Los skykomish ( Lushootseed : sq̓ixʷəbš , lit. 'pueblo río arriba', AFI: [ˈsqʼexʷ.əbʃ] ) son un pueblo salish de la costa de habla lushootseed indígena del valle Skykomish en las montañas Cascade de Washington .
Los skykomish habitaban al menos ocho aldeas permanentes y se cree que su población anterior al contacto con el territorio contaba con miles de personas. Compuestos por varios subgrupos, incluidos los bəsx̌əx̌əx̌əlč y los st̕aq̓taliǰabš , los skykomish alguna vez tuvieron una vasta extensión de territorio que se extendía a lo largo de gran parte del sistema de drenaje de los skykomish . Durante miles de años, los skykomish siguieron un patrón estacional de caza, pesca y recolección en todo su territorio.
Los Skykomish fueron parte del Tratado de Point Elliott en 1855. Después de la firma del tratado, los Skykomish fueron trasladados a la Reserva Tulalip, donde gradualmente se mezclaron y asimilaron con sus vecinos y estrechamente relacionados pueblos Snohomish y Snoqualmie . En 1871, los Skykomish habían comenzado a desaparecer virtualmente del registro histórico, siendo generalmente clasificados como Snohomish o Snoqualmie. Por esta razón, aunque los Skykomish alguna vez fueron un grupo completamente independiente, los académicos han categorizado al pueblo Skykomish de diversas maneras como un subgrupo del pueblo Snoqualmie, el pueblo Snohomish o como una tribu por derecho propio. Hoy, los Skykomish son sucedidos por las Tribus Tulalip de Washington y la Tribu India Snoqualmie .
El nombre "Skykomish" se deriva de su endónimo en lengua lushootseed , " sq̓ixʷəbš ". El nombre " sq̓ixʷəbš " significa literalmente "gente de río arriba", de √q̓ixʷ , 'río arriba' y =abš , 'gente de'. [1] [2] [3]
Históricamente, los skykomish también se conocían en inglés como skaiwhamish, seawamish y skywamish. En el Tratado de Point Elliott se utilizan tanto skaiwhamish como skai-wha-mish. [4]
El río Skykomish , el pico Skykomish , el valle Skykomish y la ciudad de Skykomish llevan el nombre de la tribu. [5] [3] El propuesto condado de Skykomish , llamado así por el río, también lleva el nombre de Skykomish.
Los skykomish son un pueblo de habla lushootseed , un pueblo de la costa salish. Están estrechamente relacionados con los pueblos vecinos snohomish y snoqualmie . La clasificación exacta de los skykomish ha sido objeto de debate a lo largo de la historia. Aunque algunos historiadores creen que los skykomish son un subgrupo de los snoqualmie [5] [6] o snohomish, la mayoría de los expertos coinciden en que los skykomish estaban históricamente separados de los snoqualmie y snohomish, al menos hasta el período histórico. [2]
Los primeros registros consideran a los skykomish como una tribu independiente. El Tratado de Point Elliott de 1855 incluye a los skykomish como una tribu signataria, separada de los snohomish y los snoqualmie. [4] A medida que los skykomish se acercaban cada vez más a los snohomish y los snoqualmie en los tiempos posteriores al tratado, se hizo más difícil distinguirlos de sus vecinos, lo que provocó un debate entre antropólogos e historiadores. [2] [5]
El 30 de junio de 1960, la Comisión de Reclamaciones Indígenas falló en contra de la Tribu Snoqualmie, que el pueblo Skykomish era un pueblo separado e identificable de los Snoqualmie. La Tribu Snoqualmie esperaba obtener una compensación por la tierra cedida al gobierno de los EE. UU. en nombre de los Skykomish. Apelaron la decisión, pero se les denegó nuevamente. La Tribu Snoqualmie apeló más tarde ante el Tribunal de Reclamaciones el 27 de agosto de 1965. Tres años después, el 23 de septiembre de 1968, la decisión fue revocada por el juez Don Nelson Laramore , otorgándole a la Tribu Snoqualmie un acuerdo de $257,698.29 en compensación para los Snoqualmie y Skykomish combinados. [5] [7] [8]
En la actualidad, los Skykomish no tienen una tribu propia reconocida a nivel federal. En su lugar, fueron reemplazados por las tribus Tulalip de Washington [9] y la tribu india Snoqualmie [5] [7] .
