El Hospital de las Hermanas de la Caridad es un hospital médico y quirúrgico general fundado en 1848 por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl , y el hospital más antiguo de Buffalo, Nueva York . Como parte de Catholic Health , también es un hospital universitario afiliado a la Facultad de Medicina Osteopática del Instituto de Tecnología de Nueva York como campus clínico de la facultad de medicina para brindar educación de pasantía clínica a estudiantes de medicina osteopática . [1] El hospital tiene 467 camas y se especializa en servicios de salud para la mujer . [2]
La Diócesis Católica Romana de Buffalo fue creada en 1847, y el obispo John Timon , CM , su primer prelado , vio inmediatamente la falta de un sistema de salud organizado en la ciudad de Buffalo . Había algunas clínicas privadas , pero ningún hospital central grande, público o privado. El liderazgo principalmente protestante y nativista de la ciudad no abordó adecuadamente las necesidades de atención médica de la clase trabajadora en rápido crecimiento y mayoritariamente católica, en parte debido a los prejuicios. Algunos intentaron establecer un hospital protestante, pero los esfuerzos fracasaron por falta de interés popular. [3] El obispo Timón tomó el control de sus propios esfuerzos al ver la necesidad apremiante de los católicos de Buffalo de recibir atención médica adecuada. Viajó a Baltimore en marzo de 1848 en busca de una orden religiosa para administrar el nuevo hospital. [3] Quería especialmente a las Hermanas de la Caridad (ahora conocidas como las Hijas de la Caridad), que tenían su sede en Emmitsburg , Maryland , porque fueron fundadas por Santa Isabel Ann Seton , la primera santa estadounidense , y porque tenían mucho antes. experiencia trabajando con protestantes. Creía que estas calificaciones los convertían en la congregación religiosa ideal para trabajar en una atmósfera anticatólica tan hostil como la de Buffalo en ese momento. [3]
El 3 de junio de 1848, [4] ocho Hermanas de la Caridad, las hermanas Ursula Mattingly , Ann de Sales Farren, Hieronimo O'Brien, Anacaria Hoey, Clare McDurby, Mary Aloysia Lilly, Mary Eliza Dougherty y Agatha O'Keefe, [5] Llegó a Búfalo. [3] El obispo Timón había comprado una escuela de ladrillos en desuso y una cabaña contigua en Pearl Place, que les dio a las Hermanas para que las usaran. [6] Lo equiparon con 100 camas y viviendas para ellos. [3] El 1 de octubre de 1848, el Hospital de las Hermanas de la Caridad se inauguró oficialmente como el primer gran centro de atención médica de Buffalo, bajo el liderazgo de la Hermana Ursula Mattingly, DC. [4] Los primeros pacientes fueron un grupo de seis marineros. [ cita necesaria ]
Al principio se prestó muy poca atención al hospital, y The Buffalo Morning Express informó la noticia simplemente escribiendo: "La ciudad es bien recibida por tener un hospital propio". [7] La Legislatura del Estado de Nueva York proporcionó fondos para hospitales sectarios en lugares donde no había hospitales no sectarios . El Hospital Hermanas de la Caridad fue elegible y recibió $9,000 (equivalente a $266,667 en dólares de 2015 [8] ). [3] La financiación estatal se hizo de forma bastante discreta, y la noticia sólo llamó la atención unos meses después, cuando algunos de los médicos protestantes de Buffalo protestaron por la financiación estatal de una institución católica como primer hospital de la ciudad. [3] Especialmente incendiaria fue la presencia de monjas católicas. En un artículo de 2009 del New York History Review titulado "John Timon, el primer obispo de Buffalo: su lucha olvidada por asimilar a los católicos en el oeste de Nueva York", Paul E. Lubienecki escribió:
