 250.000, [8] para volver a caer en 1980.
En 1970, un grupo de dieciséis renegados (dos de los cuales no eran judíos), organizados por el disidente Eduard Kuznetsov (que ya cumplía una condena de siete años en prisiones soviéticas), conspiraron para comprar todos los asientos para el vuelo local Leningrado - Priozersk , bajo la apariencia de un viaje a una boda, en un pequeño avión de 12 plazas Antonov An-2 (coloquialmente conocido como кукурузник , kukuruznik ), expulsar a los pilotos antes del despegue desde una escala intermedia y volarlo a Suecia, sabiendo que enfrentaban un gran riesgo de ser capturados o derribados. Uno de los participantes, Mark Dymshits, era un ex piloto militar. [ cita requerida ]
El 15 de junio de 1970, después de llegar al aeropuerto Smolnoye (más tarde Rzhevka) cerca de Leningrado, todo el grupo de "invitados a la boda" fue arrestado por el MVD . [ cita requerida ]
Los acusados fueron acusados de alta traición , pena punible con la pena de muerte según el artículo 64 del Código Penal de la RSFSR. Mark Dymshits y Eduard Kuznetsov fueron condenados a la pena capital , pero tras las protestas internacionales, la sentencia fue apelada y sustituida por 15 años de prisión; Yosef Mendelevitch y Yuri Fedorov: 15 años; Aleksey Murzhenko: 14 años; Sylva Zalmanson (esposa de Kuznetsov y la única mujer en juicio): 10 años; Arie (Leib) Knokh: 13 años; Anatoli Altmann: 12 años; Boris Penson: 10 años; Israel Zalmanson: 8 años; Wolf Zalmanson (hermano de Sylva e Israel): 10 años; Mendel Bodnya: 4 años. [ cita requerida ]
El asunto fue seguido por una ofensiva contra el movimiento judío y disidente en toda la URSS. [ cita requerida ] Se detuvo a activistas, se cerraron centros improvisados para estudiar la lengua hebrea y la Torá y se produjeron más juicios. [ 9 ] Al mismo tiempo, las fuertes condenas internacionales hicieron que las autoridades soviéticas aumentaran significativamente la cuota de emigración. Entre 1960 y 1970, sólo unos 3.000 judíos soviéticos habían emigrado (legalmente) de la URSS; después del juicio, en el período de 1971 a 1980, 347.100 personas recibieron un visado para salir de la URSS, 245.951 de ellas eran judías. [ cita requerida ]
Natan Sharansky fue un destacado defensor y portavoz de los derechos de los renegados a mediados de la década de 1970. Su participación en el Grupo Helsinki de Moscú contribuyó a establecer la lucha por los derechos de emigración en el contexto más amplio del movimiento de derechos humanos en la URSS. Su arresto por cargos de espionaje y traición y su posterior juicio contribuyeron al apoyo internacional a la causa de los renegados. [ cita requerida ]
El 18 de octubre de 1976, 13 judíos que se negaban a abandonar la Unión Soviética acudieron al Presídium del Soviet Supremo para pedir explicaciones sobre la denegación de su derecho a emigrar de la URSS, tal como se afirmaba en el Acta Final de Helsinki. Al no recibir respuesta, se reunieron en la sala de recepción del Presídium al día siguiente. Tras unas horas de espera, fueron detenidos por la policía , llevados fuera de los límites de la ciudad y golpeados. Dos de ellos quedaron bajo custodia policial. [ cita requerida ]
En la semana siguiente, tras una reunión infructuosa entre los líderes de los activistas y el ministro soviético del Interior, el general Nikolai Shchelokov , estos abusos de la ley inspiraron varias manifestaciones en la capital soviética. El lunes 25 de octubre de 1976, 22 activistas, entre ellos Mark Azbel , Felix Kandel , Alexander Lerner , Ida Nudel , Anatoly Shcharansky , Vladimir Slepak y Michael Zeleny, fueron arrestados en Moscú cuando se dirigían a la siguiente manifestación. Fueron condenados por vandalismo y encarcelados en el centro de detención Beryozka y otras penitenciarías de Moscú y sus alrededores. Una persona no relacionada, el artista Victor Motko, arrestado en la plaza Dzerzhinsky , fue detenido junto con los manifestantes en reconocimiento a sus intentos anteriores de emigrar de la URSS. Estos eventos fueron cubiertos por varios periodistas británicos y estadounidenses, entre ellos David K. Shipler , Craig R. Whitney y Christopher