La Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres de América para Tierras Paganas (también conocida como Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres de Nueva York ) era una organización misionera cristiana estadounidense. Establecida en 1861, su sede estaba en 41 Bible House, Astor Place , Nueva York . La primera reunión convocada para considerar la organización de una sociedad se celebró en un salón privado de la ciudad de Nueva York el 9 de enero de 1861 y fue dirigida por un misionero que había regresado de Birmania . En una reunión posterior, el 10 de enero, se efectuó la organización, con Sarah Platt Doremus como presidenta. [1] El objetivo de la sociedad era "enviar y mantener a mujeres solteras como lectoras de la Biblia y maestras, y criar trabajadoras nativas en tierras paganas". [2]
Los artículos de la sociedad se encuentran en el Centro Billy Graham de Wheaton College. [3]
Las mujeres bautistas estaban entre las líderes del Movimiento Misionero de la Unión de Mujeres de 1860. En la primavera de ese año, Ellen Huntly Bullard Mason , esposa del Dr. Francis Mason de Birmania, emprendió el largo viaje a casa expresamente para presentar su petición en persona al Unión Misionera Bautista Americana y las mujeres de las iglesias. Realizó numerosas conferencias con la junta directiva de la Unión Misionera y otras juntas, instándolas a enviar mujeres solteras como maestras y lectoras de la Biblia. Pero todavía no estaban preparados para enviar "hembras desprotegidas" y los esfuerzos en esa dirección fueron un fracaso. Pero el pequeño grupo, encendido por su entusiasmo, concibió la idea de una sociedad no confesional siguiendo el modelo de la organización inglesa de 1834, reclutó trabajadores misioneros en Nueva York, Brooklyn y Filadelfia , y en 1861 incorporó la Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres de América. para tierras paganas. Su plataforma era el empleo de mujeres solteras para trabajar entre las mujeres de Oriente, estando representadas todas las denominaciones. Su lema era: "Oh mujer, grande es tu fe, hágase en ti como quieres". Por cortesía de la señora Mason, Taungoo fue el campo elegido para los primeros misioneros, y durante el primer año cuatro mujeres nativas de la Biblia fueron empleadas en Birmania, India y China. [4]
La base de la sociedad era no denominacional y la membresía inicial la formaban mujeres de seis divisiones de la iglesia. Proponía enviar sólo mujeres solteras, y los conversos que se reunieran se unirían a las iglesias que la geografía y el compañerismo lo permitieran. Entonces, desde el principio, la sociedad se comprometió a ayudar a muchas denominaciones, en lugar de establecer algo en su propio nombre. [1]
El plan original era conseguir cien recolectores, cada uno de los cuales sería responsable de 20 dólares estadounidenses durante cinco años consecutivos. En 12 meses, 100 coleccionistas se habían comprometido y las suscripciones recibidas ascendieron a más de 2.000 dólares. La sociedad inmediatamente comenzó a publicar una publicación, que al principio se llamó "Missionary Crumbs", pero con el octavo número se cambió a "Missionary Link". [5] Era una publicación mensual, con un precio de 0,50 dólares al año.
Uno de los auxiliares originales de la "Unión" se había formado como sociedad independiente en Boston en 1860. Surgieron otros auxiliares, totalizando 26 en 1891, y 178 bandas, que se encontraban en 15 estados diferentes de EE. UU. y en Nuevo Brunswick . Una característica única de esta sociedad fue su "Auxiliar de Inválidos", al que se agregaron 91 miembros en 1888, y cuyas contribuciones para ese año fueron de 100 dólares. Hasta 1886, los ingresos totales de la sociedad rondaban los 1.000,00 dólares. Representaban 1890 a 60.026,88 dólares. [1]
La primera misionera fue enviada en noviembre de 1861, la señorita Marstou, a Birmania. En julio de 1863, Miss Brittan (episcopal) fue a trabajar como zenana en Calcuta . Al cabo de cuatro años, la sociedad tenía dos misioneras, siete mujeres bíblicas y otra sirviendo en hospitales de Calcuta. [1] En 1890, su fuerza se había convertido en 63 misioneros, de los cuales cuatro eran médicos. Todas estas mujeres estaban ubicadas en Calcuta, Allahabad y Kanpur , India; Shanghai , China; y Yokohama , Japón. [1]
Se hizo evidente que una sociedad no podía satisfacer todas las demandas, por lo que en 1868 las mujeres congregacionales se retiraron y se organizaron por sí mismas, luego las mujeres presbiterianas en 1869 y 1870, y las mujeres bautistas en 1871. [4]
Las misiones Zenana fueron el rasgo más fuerte de las labores de esta sociedad desde el principio. En Calcuta, se la conocía como "La misión estadounidense Doremus Zenana". Incluía a la superintendente (siempre una de las misioneras); 16 misioneros; 55 profesores nativos; alumnos de zenana, 1.000; escuelas, 50; escuelas suburbanas, en Kanpur , 12; y Entally , dos. En Calcuta también había un orfanato, con un superintendente, un maestro zenana, un profesor de clases de Biblia y 112 alumnos. La misión no tenía escuelas en Calcuta, pero sus 50 escuelas se impartían en aulas que se alquilaban en las casas de Babus . Había 1.500 niños en estas escuelas, cuyas lecciones recibían detrás del purdah . En las zenanas se proporcionaba literatura cristiana para su circulación. [1]