"En los Estados Unidos antes de la guerra, las comunidades religiosas de mujeres a menudo absorbían la peor parte del prejuicio anticatólico. Las órdenes religiosas de mujeres, que vivían y trabajaban en una comunidad femenina peculiar, creaban y mantenían escuelas, orfanatos y hospitales. También vestían ropas extrañas y distintivas . y se convirtieron en objeto de burla de los protestantes. Las hermanas estadounidenses tuvieron que lidiar con la intolerancia étnica, religiosa y de género mientras trabajaban en una sociedad patriarcal que limitaba cualquier poder que pudieran tener. Circulaban rumores sobre prácticas malignas y mujeres recluidas en conventos contra su voluntad. Los ministros predicaban desde su púlpito contra los católicos y, en particular, contra las monjas . Las hermanas a menudo eran insultadas o apedreadas en la calle. Los protestantes, especialmente los varones, pueden haberse sentido más amenazados por las monjas, ya que las percibían como en el proceso de "feminizar" a los católicos. La Iglesia y el poder usurpador Históricamente, el cuidado de los enfermos se consideraba una " vocación religiosa ", no una profesión. A medida que las órdenes religiosas de mujeres católicas comenzaron a trabajar en la atención sanitaria en los Estados Unidos antes de la guerra, el papel de las mujeres en la enfermería y la administración hospitalaria fue ganando reconocimiento como profesión y las mujeres se empoderaron para asumir roles no tradicionales". [3]
Las tensiones eran altas en Nueva York en este momento debido a la reciente Convención de Seneca Falls , en la que 68 mujeres y 32 hombres de 300 asistentes firmaron la ahora famosa Declaración de Sentimientos , que enumeraba los abusos de los hombres a la libertad y los derechos de las mujeres. Lubienecki escribió que el evento aún estaba fresco en la mente de la gente de Nueva York y que los hombres protestantes de Buffalo se sentían amenazados, aumentando su fuerte objeción a las mujeres católicas educadas que dirigían un hospital ahora financiado por el estado. [3] La élite de Buffalo comenzó a hablar en contra del Sisters Hospital y su financiación estatal, criticando su liderazgo exclusivamente femenino, la falta de influencia de los médicos en la toma de decisiones y su reducido personal. A principios de febrero de 1850, los médicos protestantes Josiah Trowbridge , Austin Flint y James White se quejaron en privado ante el influyente ministro presbiteriano local, el reverendo John C. Lord , DD , un firme nativista y anticatólico, sobre la administración del hospital, argumentando que tres Las hermanas por sí solas no eran apropiadas para la gestión de todo un hospital. [3] Estaba furioso, viéndolo no sólo como una amenaza religiosa sino también como una preocupación política.
El 16 de febrero de 1850, la edición del sábado de The Buffalo Morning Express publicó una carta anónima al editor condenando a la legislatura estatal por proporcionar financiación pública al Hospital de las Hermanas de la Caridad "sin garantizar los derechos del público en el mismo ni exigir ninguna de las garantías habituales de la apropiación de ese dinero se ha sentido y expresado mucha insatisfacción con respecto a las acciones de la legislatura". [3] [9] La carta fue escrita por el Reverendo Lord bajo su seudónimo admitido "Constituyentes". [3] El mensaje incendiario resultó en una serie de cartas tanto de la Diócesis de Buffalo como de "Constituyentes", todas publicadas por The Buffalo Morning Express , una publicación fuertemente anticatólica dominada por el Partido Whig . El obispo Timón expresó su consternación cuando le mostraron la carta, y dos días después, The Buffalo Morning Express publicó una carta de respuesta, en la que escribía que el Hospital de las Hermanas de la Caridad era una "institución que se basaba en las líneas generales de la caridad, sin referencia a credo, color o país." [3] El Reverendo Lord escribió una acalorada carta en respuesta, calificando la idea del hospital como caritativa "ridícula". Sostuvo que la financiación del hospital se concedió para ganarse el favor político, ya que se concedió justo antes de las elecciones. El obispo Timón respondió con una carta insinuando que la intolerancia hacia la caridad de la Iglesia católica es el motivo de las cartas escritas por los "constituyentes". [3] Mons. Timón encargó entonces al Vicario General , P. Bernard O'Reilly con la disputa por escribir cartas mientras se concentraba en adquirir más fondos estatales para ampliar el hospital y construir un orfanato y una escuela para sordos .