S. Wren. Las manifestaciones y detenciones de octubre coincidieron con el final de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1976. El 25 de octubre, el candidato presidencial estadounidense Jimmy Carter expresó su apoyo a los manifestantes en un telegrama enviado a Scharansky, e instó a las autoridades soviéticas a liberarlos. (Ver Léopold Unger, Christian Jelen, Le grand retour , A. Michel 1977; Феликс Кандель, Зона отдыха, или Пятнадцать суток на размышление , Типография Ольшанский Лтд, Jerusalén, 1979; (Candelario, Fuente: Consultado el 10 de noviembre de 2011, Effect Publications, Tel-Aviv, 1980.) El 9 de noviembre de 1976, una semana después de que Carter ganara las elecciones presidenciales, las autoridades soviéticas liberaron a todos los manifestantes que habían sido arrestados anteriormente, menos dos. Varios más fueron arrestados nuevamente y encarcelados o exiliados a Siberia. [ cita requerida ]
El 1 de junio de 1978, los renegados Vladimir y Maria Slepak se encontraban en el balcón del octavo piso de su edificio de apartamentos. Para entonces, se les había negado el permiso para emigrar durante más de ocho años. Vladimir exhibió una pancarta que decía "Vayamos con nuestro hijo a Israel ". Su esposa Maria sostenía una pancarta que decía "Visado para mi hijo". Su compañera renegada y activista de Helsinki, Ida Nudel, realizó una exhibición similar en el balcón de su propio apartamento. Todos fueron arrestados y acusados de vandalismo malicioso en violación del artículo 206.2 del Código Penal de la Unión Soviética . El Grupo Helsinki de Moscú protestó por sus arrestos en circulares fechadas el 5 y el 15 de junio de ese año. [10] Vladimir Slepak e Ida Nudel fueron condenados por todos los cargos. Cumplieron cinco y cuatro años de exilio en Siberia. [11]
Varias organizaciones activistas constituyeron el Movimiento Judío Soviético . Las organizaciones de derechos humanos incluyeron el Consejo de Cleveland sobre el Antisemitismo Soviético (1963), la Lucha Estudiantil por el Judaísmo Soviético (1964), [12] [ se necesita una mejor fuente ] el Consejo del Área de la Bahía para los Judíos Soviéticos (1967), la Unión de Consejos para los Judíos Soviéticos (1970), [13] y la Coalición Nacional de Apoyo al Judaísmo Soviético (1971).
Otra fuente importante de presión a favor de los derechos de los refucionistas fue la enmienda Jackson-Vanik a la Ley de Comercio de 1974. La enmienda Jackson-Vanik afectó las relaciones comerciales de Estados Unidos con países con economías no mercantiles (originalmente, países del bloque comunista) que restringían la libertad de emigración judía y otros derechos humanos. Como tal, se aplicó a la URSS. Según Mark E. Talisman , entre los que se beneficiaron se encontraban los refucionistas judíos de la Unión Soviética, así como húngaros, rumanos y otros ciudadanos que buscaban emigrar de sus naciones. [14]
Aunque Refusenik originalmente tenía un significado preciso –aquellos a quienes se les niega la salida de la Unión Soviética– su significado a veces se ha alejado de este sentido. Comenzó a usarse para significar “forastero” para grupos que no fueran judíos rusos y luego para significar “aquellos que se niegan” en lugar de su sentido original de “aquellos a quienes se les niega la salida”. Con el tiempo, “refusenik” ha entrado en el inglés coloquial para designar a una persona que se niega a hacer algo, especialmente a modo de protesta. [15]
En 1992, Mijail Gorbachov se refirió a sí mismo como el primer "refusenik" político de Rusia, después de que los edificios de la Fundación Gorbachov fueran tomados por el gobierno ruso y el tribunal supremo del país solicitara que se le prohibiera a Gorbachov salir del país. [16]
Se utiliza ocasionalmente en el Reino Unido para significar "aquellos que se niegan a cumplir", [17] [18] y también en los EE. UU. [19], y muchas personas que lo usan desconocen los orígenes de la palabra.
Sin embargo, el significado original se conserva y se utiliza en paralelo, particularmente en artículos israelíes y judíos sobre los acontecimientos históricos de los que surgió. [20] [21]
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