La Sociedad Misionera del Norte de Alemania o Misión del Norte de Alemania es una organización cristiana presbiteriana con sede en Bremen formada el 19 de abril de 1836 para unificar el trabajo misionero en el norte de Alemania. La sociedad también ha estado activa entre los ovejas en el sureste de Gold Coast , ahora Ghana . [2] La misión estuvo comprometida en Nueva Zelanda y la India antes de concentrar sus actividades en Ghana a partir de 1847. [3]
El primer inspector fue el reverendo Johan Hartwig Bauer y fundó una escuela para misioneros en Hamburgo . [2]
La Misión de Alemania del Norte fue fundada en 1836 por asociaciones misioneras luteranas y reformadas en Hamburgo .
El misionero Carl Sylvius Völkner llegó a Nueva Zelanda en nombre de la Sociedad en 1849 y fue asesinado allí por los maoríes como misionero de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) en 1865, provocando una reacción militar. El asunto se conoce en Nueva Zelanda como el Incidente Völkner . La iglesia de Ōpōtiki lleva su nombre "San Esteban Mártir".
Después de las primeras actividades en Nueva Zelanda y la India , la misión concentró su trabajo a partir de 1847 en la zona del asentamiento de los Ewe en la entonces costa de esclavos . Tiene su sede en Bremen desde 1851 y es conocida en África occidental como Misión de Bremen o Misión de Brême . El pastor Cornelius Rudolf Vietor, miembro fundador en 1851, fue presidente de la junta directiva de 1868 a 1888. Johann Carl Vietor, un comerciante de África Occidental , era miembro del comité ejecutivo de la empresa.
El área de la misión se dividió entre las dos potencias coloniales , el Reino Unido y Francia en 1890: era una misión extranjera en la Costa de Oro gobernada por los británicos y una misión nacional en el Togo alemán . Inmersa en este campo colonial de tensión, la Misión de Alemania del Norte intentó encontrar su camino entre los frentes. En Togo, mantuvo su independencia del gobierno dentro del sistema escolar al preferir la lengua nativa oveja a la lengua colonial alemana . También buscó preservar las estructuras locales tradicionales. En esta época, el jefe de la misión, el inspector Franz Michael Zahn (de 1862 a 1900), era conocido por tener una actitud colonial-crítica, que surge de las presentaciones en el parlamento alemán . Bajo su sucesor Schreiber (de 1900 a 1924) hubo un cambio hacia una actitud acrítica hacia las potencias coloniales.
Durante la Primera Guerra Mundial , la colonia alemana de Togo fue conquistada por franceses y británicos. 52 empleados de la misión fueron detenidos. Tras la división en mandatos británico y francés , se prohibió el apoyo comunitario a la misión. Sin embargo, se mantuvo un estrecho contacto con Bremen.
La ocupación de la zona de la misión por las potencias occidentales fue un primer paso hacia la independencia de la joven iglesia de África Occidental. En 1914 contaba con aproximadamente 11.000 miembros, 14 pastores y 237 profesores religiosos.
En mayo de 1922, los representantes locales de las misiones se reunieron en Kpalimé para un sínodo . El gobierno colonial había prohibido la participación de europeos. La asamblea declaró la unión, independencia y unidad de las parroquias como la "Iglesia Evangélica Oveja". El pastor Robert Kwami se convirtió en su primer líder y secretario del Sínodo.
Entre 1923 y 1939 la Sociedad Misionera del Norte de Alemania pudo volver a enviar a su gente. El anterior tráfico unidireccional de Alemania a África Occidental fue dando paso gradualmente a una asociación entre hermanos. Las 150 conferencias pronunciadas por el Secretario del Sínodo Africano, Robert Kwami, en 82 lugares del norte de Alemania estuvieron acompañadas de una campaña racista nazi en Oldenburg, poco antes de que Hitler llegara al poder. El llamado asunto Kwami no sólo causó sensación en Alemania, sino que los diarios holandeses e ingleses también informaron sobre este preludio de la lucha eclesiástica.
