¡Señor! ¡No señor! es un documental de 2005 de Displaced Films sobre el movimiento contra la guerra dentro de las filas de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam . [1] La película fue producida, dirigida y escrita por David Zeiger . La película se estrenó en 80 ciudades de los EE. UU. y Canadá en 2006, y se transmitió en todo el mundo en Sundance Channel , Discovery Channel , BBC , ARTE Francia , ABC Australia , SBC España, ZDF Alemania, YLE Finlandia, RT y varios otros. [2]
¡Señor! ¡No señor! cuenta por primera vez en película la historia del movimiento de los soldados de los años 60 contra la guerra de Vietnam. La película explora el profundo impacto que tuvo el movimiento en la guerra e investiga la forma en que el movimiento de los soldados ha sido borrado de la memoria pública.
En los años 60 surgió un movimiento contra la guerra que alteró el curso de la historia. Este movimiento no tuvo lugar en los campus universitarios, sino en los cuarteles y en los portaaviones. Floreció en las empalizadas del ejército, en las brigadas de la marina y en los sórdidos pueblos que rodean las bases militares. Penetró en las universidades militares de élite como West Point y se extendió por los campos de batalla de Vietnam . Era un movimiento que nadie esperaba, y menos aún quienes lo formaban. Cientos de personas fueron a la cárcel y miles al exilio. [3] Y en 1971, en palabras de un coronel, había infestado a todas las fuerzas armadas. Sin embargo, hoy en día pocas personas conocen el Movimiento de los GI contra la guerra de Vietnam. [4]
La reseña del Boston Globe señala:
Una enfermera de la Marina fue arrestada después de que volara un avión sobre bases militares en San Francisco que arrojaban panfletos contra la guerra, dos soldados negros fueron condenados a entre ocho y diez años de prisión por intentar organizar un grupo de debate que preguntaba si los soldados negros debían participar en la guerra, y cientos de otros soldados fueron encarcelados por diversas razones. Décadas después, los veteranos con los que habla Zeiger todavía parecen completamente asombrados, por así decirlo, por el confuso alcance de la guerra en sí y por su capacidad para resistirla. [5]
La película da vida a la historia del Movimiento GI y a las historias de quienes formaron parte de él a través de entrevistas con veteranos y material de archivo nunca antes visto. Los materiales de archivo incluyen informes de noticias de transmisiones de televisión locales y nacionales, imágenes de periódicos y revistas, y metraje de películas Super-8 y 16 mm de eventos en el Movimiento GI filmados por soldados y activistas civiles. Entre las entrevistas filmadas recientemente con personas involucradas en la lucha se incluyen soldados encarcelados por negarse a luchar, a entrenar a otros soldados o a embarcarse al frente; veteranos de Vietnam que se convirtieron en activistas contra la guerra o se unieron a los más de 500.000 soldados que el Pentágono incluyó como desertores durante la guerra; el líder del Motín de los 27 de Presidio, también conocido como el motín de Presidio ; y soldados que se declararon en huelga mientras estaban en Vietnam, además de otras entrevistas, incluida una con la activista de Hollywood Jane Fonda . Imágenes exclusivas de la cobertura documental del movimiento incluyen momentos destacados del FTA Show , la revista contra la guerra de Jane Fonda y Donald Sutherland que viajó a bases militares de todo el mundo, FTA, el largometraje sobre esa gira; veteranos de Vietnam arrojando sus medallas a las escaleras del Capitolio; la negativa de las tropas a participar en el combate en Firebase Pace ; y una grabación de audio realizada por el periodista Richard Boyle, quien también fue el autor de La flor del dragón y la película de Oliver Stone Salvador . [6]
1965-1967: “Algunos descontentos”
A medida que la administración Johnson convierte lo que inicialmente era una pequeña "acción policial" en una guerra total [7] y comienza el movimiento por la paz, individuos aislados y pequeños grupos en el ejército se niegan a participar y son severamente castigados: el teniente Henry Howe es sentenciado a dos años de trabajos forzados por asistir a una manifestación contra la guerra; [8] los Tres de Fort Hood son sentenciados a tres años de trabajos forzados por negarse a cumplir con su deber en Vietnam; [9] el Dr. Howard Levy , un médico militar, se niega a entrenar a las tropas de las Fuerzas Especiales y es sometido a un consejo de guerra [9] mientras Donald W. Duncan , un célebre miembro de los Boinas Verdes , dimite después de un año en Vietnam; y el cabo William Harvey y el soldado George Daniels son sentenciados a hasta 10 años en 1967 por reunirse con otros marines en Camp Pendleton para discutir si los negros deberían luchar en Vietnam. [10]
1968-1969: “Pensábamos que la revolución estaba empezando”.
