El concepto de situación ( en francés : situación ) es un concepto desarrollado por el filósofo francés Jean-Paul Sartre . Se refiere a «cómo se puede evitar o al menos afrontar conscientemente la acción ritualizada como contraria a lalibertad de nihilización del sujeto ». [1] Fue expresado por primera vez en su obra de 1943 El ser y la nada , donde escribió que:
Sólo hay libertad en una situación, y sólo hay situación a través de la libertad [...] Sólo puede haber libertad para sí en la medida en que se involucre en un mundo que resiste. Fuera de este compromiso, las nociones de libertad, de determinación y de necesidad pierden todo significado. [2]
Anteriormente, en su novela de 1939 La infancia de un líder recogida en El muro , Sartre expresó el concepto al referirse a las bromas , diciendo que "tienen un valor revolucionario. Perturban. Hay más poder destructivo en ellas que en todas las obras de Lenin ". [3] [4]
Otro uso famoso del término fue en 1945, en su editorial del primer número de Les Temps modernes (Tiempos modernos); defendiendo el principio de la responsabilidad del intelectual hacia su propio tiempo y el principio de una literatura comprometida, resumió que "el escritor está en una situación con su época". Un uso influyente del concepto fue en el contexto del teatro, en su ensayo de 1947 Por un teatro de situaciones , donde escribió que "si es verdad que el hombre es libre en una situación dada y que en y a través de esa situación elige lo que será, entonces lo que tenemos que mostrar en el teatro son situaciones simples y humanas e individuos libres en estas situaciones eligiendo lo que serán". [5]
Luego publicó su serie Situaciones , con diez volúmenes sobre Críticas literarias y ¿Qué es la literatura? (1947), el tercer volumen (1949), Retratos (1964), Colonialismo y neocolonialismo (1964), Problemas del marxismo, parte 1 (1966), Problemas del marxismo, parte 2 (1967), El idiota de la familia (1971-2), Autour de 1968 y Mélanges (1972), y Vida/Situaciones: ensayos escritos y hablados (1976).
El concepto de situación de Sartre fue retomado por Guy Debord al menos desde los tiempos de la Internacional Letrista . [6] [7] [8] En enero de 1954, la Internacional Letrista declaró: "La nueva belleza será la de LA SITUACIÓN, es decir, provisional y vivida". [9] [10]
Claire Gilman llamó a Sartre una "figura paterna" para la Internacional Situacionista , y escribió que "Sartre y su filosofía de la situación son fundamentales para la noción de la IS de la vida cotidiana experimentada auténticamente". [11] La relación entre la filosofía de la situación de Sartre y la Internacional Situacionista es aclarada por Peter Wollen en su ensayo Victoria amarga . [12]