Los Skykomish pueden dividirse en al menos dos subgrupos: los sq̓ixʷəbš (los Skykomish propiamente dichos) y los bəsx̌əx̌əx̌əlč (los Index). Los Skykomish y los Index eran muy diferentes. Los Skykomish eran conocidos por su habilidad para manejar canoas en los ríos, mientras que los Index eran conocidos por su aptitud para atravesar rápidamente el difícil terreno de las montañas Cascade . [10]
También estaban los st̕aq̓taliǰabš , un grupo poderoso que tenía varias aldeas a lo largo del río Sultán . [6] [11]
Durante el período colonial temprano, y después del establecimiento de Fort Nisqually en 1833, los Skykomish viajaron al fuerte para comerciar con miembros de la Compañía de la Bahía de Hudson . [5]
En 1849, los Skykomish, junto con sus aliados Snoqualmie, atacaron Fort Nisqually. Sin embargo, durante la Guerra de Puget Sound de 1855-56, los Skykomish se mantuvieron neutrales, siguiendo el liderazgo del destacado líder pro-estadounidense Snoqualmie Patkanim . [5]
En 1855, se firmó el Tratado de Point Elliott en bək̓ʷəɬtiwʔ , lo que ahora es Mukilteo . Siete representantes de Skykomish firmaron el tratado: Smehmaihu, Lugsken, Weaipah, Pehnus, Twooiaskut, Hehmahl y Stehshail (William). [4] [12] Este tratado creó la Reserva Tulalip , a la que se obligó a reubicarse al pueblo Skykomish. [13] Hasta el día de hoy, los Skykomish son reconocidos como una de las naciones fundadoras de las Tribus Tulalip. [14]
A mediados del siglo XIX, antes de la firma del tratado, se estimaba que la población de los skykomish era de 410 a 450 personas. En la reserva de Tulalip, la población de skykomish era de 144 en la década de 1860. Los skykomish comenzaron a desaparecer de los registros oficiales en la década de 1870 debido a su creciente mestizaje con los pueblos snohomish y snoqualmie de la reserva. [2] [5]
En 1900, había alrededor de 320 skykomish que no vivían en reservas, viviendo en Sultan y Gold Bar . Antes de la colonización y las epidemias de viruela, la población de skykomish posiblemente fuera de miles. [15]
En la bahía de Juanita en 1933, los Skykomish estuvieron representados por el jefe Black Thunder, también conocido como Sr. Bagley, en una recreación de la firma del tratado de 1855. [16] [17]
En 1960, la Comisión de Reclamaciones Indígenas negó a los Skykomish el derecho a presentar reclamaciones de indemnización porque no tenían una entidad tribal contemporánea. [13]
El territorio tradicional del pueblo Skykomish consiste en el área de drenaje del río Skykomish, río arriba del área entre Monroe y Sultan . [1] [6] El área central del territorio Skykomish iba desde Sultan hasta Index. [2] [10] En el momento del contacto, los Skykomish poseían aproximadamente 538.040 acres de tierra a lo largo del río Skykomish. [5]
Los skykomish construían tradicionalmente sus aldeas a lo largo de los ríos, situadas en zonas de pesca vitales para aprovechar las temporadas de pesca. Estas aldeas estaban habitadas todo el año, aunque también se construían campamentos y casas de verano para uso temporal durante los meses de verano. Estas casas temporales se construían en territorio skykomish, a lo largo de los ríos y en las montañas, así como fuera de su propio territorio, a lo largo del estrecho de Puget y sus islas. [10]
Además de los snoqualmie y los snohomish, los skykomish tenían relaciones estrechas y contacto frecuente con varios otros pueblos, a saber, los stillaguamish y los wenatchi de habla nxaʔamxcín al otro lado de las montañas. [13]
Históricamente, las canoas eran el principal medio de transporte por vías navegables . Las canoas con punta de pala se utilizaban para viajar río arriba, y las canoas de aguas profundas se utilizaban para viajar río abajo y en agua salada. Las canoas se utilizaban con pértigas para viajar río arriba. Las canoas se utilizaron comúnmente hasta finales del siglo XIX. [20]
Las rutas terrestres generalmente seguían las vías fluviales. Había una ruta terrestre utilizada por los skykomish para cruzar las montañas en Cady Pass, que compartían con los wenatchi . Esta relación era muy rentable para los skykomish, ya que a través del comercio con los wenatchi obtenían tabaco y otros productos raros, a cambio de productos raros del Puget Sound, como el dentalium y la lana de perro . [21]
En la cultura tradicional de los Skykomish se construían varios tipos de casas. Las casas comunales más grandes, a menudo llamadas casas de potlatch , eran centros de religión, aprendizaje, cultura, gobierno y el epónimo potlatch. Los propietarios de una casa de potlatch a menudo invitaban a gente de todas partes a participar en el potlatch, una ceremonia de entrega de regalos que era una parte crucial de la vida social y de la economía tradicional de los Coast Salish. Estas casas comunales también albergaban elaboradas ceremonias religiosas durante los meses de invierno. En el territorio de los Skykomish, estas casas se construyeron en los pueblos de Gold Bar e Index. En Index, una enorme casa comunal albergaba a más de 240 personas. [10]
También se construyeron casas de verano, estructuras temporales que se utilizaban durante los viajes estacionales a diversos lugares de caza, pesca y recolección. [10]