Después de que Togo y Ghana se independizaron de las potencias coloniales , las iglesias de allí pidieron ayuda a la Misión de Alemania del Norte. En 1961, los empleados que no actuaban como misioneros fueron enviados a Togo y Ghana. En 1980, las cuatro iglesias alemanas que figuran en la sección "Miembros" se fusionaron en una misión común. En 2001, la Eglise Évangélique Presbytérienne du Togo y la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Ghana , que resultaron del trabajo misionero, fueron incluidas en la Misión de Alemania del Norte como socios iguales en un nuevo estatuto. [1]
Cuando los misioneros de la Misión de Alemania del Norte llegaron a África, había varios dialectos de la muy desarrollada lengua ewe, que sólo existía como lengua hablada, no escrita. Los misioneros aprendieron el idioma y desarrollaron una escritura a partir de letras latinas con la adición de caracteres fonéticos. Los misioneros elaboraron traducciones de la Biblia, catecismo, canciones y libros escolares en el nuevo idioma escrito. Los cuatro evangelios fueron traducidos por el misionero Johann Bernhard Schlegel (1827-1859) e impresos en 1861. [4] Siguieron el libro de los Hechos de los Apóstoles [5] y las cartas de Pablo, Pedro, Santiago y Judas, que fueron traducidos por los misioneros Weyhe y Merz. [6] Schlegel había decidido elegir el dialecto Anlo Ewe para la creación de la lengua escrita, que se habla principalmente en la parte occidental de la zona lingüística de la costa. En 1856/57 publicó una “Clave de la lengua oveja”. El Nuevo Testamento completo estuvo disponible en 1877 en la traducción del misionero Merz. [7] Los misioneros Jakob Spieth y Gottlob Däuble editaron las traducciones actuales y publicaron una segunda edición de los Evangelios, los Hechos y las Cartas. El Primer Libro de Moisés en el Antiguo Testamento, el Génesis, se imprimió en Ewe en 1870, [8] seguido de los Salmos, [9] luego el Libro de Josué, el Libro de los Jueces y el Libro de Rut, [10] y finalmente el Libro de Samuel, [11] el segundo libro de Moisés, [12] el libro de los reyes, [13] y los profetas Isaías y Jeremías. [14] Johannes Knüsli escribió un diccionario oveja-alemán-inglés en Europa de 1887 a 1888. [15] Después de su muerte el 23 de mayo de 1891, su viuda Anna Knüsli publicó el diccionario "litográfico" [16] oveja-alemán-inglés en 1891. En 1913 estuvo disponible una edición completa de la Biblia. El diseño final de la fuente fue realizado por Diedrich Hermann Westermann quien, a principios de siglo, al servicio de la misión, desarrolló un diccionario completo con más de 15.000 palabras, que apareció por primera vez en 1905 y completó una gramática final de Ewe en 1907. Westermann regresó de África en 1907 debido a una enfermedad y se retiró del servicio como misionero, pero siguió siendo miembro honorario de la Misión del Norte de Alemania.
La Misión del Norte de Alemania es una misión de seis iglesias asociadas que trabajan en pie de igualdad en la misión. Las iglesias asociadas en Alemania son la Iglesia Evangélica de Bremen , la Iglesia Evangélica Luterana en Oldenburg , la Iglesia Evangélica Reformada en Alemania y la Iglesia de Lippe , en África la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Togo (EEPT) y la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Ghana.
"El anuncio de la salvación en Cristo para la salvación de las almas perdidas": así se entendió durante muchos años exclusivamente la tarea de la Misión del Norte de Alemania. Después de la independencia política de Togo, la iglesia desarrolló allí su propio enfoque misionero: “'El evangelio completo para todos los pueblos'. La salvación en Cristo es que Dios quiere hacer nuevo todo el mundo en el que vivimos. Según Génesis 2:7 [17] " Dios sopló en su nariz aliento de vida y el hombre se convirtió en alma viviente ". La “Misión del Norte de Alemania” entiende por alma la persona entera y centra su trabajo en ella. Muchos proyectos de ayuda al desarrollo están diseñados para permitir que las personas vivan una vida humana. La transición de la antigua religión "pagana" al cristianismo ya no está en primer plano. El objetivo es más bien la realización de la Palabra de Dios en los diferentes ámbitos de la vida del pueblo. La misión evangélica debe concretarse en la vida cotidiana de las personas. Deberían poder vivir juntos en un entorno protegido, en paz y justicia.