Las niñas del orfanato, todas niñas, dividían su tiempo entre estudio, trabajo y juego. Sus edades oscilaban entre 2 y 18 años. Los más pequeños no asistieron a la escuela. A los que estaban por encima de ellos se les enseñó y capacitó para enseñar en su lengua vernácula, ya sea bengalí o indostaní, con un poco de inglés además. Las muchachas mayores constituían un departamento superior y su trabajo se hacía íntegramente en inglés, siendo también un idioma del país. Los más avanzados de todos fueron colocados en una clase normal de formación y estudio para los exámenes de ingreso a la Universidad de Calcuta . Varias de estas chicas de clase alta eran candidatas adecuadas para un curso de medicina, y el superintendente esperaba verlas capacitadas como médicas. Todas estas niñas también fueron entrenadas en la Biblia. [1]
En Allahabad, había un superintendente, un misionero zenana, 16 misioneros, seis asistentes nativos, 1.398 alumnos, 1.000 en 47 escuelas, 398 alumnos en 320 zenanas. [1]
En Cownpore (Kanpur), había un superintendente, un misionero zenana, 13 misioneros, cinco asistentes nativos, 968 alumnos, 623 en 37 escuelas, 345 alumnos en 184 zenanas. Entre las escuelas hay una para hindúes de casta alta impartida por un pundita. En 1889, contenía 38 niñas que estaban aprendiendo versículos de la Biblia, catecismo y lecciones de las Escrituras. [1]
Según los registros, alrededor de 1950 a 1955, la Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres de América regresó de la India y dejó todos sus bienes, incluidos edificios terrestres como hospitales y escuelas, a la Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres de América que estaba registrada en la India bajo la Ley de la India. Ley de Registro de Sociedades de 1860. Desde entonces, la organización, que ahora se conoce como United Fellowship for Christian Service, ha seguido realizando operaciones caritativas en la India.
La Sociedad Misionera Unión de Mujeres de Nueva York (WUMS) hizo importantes contribuciones históricas a la India al iniciar misiones en Calcuta como una misión zenana. WUMS se fundó para proporcionar una manera de enviar mujeres solteras a Asia para abordar las necesidades físicas, educativas y espirituales de las mujeres allí. Fueron la primera organización estadounidense en enviar mujeres solteras al campo misionero. La Sra. Doremus actuó como presidenta de la Sociedad hasta su muerte en 1877. Su hija, la Srta. Sarah D. Doremus, también participó activamente en la organización y se desempeñó como Secretaria Correspondiente. Miss Harriette Britain comenzó a trabajar con WUMS en la India en 1863, iniciando una escuela diurna para niñas en Calcuta y más tarde un orfanato y una escuela secundaria. En 1868, se inició un ministerio zenana en Allahabad y allí se fundó la Escuela Central para Niñas. (Una "zenana" era el nombre de la sección de mujeres en los hogares indios, tanto musulmanes como hindúes. Los misioneros de WUMS y las mujeres bíblicas nativas visitaban las zenanas con regularidad, leían las Escrituras a las mujeres y niños que vivían allí y, a veces, guiaban la Biblia. estudios.)
Dos médicos misioneros, la Dra. Sara Seward y la Dra. Mary Seelye, establecieron un hospital infantil en Calcuta en 1871. El trabajo comenzó en Kanpur en 1880 con escuelas diurnas y más trabajo zenana, y más tarde un internado y un orfanato. Después del cambio de siglo se abrieron dos hospitales, el Mary Ackerman Hoyt Memorial Hospital en Jhansi en 1900 y el Lily Lytle Broadwell Memorial Hospital en Fatehpur en 1905. También se estableció un hogar para mujeres en Fatehpur y el Dispensario Ann Murray comenzó en Jahanabad en 1917. Después de la Segunda Guerra Mundial, WUMS comenzó a trabajar con refugiados tibetanos en Rajpur y en 1948 se inició la Escuela Bíblica Kalvari.
Al colaborar con los lugareños que vieron la luz de Jesús, los representantes de WUMS comenzaron una obra misional que rápidamente se expandió a medida que más personas se unieron a la causa, aceptando a Jesucristo como su Señor y Salvador. Gracias a sus esfuerzos conjuntos, se establecieron numerosas escuelas y hospitales en ciudades como Calcuta, Kanpur, Fatehpur, Allahabad y Jhansi gracias al arduo trabajo y las donaciones recibidas por la misión para difundir el mensaje del Señor en las tierras paganas. Estos nuevos creyentes en el mensaje de Jesucristo establecieron varios orfanatos, escuelas y hospitales, entre ellos:
Después de la Segunda Guerra Mundial, los representantes de WUMS regresaron a los Estados Unidos, habiendo establecido con éxito la misión junto con sus lugareños. A su regreso, los representantes de WUMS dejaron la misión a los lugareños, quienes a través de su arduo trabajo construyeron escuelas y hospitales para su comunidad. Estos esfuerzos llevaron a la creación de bienes, incluidos terrenos, hospitales y escuelas, que continuarían defendiendo los valores e ideas del cristianismo, para que el reino de Dios viniera a la tierra como en el cielo, que fueron introducidos por el Representantes de WUMS de Nueva York a los paganos de la India que se convirtieron en creyentes.
