37°58′43.3″N 23°44′04.8″E / 37.978694, -23.734667
La Sociedad Arqueológica de Atenas ( en griego : Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία , romanizado : En Athínais Archaiologikí Etaireía ) es una sociedad científica independiente . [1] También denominada Sociedad Arqueológica Griega , fue fundada en 1837 por Konstantinos Bellios, solo unos años después del establecimiento del Estado griego moderno, con el objetivo de fomentar las excavaciones arqueológicas , el mantenimiento, el cuidado y la exhibición de antigüedades en Grecia . [1]
La Sociedad Arqueológica de Atenas lleva a cabo numerosas excavaciones y ha financiado numerosas investigaciones arqueológicas. Por ejemplo, la sociedad ayudó a descubrir nuevas pruebas epigráficas asociadas al santuario de la diosa Deméter en Eleusis . Además, proporcionó planos del asentamiento prehistórico de Thorikos para ayudar a descubrir material cerámico antiguo.
La Sociedad Arqueológica de Atenas es una organización arqueológica independiente de académicos, historiadores y eruditos fundada en 1837. Fue creada para reubicar, restaurar y reconstruir las antigüedades de Grecia perdidas después de la Guerra de la Independencia.
En colaboración con el arqueólogo griego Kyriakos Pittakis , el fundador Konstantinos Bellios estableció la sociedad independiente informando primero al Ministro de Educación Iakovakis Rizos Neroulos y al Jefe de División del Ministerio de Educación Alexandros Rizos Rangavis . En este documento se escribieron los documentos fundacionales de la Sociedad Arqueológica de Atenas en 1836. [2]
La sociedad independiente recibió ayuda del estado mediante la aceptación de donaciones en dinero y publicaciones arqueológicas. [2] De esta manera, se aceleraron las excavaciones, restauraciones y ampliaciones de monumentos antiguos con el fin de recuperar artefactos griegos abandonados y la investigación en lugares como Eleusis [3] y Thorikos . [4]
Konstantinos Bellios era un arrumano de Linotopi , en la prefectura de Kastoria . Bellios comenzó su carrera en el comercio y las finanzas. Sin embargo, tras el establecimiento del Reino de Grecia, como erudito y nacionalista rico, donó a causas y organizaciones que ayudaron a la reconstrucción de Grecia. [5] Sus contribuciones a Atenas se demuestran en diciembre de 1837, cuando en colaboración con Kyriakos Pittakis , [6] el director del Servicio Arqueológico Griego , lo llevó a fundar y financiar la Sociedad Arqueológica privada de Atenas.
De 1859 a 1894, el erudito y epigrafista Stefanos Koumanoudis se convirtió en el secretario de la sociedad. Koumanoudis inició excavaciones a gran escala alrededor de Atenas, incluyendo Kermeikos , la Acrópolis y el Teatro de Dioniso . [7] Fue más allá de Atenas hasta el Ática, excavando sitios como Thorikos , Maratón y Eleusis . Además, los sitios beocios de Tespias , Tangram y Queronea . También tuvo la iniciativa de excavar en el Peloponeso ( Micenas , Epidauro , Laconia ) y las Cícladas . [8]
Otros miembros importantes incluyen a la vicepresidenta de 1975 a 1977, Semni Karouzou , que nació en Trípoli , Grecia. Fue una arqueóloga clásica que se graduó de la Universidad de Atenas . [9] Karaouzou se especializó en el estudio de material cerámico de Grecia y fue responsable de la curaduría del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, un museo fundado por la sociedad. Esto la convirtió en la primera mujer en unirse al Servicio Arqueológico Griego , donde procedió a excavar sitios en Creta , Eubea , Tesalia y otros. [9]
Otros miembros notables [10]
Asamblea General [11]
El Archivo de la Sociedad Arqueológica [8] contiene una importante colección de registros históricos y arqueológicos de toda Grecia, que incluye diarios personales, bocetos y documentos de arqueólogos destacados publicados por la organización.
Los archivos visuales de la biblioteca incluyen fotografías y dibujos. La inclusión de fotografías y negativos de excavaciones tempranas preserva monumentos y artefactos que cambiaron durante la excavación o causas naturales. El archivo de dibujos incluye bocetos de las estelas de Pagassae , acuarelas que representan las esculturas de la Acrópolis de Émile Gilliéron , así como un archivo de dibujos de Anastasios Orlando [8]. Además, el archivo preserva planos topográficos de sitios arqueológicos, que incluyen estratigrafía y cuadrículas. Por lo tanto, permite la consideración y exploración de sitios completos y áreas más pequeñas por arqueólogos como Kevin Clinton.