El Reverendo Lord, a través de su seudónimo, respondió en su propia defensa, afirmando que "las instituciones católicas romanas, caritativas si así se les permite llamarlas" no son a lo que se oponen los protestantes, sólo el hecho de que la legislatura estatal "[financia] no un hospital público sino católico romano", y estaban "dispuestos a hacer por los papistas lo que nunca han hecho por sus propias instituciones religiosas". [3] Acusó al gobierno de estar en colaboración con la Iglesia Católica, argumentando que la financiación era ilegal. Advirtió que el Hospital de las Hermanas de la Caridad haría que "los ciudadanos se convirtieran en sujetos de la magia romana " y preguntó "¿deben los católicos romanos ser limosneros de organizaciones benéficas protestantes para los pobres y los indigentes?" [3] En otra carta, afirmó que la financiación del hospital era ilegal porque "ni un solo protestante está en la Corporación ni tiene supervisión de sus asuntos". En el Christian Advocate , un periódico protestante del que el Reverendo Lord era editor, cuestionó por qué cualquiera que defienda la Constitución "estará dispuesto a pagar impuestos para construir una institución cuyo control está más allá de los votos de un pueblo republicano libre". [10] Vicario general P. O'Reilly respondió con una carta al día siguiente recordando que el hospital existía para brindar " misericordia corporal " a los enfermos y heridos y que "las puertas de esa institución son tan libres para el clero de una denominación de creyentes como para aquella". de otro." [3]
En otra carta más, el Reverendo Lord escribió falsedades sobre las Hermanas y el hospital: "... si el cuerpo migratorio de las hermanas no hubiera abandonado su ubicación en otro estado... Que el hospital aquí no se cierre en ningún momento por la partida de sus reclusas a un ¿nueva localidad?" También acusó a las Hermanas de proporcionar sacerdotes católicos a los pacientes que solicitaban ministros protestantes y de ofrecer tratamiento gratuito a los pacientes si se convertían al catolicismo. [3] En realidad, el obispo Timón, reconociendo cuidadosamente el riesgo de hacer proselitismo en un área tan hostil, prohibió específicamente a las Hermanas de la Caridad mencionar la religión a los protestantes a menos que una iniciara el tema de forma independiente. [11] Lord luego publicó las declaraciones de dos ex pacientes, quienes testificaron que la hermana Ursula Mattingly, la directora del hospital, trataba incorrectamente a pacientes no católicos, no estaba "adecuadamente capacitada en las medicinas" y era extranjera. Uno, llamado Michael Murphy, hizo una declaración jurada el 1 de marzo de 1850. Informó que el Reverendo Lord le ofreció ropa y suficiente dinero para viajar a Canadá, donde se mudaba, si le decía a la "oficina del agente de emigrantes" que había sido tratado. mal por las Hermanas de la Caridad. [3]
Si bien las cartas del obispo Timón y de los "constituyentes" o del reverendo Lord fueron prolíficas durante el mes de febrero, en marzo Buffalo tenía una preocupación más apremiante: una epidemia de cólera estaba alcanzando su punto máximo después de varios meses. El obispo Timón dejó abruptamente de responder a las cartas públicas del Reverendo Lord; estaba demasiado ocupado con sus esfuerzos para conseguir fondos estatales adicionales para ampliar el hospital. [3] También tenía en mente las misiones a largo plazo de construir literalmente una diócesis desde cero. Se necesitaban nuevas parroquias , escuelas, colegios, seminarios y un orfanato para servir a la creciente población católica, que ahora constituía más de la mitad de la población de Buffalo. El Reverendo Lord publicó un último ataque en The Buffalo Morning Express el 2 de marzo de 1850, advirtiendo a los protestantes locales que los sacerdotes y monjas católicos buscaban "la conversión de los niños protestantes a la fe romana". Advirtió: "cuidado con el sacerdocio romano", alegando que ignoran sus votos de celibato y utilizan a la Iglesia católica para obtener ganancias. [3]