Estos bienes, junto con la obra misionera de difundir el mensaje de Jesucristo a los no creyentes, fueron luego retomados por los lugareños que se habían convertido en creyentes en Jesucristo, para continuar la obra misionera. Reconociendo la necesidad de una organización formal, la misión se registró oficialmente en la India por primera vez en 1954-55 bajo la Ley de Registro de Sociedades Indias de 1860.
Desde su registro, la organización ha sido conocida como United Fellowship for Christian Service (UFCS), anteriormente reconocida como la Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres en la India. UFCS ha seguido operando y ampliando sus misiones caritativas en toda la India, preservando el legado de servicio y apoyo a las comunidades necesitadas.
En Shanghai había un médico misionero, un asistente médico, un maestro misionero, cinco maestros chinos y cinco ayudantes de hospital. [1]
El Hospital Margaret Williamson era un edificio de piedra. Los pacientes recorrían 24 km (15 millas) en barco o carretilla hasta el dispensario, o caminaban hasta allí de 8,0 a 16,1 km (5 a 10 millas) con los pies atados. Estaba abierto todos los días excepto los domingos. Cada nuevo paciente fue registrado; y se le administró suficiente medicamento para cinco o más días. El médico atendía una media de 160 en un día, aunque una vez fueron 196; y su asistente, la enfermera, hizo 250 recetas en un día. Se esperaba que todos los pacientes del hospital, si era posible, pagaran su arroz. Muchos no podían permitirse ni siquiera esto. También se aceptaron pacientes privados. El trabajo comenzó a las 8 de la mañana con oración y el viernes por la tarde se reunió una clase bíblica. El Bridgman Memorial Home albergaba a 40 o más niñas de entre 5 y 16 años. [1]
Los exámenes públicos de la escuela se abrieron con una oración y un himno. A las niñas no se les enseñó inglés. Todos procedían de hogares pobres y estaban capacitados para coser, remendar, zurcir y tejer. También les enseñaron a lavar y planchar, y a turnarse en la cocina donde aprendieron a cocinar. Había varias escuelas diurnas en la ciudad, con 70 o más alumnos, que se unían a las niñas del Hogar en la escuela dominical, y también a las mujeres, lo que elevaba la asistencia a 150-180. Los niños fueron instruidos en el comportamiento y las Escrituras. [1]
En Yokohama, el personal incluía al superintendente, un maestro misionero y evangelista, el superintendente del Hogar de Niños, dos maestros misioneros, un médico, seis maestros japoneses y seis asistentes médicos japoneses. 21 mujeres de la Biblia, 140 eruditos, 200 en la escuela dominical. Siete niñas se graduaron de la escuela en el curso de inglés en junio de 1888. En total, 35 niñas habían aprobado el departamento de inglés hasta 1889, algunas de las cuales enseñaban en escuelas misioneras y otras estaban casadas con evangelistas y pastores. Había un cuerpo de 21 mujeres bíblicas, tres de ellas autosuficientes. Ninguno de ellos entendía inglés. [1] Actualmente hay una escuela privada de educación secundaria para niñas que acoge a mujeres de entre 12 y 18 años llamada Yokohama Kyoritsu Gakuen en Yokohama, Japón. El nombre en inglés de Yokohama Kyoritsu es Doremus School, ya que fue establecido por Mary P Brine, Louise H Pearson (la primera directora de la escuela) y Julia N Crosby (la segunda directora de la escuela), tres mujeres asociadas con la Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres Americanas para los Paganos. Tierras.
La sociedad publicó varios libros, entre ellos La historia y el trabajo de la Sociedad Misionera de la Unión de Mujeres de América para las Tierras Paganas (1883). [6]
La sociedad inspiró a otras mujeres cristianas, incluida la Sociedad de Mujeres Misioneras Extranjeras de la Iglesia Protestante Metodista , que se estableció después de que los miembros asistieran a un discurso pronunciado por la señorita L Guthrie, una misionera de WUMSHL que trabaja en Japón. [7]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Davy, John (1891). Las obras completas de Sir Humphry Davy...: Discursos pronunciados ante la Royal Society. Elementos de química agrícola, pt. Yo (Ed. De dominio público). Smith, anciano y compañía.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Dennis, James S. (1902). Encuesta centenaria de misiones extranjeras (Ed. De dominio público). Compañía Fleming H. Revell.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Grose, Howard Benjamin (1921). Misiones: Revista American Baptist International (Ed. De dominio público). Convención Bautista Americana.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Willard, Frances Elizabeth ; Livermore, Mary Ashton Rice (1893). Una mujer del siglo: catorcecientos setenta bocetos biográficos acompañados de retratos de mujeres estadounidenses destacadas en todos los ámbitos de la vida (Ed. De dominio público). Charles Wells Moulton .