Cada año, el Domingo de la Trinidad , la Misión del Norte de Alemania invita a todos a un servicio religioso en sus iglesias asociadas. Junto con grupos de niñas y niños de África y Europa se elaboró e ilustró una Biblia infantil de 300 páginas en cuatro idiomas: oveja, alemán, inglés y francés. [18]
Johann Bernhard Schlegel y Andreas Jakob Spieth fueron los primeros traductores de la Biblia de la sociedad misionera. [19]
Las iglesias miembros de la Misión de Alemania del Norte en los dos países africanos gestionan más de 600 escuelas primarias y secundarias propias, varias escuelas secundarias (Mawuko, Saboba , Tatale , Hohoe , Badou, Lomé - Agbalépédogan , Tado ) y centros de formación de profesores ( Amedzofe) . y Bimbilla ). Las iglesias miembro alemanas ayudan en la creación y funcionamiento de los centros de formación. A menudo se conceden becas. La educación musical también es un foco. Las iglesias africanas asociadas mantienen, en parte junto con otras iglesias, centros de formación para pastores y catequistas en Porto Novo , Atakpamé , Peki y Accra .
Formación profesional : Las iglesias también organizan para los jóvenes formación artesanal en sastrería, secretariado, limpieza, sastrería, carpintería, construcción, instalación eléctrica y uso de ordenadores. [21]
Asesoramiento nutricional y nuevos métodos de cultivo. [23] También hay centros de asesoramiento y desarrollo rural o granjas modelo en Chereponi , Yendi , New Ayoma, Ho , Dambai y Moyen Mono . Se propaga la cría de pequeños animales y nuevos productos. [24] La Misión del Norte de Alemania apoya muchos proyectos de ayuda al desarrollo centrados en la agricultura sostenible. La protección de la selva tropical, la reforestación y la lucha contra los incendios forestales son parte de esto. Un tema importante: el agua. Se construyen pozos y se equipan con bombas solares. Trabajo de mujeres: estudios bíblicos, cursos de alfabetización, centros de capacitación y proyectos generadores de ingresos, como panadería o artesanía.
La concesión de pequeños préstamos está organizada por mujeres. Esto permite proyectos de pequeñas empresas como artesanías, comercio de pescado, comercio de cereales y salones de peluquería. Este proyecto se basa en ideas similares a las del premio Nobel de la Paz Muhammad Yunus . Los programas para mujeres en particular suelen tener como objetivo generar ingresos adicionales.
Trabajo juvenil : Los proyectos de autoayuda [26] ayudan a los jóvenes a encontrar empleo.
Niños : Una campaña educativa lucha contra la esclavitud infantil. Los niños de la calle se reintegran a sus familias a través de un programa de asesoramiento o reciben apoyo para asistir a la escuela. Muchos niños no pueden ir a la escuela porque tienen que cuidar de sus hermanos menores mientras sus padres trabajan. Por este motivo, las iglesias protestantes de Ghana y Togo han creado guarderías cualificadas [27] y centros preescolares en sus congregaciones.
Seguridad alimentaria : En el norte de Togo, el departamento femenino de la Iglesia Evangélica trabaja para comprar soja, arroz y néré en el momento de la cosecha y venderlos posteriormente a precios moderados y justos.
Democracia y derechos humanos: Incluyen elecciones libres, democracia pluralista, reconciliación entre grupos políticos hostiles, lucha contra la trata de niños y trabajo por la paz en el sentido más amplio. Trabajo por la paz: Se organizan seminarios para la resolución no violenta de conflictos. Una oficina en Lomé trabaja para luchar contra la posesión ilegal de armas. Los proyectos se llevan a cabo para lograr los objetivos. [28]
Las seis iglesias trabajan en estrecha colaboración para promover agencias de ayuda y promover proyectos existentes, mientras se crean nuevas instituciones una y otra vez. El objetivo de “ayudar a las personas a ayudarse a sí mismas” es a menudo reconocible; la financiación inicial tiene como objetivo ayudar a los sectores más pobres de la población a crear sus propias oportunidades de ingresos. Los jóvenes, las mujeres y los ancianos son el centro del trabajo diaconal.
Medicina curativa: EEPT y EP Church mantienen numerosos centros de salud, hospitales y farmacias. [30] Un principio importante del trabajo sanitario es la prevención de enfermedades. Esto incluye asesoramiento y exámenes periódicos de los niños de las aldeas, planificación familiar, programas de educación sobre el SIDA y apoyo a los huérfanos del SIDA y a las personas infectadas por el VIH. Vacunación organizada contra el tétanos , la polio y el sarampión . Trabajo social: la Iglesia EP gestiona un centro de asesoramiento para la vida y la familia. Para prevenir conflictos étnicos, la Iglesia participa en trabajos por la paz. El asesoramiento penitenciario apoya a los presos en Ho, Ghana.
Estatutos de la Sociedad Misionera del Norte de Alemania a partir del 9 de junio de 2017