En 1850, después de meses de disputas públicas entre los líderes católicos y protestantes de Buffalo, la Legislatura del Estado de Nueva York aprobó múltiples proyectos de ley que negaban financiación adicional al Hospital de las Hermanas de la Caridad. [3] Las leyes fueron impulsadas por el asambleísta estatal John Putnam, un amigo cercano del Reverendo Lord, quien escribió sobre los acontecimientos en sus memorias: "Se descubrió la apóstata y la tiranía de Roma y el Estado decidió sabiamente escuchar al pueblo durante Hay una ley superior a la Constitución." [12]
En 1851, el estimado Buffalo Medical Journal publicó una evaluación del desempeño del Hospital de las Hermanas de la Caridad durante la epidemia de cólera de 1849-1850, [3] elogiando abrumadoramente a las Hijas de la Caridad (las Hermanas de la Caridad cambiaron su nombre en 1850), afirmando que:
"Cada paciente ingresado en el Hospital era inmediatamente puesto bajo el cuidado de una de las Hermanas y recibía su cuidado incesante. El grado de paciencia y resistencia exhibido por las Hermanas de la Caridad en sus incansables labores de misericordia fue motivo de asombro no menos que de admiración." [13]
El informe también elogió al hospital y continuó "que cualquier crédito que se le deba a la Institución por la gran proporción de recuperaciones pertenece a aquellos bajo cuyo cargo inmediato está la Institución". [13]
En 1852 y nuevamente en 1853, el Estado donó $7,000 al Hospital de las Hermanas de la Caridad (equivalente a $414,815 en dólares de 2015 [14] ) para la ampliación del hospital y la construcción de un orfanato. [3] La financiación fue independiente de cualquier decisión de la Legislatura estatal y se proporcionó a cambio de que el hospital brindara atención a extranjeros empobrecidos. Por este servicio, el hospital también recibió pagos anuales per cápita de 1851 a 1860 de los Comisionados Estatales de Inmigración. [3]
Mientras tanto, las cosas iban mejorando tanto política como socialmente para el hospital y su imagen pública. El famoso Partido Whig, célebremente anticatólico y nativista, estaba decayendo en gran medida en el condado de Erie, con el surgimiento de los partidos Demócrata y Republicano, más tolerantes . [3] Incluso las relaciones Whig-Católicas mejoraron algo, y una facción del partido prometió financiación estatal para escuelas e instituciones católicas. Los protestantes de Buffalo ya no protestaron abiertamente por la financiación estatal del Hospital de las Hermanas de la Caridad, y el obispo Timón comenzó a fortalecer sus vínculos con los protestantes, hasta el punto de que pudo construir una catedral católica cerca de la catedral episcopal sin grandes fanfarrias. [3]
En 1854, utilizando fondos estatales, las Hijas de la Caridad comenzaron a expandirse en Buffalo, fundando el Hospital de Maternidad y Asilo Infantil St. Mary en las calles Elmwood y Edward. Atendió casi exclusivamente a huérfanos y madres solteras, dejando al hospital principal más espacio para la persona enferma promedio. Cerró en 1951. [15] En 1860, el obispo Timón solicitó a las Hijas de la Caridad que abrieran una institución para enfermos mentales. Ellos accedieron y Providence Retreat se estableció ese mismo año en la ubicación actual del Hospital de las Hermanas de la Caridad en las calles Main y Humboldt, un sitio de 30 acres comprado al Dr. Austin Flint, quien fue el primer jefe de personal médico del hospital. [15]
Incluso con múltiples instalaciones especializadas, Buffalo estaba creciendo más rápido que el sistema de atención médica. Estaba claro que la ubicación original del Hospital de las Hermanas de la Caridad, en Pearl Place, era demasiado pequeña. Se adquirió un nuevo sitio en las calles Main y Delvan, y en 1876 se terminó un nuevo hospital de 300 camas. [15] Durante el período de cinco años de 1877 a 1882, se atendió a 4.420 pacientes con un gasto total de 19.000 dólares, la mitad de los cuales eran casos de caridad. [15]
En 1884, las Hijas de la Caridad en Buffalo dirigían cuatro hospitales: el hospital de las Hermanas de la Caridad para enfermos, el Hospital de Maternidad y Asilo Infantil St. Mary para huérfanos y madres solteras, el Retiro de Providencia para enfermos mentales y el Hospital de Emergencia, que abrió sus puertas en 1884. [15] La Diócesis de Buffalo tomó posesión del Hospital de Emergencia en 1954. Hoy es una institución privada llamada Sheehan Memorial Hospital. Providence Retreat cerró en 1940 y dos años más tarde el Sisters Hospital abrió una sucursal, el Hospital de Maternidad St. Louise de Marillac en su antiguo edificio. [15] En 1948, el Hospital de las Hermanas de la Caridad se trasladó a su ubicación actual. Fusionó el Hospital St. Louise de Marillac con su propia unidad de maternidad, y las Hijas de la Caridad volvieron a administrar un hospital centralizado diverso como lo hicieron en sus primeros años. [15]
