Los sonidos naturales son todos aquellos sonidos producidos por organismos no humanos , así como aquellos generados por fuentes naturales, no biológicas, dentro de sus paisajes sonoros habituales . Es una categoría cuya definición está abierta a discusión. Los sonidos naturales crean un espacio acústico .
La definición del paisaje sonoro se puede desglosar en tres componentes: la geofonía , sonidos naturales no biológicos que incluyen los efectos del agua en un arroyo o las olas en el océano, los efectos del viento en los árboles o las hierbas, y el sonido generado por la tierra misma, por ejemplo, los glaciares, las avalanchas y los terremotos; la biofonía , todos los sonidos no humanos, no domésticos, que emanan de un hábitat relativamente tranquilo; y la antroponía , todos los sonidos generados por el esfuerzo humano, ya sea música, teatro o electromecánica.
Los seres humanos somos un producto de la naturaleza y podríamos considerarlo parte de ella. Sin embargo, desde hace mucho tiempo nos hemos considerado separados y en conflicto. Por esa razón, se ha reservado una categoría especial del paisaje sonoro para los seres humanos. Se denomina antroponía e incluye todos los sonidos que producimos, ya sean estructurados (es decir, música, teatro, cine, etc.) o entrópicos, como las señales electromecánicas caóticas y descontroladas que generamos por cualquier medio. La antroponía tiene un profundo efecto en el paisaje sonoro natural y en los organismos que desempeñan papeles fundamentales en esos hábitats, pero la naturaleza de ese efecto varía según los tipos y familias de sonido y su intensidad relativa. [1] [2] [3] [4]
Los sonidos naturales se limitan a fuentes naturales en su paisaje sonoro normal porque los clips de fuentes naturales aisladas son como fragmentos de sonido : sin contexto, los sonidos son propensos a ser malinterpretados.
El contexto histórico de los sonidos naturales, tal como se los ha llegado a definir, comienza con la grabación de un solo pájaro, por Ludwig Koch , ya en 1889. Los esfuerzos de Koch a fines del siglo XIX y principios del XX prepararon el escenario para el modelo universal de captura de audio de especies individuales (principalmente aves al principio) que absorbió a todas las demás durante la primera mitad del siglo XX y hasta bien entrada la segunda mitad y principios del XXI también.
A finales de 1968, influenciado por los esfuerzos acústicos en los campos de la música y el cine, este modelo comenzó a evolucionar hacia un esfuerzo mucho más holístico que prestaba atención a la experiencia acústica de hábitats completos, incluidas todas las voces de animales salvajes. Expresados como paisajes sonoros salvajes, estos fenómenos incluían sonidos principalmente de dos fuentes principales: animales salvajes no humanos y no domésticos, y fuentes no biológicas en hábitats relativamente inalterados.
Los seres humanos pueden beneficiarse de los entornos naturales para recuperarse del estrés y de la fatiga por atención dirigida. [5] Un ser humano puede soportar altos niveles de estrés durante períodos cortos de tiempo, siempre que estos períodos sean interrumpidos por momentos de recuperación. [6]
Si bien un entorno natural proporciona más estímulos sensoriales que el paisaje sonoro, hay indicios de que el paisaje sonoro por sí solo también proporciona restauración. [7] La mayoría de los humanos indican que encuentran placenteros los sonidos naturales. [8]
Son sonidos, llamados o señales audibles que hace una especie a su propia especie o a cualquier otra especie, estableciendo límites para que especies similares o diferentes no los transgredan.
Los machos de babuinos emiten sonidos que otros machos oyen a kilómetros de distancia, y que les comunican el territorio de ese macho . La fuerza, el volumen y el timbre inherentes a ese "llamado" determinan si los machos rivales intentan o no invadir el territorio de ese macho.
Hacen esto para sonar impresionantes y luego atraer a la hembra hacia ellos.
Se trata de sonidos que emite el babuino macho para atraer a las hembras a su territorio para el cortejo y el apareamiento. Una vez más, la fuerza, la calidad y el timbre de esos sonidos suelen determinar la capacidad de esa especie para atraer a las hembras para la reproducción. Estos llamados de apareamiento, a menudo graves y guturales, son el criterio principal que utiliza la hembra para determinar con qué macho se apareará.
La imitación de sonidos naturales en diversas culturas es un fenómeno diverso y puede cumplir diversas funciones. En varios casos, está relacionada con el sistema de creencias; por ejemplo, la imitación de sonidos naturales puede vincularse a varias creencias o prácticas chamánicas (por ejemplo , los yoiks de los samis , [9] [10] [11] algunas otras canciones y rituales chamánicos, [12] [13] [14] [15] el canto de armónicos de algunas culturas). También puede servir para objetivos prácticos como atraer a los animales en la caza; [16] o para el entretenimiento (como el katajjaq de los inuit ). [16] [17]
{{cite journal}}: Se requiere citar la revista |journal=( ayuda ) . Las canciones están disponibles en línea en el sitio web de etnopoética, curado por Jerome Rothenberg .