La vida tradicional de los Skykomish giraba en torno a un ciclo anual de caza, recolección y pesca. La gente viajaba por todo el territorio Skykomish y más allá para facilitar este estilo de vida. En primavera y verano, la gente viajaba al estrecho de Puget y a las profundidades de las montañas para recolectar bayas, raíces y almejas, así como para pescar y cazar en las tierras bajas del estrecho. Alrededor de agosto, la actividad Skykomish en el estrecho de Puget se calmaba, ya que viajaban de regreso a casa, a la cuenca Sultan, para ir a cazar alces y centrarse en las migraciones de salmón. La caza y la pesca en el territorio Skykomish se intensificaron a principios del otoño, cuando los viajeros se dispersaron por las cuencas Pilchuck, Skykomish y Sultan para cazar ciervos, alces, osos y otros animales. El final del otoño era la época principal de caza de cabras, y muchos viajaban a x̌əx̌aʔusalʔtxʷ para cazar en lo alto de las montañas. En invierno, la gente regresaba a sus respectivas aldeas para celebrar fiestas y ceremonias. Los meses fríos de invierno, cuando no se participaba en ceremonias religiosas, se solían dedicar a construir canoas, casas y todo tipo de artesanías. A medida que el invierno se acercaba a su fin, muchos skykomish pescaban truchas arcoíris en el río Pilchuck ( Lushootseed : dxʷkʷiƛ̕əb ) [1] y comenzaban a prepararse para las actividades de verano. [22]
Los Skykomish tradicionalmente se basaban en una dieta similar a la de otros pueblos de las laderas occidentales de las Cascadas, que consistía en plantas (juncos de arena, moras de salmón , fresas , moras negras , currucas , arándanos rojos , arándanos azules , bayas de saúco y avellanas) y animales (ciervos, alces, cabras montesas , salmones , almejas y berberechos ). [23]
El pescado era, con diferencia, el recurso alimentario más importante de la dieta tradicional de los skykomish. La mayoría del pescado capturado se ahumaba o se secaba, pero algunos se consumían frescos o se intercambiaban por otros productos, especialmente durante el periodo colonial. Incluso hoy en día, muchos dependen de la pesca como fuente de ingresos complementaria, o incluso como fuente de ingresos principal. Tradicionalmente, el método de pesca más común era con presas . Se construyeron grandes presas en muchas de las aldeas situadas por debajo de Gold Bar. Otras técnicas incluían la pesca submarina y la pesca con redes de enmalle . [24]
Históricamente, los Skykomish también dependían en gran medida de la caza. Los principales animales que cazaban eran ciervos, alces, osos y cabras montesas. Había tres áreas principales utilizadas para la caza: la cuenca Pilchuck, la cuenca Sultan y el área Index. El lugar de caza de alces más destacado en el territorio Skykomish era la cuenca Sultan. La gente viajaba desde todo el territorio Skykomish para cazar alces en la cuenca. El área Index era la más popular para cazar cabras montesas, pero también se cazaban ciervos y osos en las colinas. La cuenca Pilchuck era compartida entre los Snoqualmie y los Snohomish y era una zona de caza popular para ciervos y osos, así como para alces. Los recursos animales se utilizaban para la alimentación, así como para la ropa, las herramientas, los bienes comerciales y más. La lana de cabra, en particular, era un bien comercial muy valioso, apreciado por los pueblos de Puget Sound con acceso limitado a las montañas. Otro uso para las cabras eran los gorros, hechos con cabezas de cabras montesas, con los cuernos y las orejas todavía adheridos. [25]
Las bayas, las raíces y otras plantas eran otro recurso prolífico en la economía de subsistencia de los skykomish. Las mujeres eran las principales recolectoras de bayas. Las bayas se recolectaban principalmente río abajo, a lo largo del río o en las praderas. Las bayas de montaña se recolectaban y se vendían frescas a los colonos de menor altitud, o se convertían en tortas secas para almacenar. La hierba de oso se recolectaba para hacer cestas. [26]
El idioma tradicional de los skykomish es el lushootseed , una lengua de los salish costeros en peligro de extinción. El lushootseed tiene dos dialectos principales, el norte y el sur . Los antropólogos e historiadores debaten qué dialecto hablaban tradicionalmente los skykomish. El etnólogo Colin Tweddell creía que los skykomish hablaban un subdialecto del lushootseed del norte, junto con el snohomish. En 1852, el agente indio EA Starling informó que los skykomish hablaban el mismo dialecto que los snohomish. Sin embargo, ese mismo año, la Comisión de Reclamaciones Indígenas concluyó que los skykomish hablaban lushootseed del sur , al igual que los snoqualmie. [10] [27] [28]
Aunque el uso del lushootseed ha disminuido en los últimos años con la muerte de los últimos hablantes nativos, las dos tribus sucesoras de los skykomish, los tulalip y los snoqualmie, tienen programas lingüísticos y están trabajando para revitalizar el idioma lushootseed. Los principales objetivos incluyen aumentar la conciencia sobre el idioma, preservar y transmitir el conocimiento cultural tradicional (conocido como x̌əč̓usadad en lushootseed) y restaurar el uso diario del idioma. Ambos departamentos tienen muchos recursos de aprendizaje de idiomas en sus sitios web, y también se ofrecen clases de idiomas. [28] [29]