En 2002, la hermana Sue O'Neill, DC, fundó el innovador programa de terapia de masajes del Sisters Hospital , el primero de su tipo en la región. [16] Desde entonces se ha expandido de solo ella a un departamento completo, y ha generado programas similares y hospitales cercanos. O'Neill comentó sobre el programa para The Buffalo News en 2014: "Cuando comencé, era solo yo, y fue con mucha resistencia. Ahora, es enorme. Es todo un ala del hospital". [dieciséis]
Con el paso de los años, el Hospital Hermanas de la Caridad ha agregado muchas adiciones a sus instalaciones. El primero, una adición de 1948, alberga actualmente el Departamento de Emergencias, el Centro de Salud Familiar, las habitaciones de los pacientes y las áreas de tratamiento ambulatorio del hospital. [15] En 1965, se construyó una adición de cinco pisos que contiene oficinas administrativas, el Departamento de Maternidad, habitaciones para pacientes, áreas de conferencias, el Departamento de Registros Médicos y una sala de médicos. Otra incorporación de 1967 alberga los Departamentos de Farmacia , Suministros Centrales, Diagnóstico por Imágenes y Compras. [15] En 1974, se construyeron dos nuevas ampliaciones. El primero, el Seton Professional Building, contiene oficinas médicas y comerciales y oficinas de extensión hospitalaria. El Centro de salud St. Catherine Laboure, originalmente llamado Centro de enfermería especializada, contiene servicios de rehabilitación, trabajo social y un centro de enfermería especializada con 80 camas . [15] Re-Vision 2000, un impulso de modernización del hospital, incluyó una renovación en 1994, una adición de dos pisos en 1992 que contenía nuevas unidades de cuidados intensivos y cuidados coronarios , un nuevo edificio de finanzas y servicios de información en 1992 que lleva el nombre de Sor Mary Charles Dever, DC. , ex presidente y director ejecutivo del hospital , y en 1993, un nuevo Departamento de Cirugía. También se construyeron una nueva entrada, un vestíbulo, un departamento de admisiones y un ala de atención ambulatoria como parte de Re-Vision 2000. [15]
A principios de junio de 2013, se anunció que las Hijas de la Caridad dejarían el Hospital de las Hermanas de la Caridad para ir a otros ministerios ese mismo mes después de 166 años como personal de la institución. [16] Cinco hijas, las hermanas Mary Grace Higgins, Claire Edwards, Ann Paul Chenard, Sue O'Neill y Mary Anne Brawley, vivían y trabajaban en el hospital en el momento de la mudanza. [16] La hermana Janet Keim, DC, Consejera Provincial de las Hijas de la Caridad de la Provincia de Santa Luisa, citó la disminución y el envejecimiento del número de Hijas, y el deseo de dotar de personal a las misiones actuales y nuevas que sirvan a los materialmente pobres. El presidente y director ejecutivo, Peter U. Bergmann, expresó sorpresa y tristeza por la noticia, aunque afirmó que la orden continuaría patrocinando el hospital y siendo miembro de la junta directiva del Catholic Health System. [16] Más de 850 Hijas de la Caridad han servido en el Hospital de las Hermanas de la Caridad desde su fundación y continuaron dirigiendo el hospital como presidentas hasta 1992, cuando el primer laico asumió el cargo. El obispo Richard Malone celebró una misa en conmemoración del largo servicio de las Hijas en el hospital. [dieciséis]
Los datos de la encuesta del último año disponible muestran que 69.806 pacientes visitaron la sala de emergencias del hospital. El hospital tuvo un total de 18.587 ingresos. Sus médicos realizaron 6.586 cirugías hospitalarias y 19.720 ambulatorias. [2]
La siguiente es una lista incompleta de los administradores del Hospital Hermanas de la Caridad. A lo largo de gran parte de la historia del hospital y hasta mediados del siglo XX, los líderes del hospital recibieron el título de Hermana Sierva. Sólo en años posteriores se utilizó el título de presidente y director ejecutivo.
Hermanas sirvientas
Presidentes y directores ejecutivos
*Se desconoce la duración total del liderazgo
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