La guerra se intensifica a medida que el movimiento por la paz se convierte en un movimiento de masas internacional y los soldados comienzan a formar organizaciones y a emprender acciones colectivas: los 43 de Ft. Hood, soldados negros que se negaron a participar en el control de disturbios en la Convención Nacional Demócrata de 1968, son condenados a hasta 18 meses cada uno; la prisión militar más grande de Vietnam, [11] la cárcel de Long Binh (llamada cariñosamente LBJ por las tropas), es tomada por soldados negros que la mantienen durante dos meses. [ cita requerida ] Los 27 de Presidio (prisioneros en la empalizada de la base militar de Presidio en San Francisco) son acusados de motín, un delito capital, cuando se niegan a trabajar después de que un prisionero con enfermedad mental es asesinado; [12] los periódicos clandestinos publicados por soldados pacifistas aparecen en casi todas las bases militares del país; [13] se forma el American Serviceman's Union; [14] se establecen cafeterías pacifistas fuera de las bases militares. [5] En Vietnam, se producen pequeñas negativas a participar en combate que son rápidamente reprimidas, pero en la víspera de Navidad de 1969, 50 soldados estadounidenses participan en una manifestación ilegal contra la guerra en Saigón. Se forma la organización Veteranos de Vietnam Contra la Guerra (VVAW). [ cita requerida ]
1970-1973: "¡Señor, mis hombres se niegan a luchar!"
La oposición a la guerra se vuelve militante y la contracultura llega a su apogeo: [15] 92.000 soldados fueron declarados desertores, y decenas de miles huyeron a Canadá, Francia y Suecia; [16] miles de soldados organizan y participan en manifestaciones del Día de las Fuerzas Armadas en 19 bases militares el 15 de mayo de 1971; [17] el consumo de drogas está desenfrenado y las redes de radio clandestinas florecen en Vietnam ; [18] a medida que los soldados blancos y negros se identifican cada vez más con los movimientos contra la guerra y de liberación negra; [19] las negativas al combate y la fragmentación de oficiales en Vietnam son una epidemia. [20] Miles son encarcelados por negarse a luchar o simplemente desafiar a la autoridad militar, y casi todas las prisiones militares estadounidenses en el mundo se ven afectadas por disturbios. [19] La revista contra la guerra de Jane Fonda , The FTA Show , recorre bases militares y es aclamada por decenas de miles de soldados; [21] El Pentágono concluye que más de la mitad de las tropas terrestres se oponen abiertamente a la guerra y cambia su estrategia de combate de una guerra terrestre a una guerra aérea; la Armada y la Fuerza Aérea están plagadas de motines y actos de sabotaje. [22] VVAW lleva a cabo la Investigación del Soldado de Invierno , exponiendo los crímenes de guerra estadounidenses a través del testimonio de los veteranos, y organiza la manifestación más dramática de la era de Vietnam cuando cientos de veteranos arrojan sus medallas a las escaleras del Capitolio. [23]
Cafeterías.
Zeiger destaca la historia de las cafeterías que surgieron cerca de las bases militares donde se llevaban a cabo muchas de las reuniones de activistas, incluido el Oleo Strut , donde Zeiger trabajó cuando era adolescente. [5] "Los soldados convirtieron el Oleo Strut en una de las sedes antibélicas de Texas, publicando un periódico clandestino contra la guerra, organizando boicots, estableciendo una oficina legal y liderando marchas por la paz". [24]
Epílogo: El mito del hippie escupidor.
Mientras el ejército estadounidense y sus aliados huyen de Vietnam en desorden en la primavera de 1975, el gobierno, los medios de comunicación y Hollywood comienzan un proceso de 20 años para borrar el Movimiento GI de la memoria colectiva de la nación y del mundo. [25] La campaña "Resurgent America" de Ronald Reagan reescribe la historia de Vietnam y borra el Movimiento GI; [26] para 1990, se han producido más de 100 películas sobre la guerra de Vietnam, ninguna de las cuales retrata el Movimiento GI Antibélico ni ninguna oposición a la guerra por parte de los soldados. El mito de que los activistas pacifistas escupían rutinariamente a los soldados que regresaban [27] se difunde como parte de la preparación para la Guerra del Golfo de 1990. [4]
La película recibió elogios de la crítica y tiene una calificación del 89% en Rotten Tomatoes . [29] Ebert & Roeper le dio a la película "Two Thumbs Up", y Richard Roeper proclamó: "Este es un capítulo importante en la biblioteca de películas de Vietnam". [30] Manohla Dargis en el New York Times lo llamó un "documental inteligente y oportuno sobre el Movimiento GI" y lo elogió por servir "como correctivo a la retórica rah-rah sobre Vietnam en entretenimientos tan malos como la franquicia 'Rambo' de los años 80". [31] El Los Angeles Times lo declaró "un documental poderoso que descubre una historia medio olvidada, una historia que todavía es relevante pero no de las formas que podría esperar". [32] Para LA Weekly , Chuck Wilson escribió: "El magnífico documental de David Zeiger sobre el movimiento de protesta GI de la era de la guerra de Vietnam está repleto de incidentes y anécdotas y se mueve con casi tanto ímpetu sin aliento como el movimiento mismo". [33] Jonathan Rosenbaum del Chicago Reader escribió: "Esperaba salir deprimido por el tiempo que estas historias han permanecido sin contarse, pero el coraje y la humanidad de los oradores son una inyección de energía". [34]