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Sonora fue una región crucial de la Revolución Mexicana , con sus principales líderes llamados la Dinastía Sonorense o el Triunvirato Sonorense , que gobernó colectivamente México durante quince años desde 1920 hasta 1935. El estado noroccidental de Sonora era geográfica y culturalmente distinto de otros estados de México. , incluidas otras partes del norte de México. Debido a su aislamiento geográfico de otras partes de México, sus estrechos vínculos con Estados Unidos, su agricultura de exportación a gran escala, sus distintas poblaciones indígenas y su amplia participación en la Revolución, sus líderes tenían una visión del mundo diferente a la del centro de México. Cuatro sonorenses llegaron a ser presidentes de México , Adolfo de la Huerta , Álvaro Obregón , Plutarco Elías Calles y Abelardo L. Rodríguez . Otras siete figuras importantes de la revolución también provienen de Sonora o de estados cercanos, José María Maytorena y Benjamín G. Hill , ambos de clase media; Manuel Diéguez, Salvador Alvarado y Juan G. Cabral; y Francisco R. Serrano y Arnulfo R. Gómez. [1] Aunque no formalmente miembro de la dinastía Sonora, el general michoacano Lázaro Cárdenas , más tarde presidente de México, fue parte del círculo revolucionario de Plutarco Elías Calles, justo hasta el punto en que el presidente Cárdenas obligó al ex presidente Calles a exiliarse en 1936. Sólo en años recientes los historiadores han comenzado a centrarse en el papel de Sonora y la dinastía sonorense en la Revolución Mexicana, pasando de un énfasis en líderes populistas como Francisco Villa de Chihuahua y Emiliano Zapata de Morelos. [2] Los líderes sonorenses buscaron una mayor mejora material para los mexicanos empobrecidos, buscaron centralizar la autoridad y disminuir el papel de la Iglesia Católica. Al igual que los Científicos de Díaz , creían en la importancia del progreso material, la educación pública (como una forma de contrarrestar la influencia de la Iglesia católica) y el racionalismo. [3]
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Sonora contó con una serie de poblaciones indígenas que jugaron un papel importante en la historia socioeconómica del estado. Los yaquis y los mayos ocupaban territorios a lo largo de los ricos valles de los ríos Yaqui y Mayo, que se convirtieron en objetivos de los colonos no indígenas. Los yaquis, en particular, defendieron ferozmente sus propiedades ancestrales y, bajo el líder indígena Cajeme, mantuvieron el territorio durante más de una década contra los forasteros. Tenían una larga historia de resistencia al despojo de sus tierras, que se remontaba a la época colonial y continuaba hasta el México posterior a la independencia. Incluso después de la derrota de Cajeme y sus seguidores, los yaquis resistieron activa o pasivamente a los forasteros. A finales del siglo XIX, los trabajadores yaquis y mayos buscaban empleo agrícola remunerado y también en la minería. El gobierno de Díaz intentó sin éxito poner fin a la resistencia yaqui y recurrió a la deportación forzosa en gran escala de yaquis a Yucatán, donde fueron puestos a trabajar en plantaciones de henequén que exportaban sisal a El periodista estadounidense John Kenneth Turner describió la deportación. con vívidos detalles en México bárbaro . [4]
Varios inmigrantes de Estados Unidos se establecieron en Sonora a finales del siglo XIX, incluidos los mormones. Ya que Estados Unidos era hostil a este grupo religioso debido a su práctica de la poligamia. Inicialmente, los mormones se mudaron al oeste de los EE. UU. y se establecieron en gran número en Utah antes de que se convirtiera en estado y se prohibiera la poligamia. Después de la Guerra Civil estadounidense (1861-1865), el gobierno estadounidense comenzó a procesar a los mormones por poligamia. Después de 1885, algunos mormones de Utah, Idaho y Colorado vieron el norte de México como un destino para comenzar una nueva vida, ya que el gobierno central y la Iglesia católica tenían un débil control allí. Si bien el vecino estado de Chihuahua fue el sitio de las primeras colonias mormonas, los mormones se establecieron en el este de Sonora, la Colonia Morelos y la Colonia Oaxaca a lo largo del Río Bavispe. Algunos sonorenses se mostraron hostiles, mientras que un colono mormón en Sinaloa dijo que "los yaquis normalmente sospechosos y resistentes los recibieron con los brazos abiertos". [5]