Los documentos escritos del archivo incluyen cuadernos de excavación y documentación. La colección de archivos de cuadernos de excavación guardaba documentación diaria de las distintas fases de la excavación, como las trincheras, las ubicaciones exactas y la profundidad a la que se descubrieron los artefactos. [7] Además, el Archivo de documentación organizado sistemáticamente incluye elementos como las columnas manuscritas completas del Eforato y el Consejo, el Consejo Arqueológico, el Registro de Miembros y el catálogo de museos. La colección de archivos también incluye archivos individuales como los documentos del arqueólogo Panagiotis Eustratiadis de 1864 a 1894, que contenían 37 carpetas relacionadas con la Sociedad Arqueológica. [2]
Publicaciones de la Biblioteca de la Sociedad Arqueológica de Atenas [12]
Donantes [13]
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La sociedad ayudó a descubrir nueva evidencia epigráfica asociada con el santuario y el culto de la diosa Deméter en Eleusis . Los académicos publicaron reediciones de 686 documentos en orden cronológico, lo que permitió una base para futuros estudios de la historia socioeconómica de Eleusis y su religión politeísta .
El historiador Kevin Clinton trabajó en colaboración desde 1966 con la Sociedad Arqueológica de Atenas para transcribir y archivar las inscripciones eleusinas en piedra. [7] El sitio de Eleusis alberga el importante santuario de las diosas de la fertilidad Deméter y Perséfone , así como el sitio del festival anual de los Misterios. La colección completa de inscripciones de Clinton se demuestra en el Volumen 1a, que contenía 686 inscripciones, así como en las 307 láminas del Volumen 1b con imágenes de textos. Cada texto está escrito con una descripción detallada y el contexto de dónde fue encontrado. [14]
El profesor de historia griega Michael B. Cosmopoulos empleó las excavaciones sistemáticas previas realizadas por la Sociedad Arqueológica de Atenas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, junto con métodos arqueológicos contemporáneos para proporcionar una evaluación de la arquitectura, la estratigrafía y la cerámica del asentamiento de la Edad de Bronce en Eleusis. [15] La lectura atenta de Cosmopoulos de los trabajos pasados de la sociedad, como los realizados por Kevin Clinton, estimuló un nuevo debate sobre la arqueología de los cultos mistéricos y las etapas de formación de los santuarios griegos.
La Sociedad Arqueológica de Atenas proporcionó planos del asentamiento prehistórico de Thorikos , lo que permitió a los historiadores y académicos excavar nuevos hallazgos en la ciudad. Al trabajar con arqueólogos y en asociación con otras organizaciones, ayudaron a descubrir material cerámico antiguo. [7]
El arqueólogo de historia mediterránea Nikolas Papadimitriou utilizó la documentación de excavaciones anteriores del Archivo de la Sociedad Arqueológica para investigar más a fondo los restos cerámicos de Thorikos. Thorikos era una ciudad a la que se le atribuyó la formación de la Atenas arcaica, habitada desde el Neolítico . [16]
La excavación anterior en Thorikos fue realizada por el director de la Sociedad Arqueológica Nacional en 1887, y miembro de la Sociedad Arqueológica de Atenas, Valerios Stais . Con la ayuda de la financiación de la Sociedad Arqueológica de Atenas en 1893, el arqueólogo griego Stais exploró las tumbas tholos III, así como el sitio habitacional que señaló que estaba en la colina Velatouri. [17] La excavación de Stais condujo a la creación de dos informes sobre los artefactos, como la cerámica en las tumbas, y las dos fases de ocupación en Thorikos, premicénica y micénica en el sitio habitado.
A partir de esto, la exploración de la cerámica prehistórica de Stais por parte de Nikolas Papadimitriou evaluó los períodos de ocupación en Thorikos para teorizar sobre las conexiones de Thorikos en el comercio, así como sobre su cultura prehistórica. Al documentar las distribuciones cronológicas y el material, demostró las crecientes conexiones e integración en el comercio que experimentó Thorikos durante la ocupación micénica . De este modo, a través de la excavación y documentación previa de Thorikos por parte del miembro de la sociedad Valeios Stais, se permitió la exploración futura de Thorikos. [18]
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