Los chinos emigraron al norte de México, incluida Sonora, particularmente después de que Estados Unidos aprobara la Ley de Exclusión China en 1882, estableciéndose por primera vez en el puerto de Guaymas. Llegaron como trabajadores solteros, en su mayoría no calificados, pero muchos se convirtieron en propietarios de pequeñas empresas, tiendas, lavanderías y restaurantes. Como minoría extranjera visible, se convirtieron en blanco de discriminación a medida que crecía su número. Cuando Sonora comenzó a rastrear oficialmente a los residentes extranjeros en 1890, sólo había 229 chinos en Sonora, pero en 1910 había casi 4.500, un tercio de todos los chinos en México. Formaron relaciones de trabajo con otros grupos en Sonora, incluida la clase trabajadora, los propietarios de propiedades mexicanas locales y los inversionistas de Estados Unidos. Sus empresas eran casi siempre de pequeña escala y empleaban sólo a sus compatriotas chinos. [6] Con el desarrollo del asentamiento minero de cobre y la ciudad en auge de Cananea, los chinos crearon allí el mayor de sus asentamientos sonorenses. La afluencia de trabajadores mineros necesitaba suministros, que las empresas chinas vendían. Varios chinos también se dedicaron al cultivo de hortalizas en camiones para los mercados locales, empresas que no entraban en conflicto con las propiedades de mayor escala que producían cereales, y algunas haciendas les alquilaban tierras no aptas para el cultivo de cereales. [7] A medida que aumentó la presencia en la economía sonorense, muchos mexicanos los vieron como una amenaza como forasteros. El gobierno de Díaz facilitó la inmigración china como parte de su estrategia más amplia de desarrollo económico que fomentó nuevas empresas comerciales de extranjeros. La plataforma del Partido Liberal de México de 1906 tenía artículos anti-chinos, incluida la prohibición de la inmigración china.
Aunque los sonorenses desempeñaron un papel decisivo en la victoria de la facción constitucionalista en la Revolución, no han sido objeto del tipo de hagiografía revolucionaria de Villa o Emiliano Zapata. Hasta el momento no ha habido un estudio importante sobre los sonorenses, aunque sí ha habido biografías individuales en inglés de Obregón [8] [9] Calles. [10] Los logros revolucionarios de Obregón y Calles han sido eclipsados por el enfoque de los historiadores en la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940). El historiador mexicano Héctor Aguilar Camín ha retratado a los sonorenses como "extraños brutales que conquistaron una nación a la que permanecían ajenos... fronterizos anticlericales y criollos que abrumaron a un viejo México católico, indígena y mestizo". [11] [12] Los restos de Calles ahora descansan en el Monumento a la Revolución en el centro de la Ciudad de México, pero los de Obregón no. Un enorme monumento a Obregón fue construido en el lugar en el barrio de San Ángel de la Ciudad de México donde fue asesinado y durante décadas mantuvo el brazo conservado que perdió en la victoria contra Villa, mientras su cuerpo era enterrado en Huatabompo. De la Huerta se rebeló en 1923, cuando Obregón lo pasó por alto para designar a Calles como su sucesor. Se le ha visto en gran medida como una figura poco importante de los sonorenses, pero investigaciones recientes han levantado un poco su oscuridad en la literatura histórica. [13] [14] El primo materno de Obregón, Benjamín Hill, tampoco ha sido destacado por sus contribuciones, pero "desempeñó un papel crucial como uno de los principales generales en el teatro sonorense" y organizó el Partido Liberal Constitucionalista para las elecciones de 1920. . Lo llamaron "el brazo derecho perdido de Obregón", en alusión al brazo que perdió su primo en la batalla de 1915, derrotando a Villa. [15] Ocupó el cargo de Secretario de Guerra en el gabinete de Obregón, pero murió en circunstancias misteriosas poco después. Calles veía a Hill como un rival e inmediatamente lo culpó por la "fiesta de los Borgia" en la que murió Hill. [16] [17]
