La mayoría de los árabes en Singapur son hadharem y su ascendencia se remonta al sur de la Península Arábiga en Hadramaut , Yemen . La región del valle era parte de una confederación que alguna vez estuvo gobernada por la reina de Saba. Hadramaut fue mencionado en El Antiguo Testamento (Hazra Mavet). Sus zonas fértiles y aptas para el cultivo habían inducido a los antiguos romanos a llamarla Arabia Félix (Arabia Feliz).
La historia de la migración desde Hadramaut, tras los monzones del Océano Índico, obligó a los Hadhramis a reasentarse en varias partes del mundo: Hyderabad , India (antes de 1947), Dar-es-Salaam y África Oriental así como Malaya y los Países Bajos . Indias Orientales .
La población Hadhrami se compone de tres estratos sociales distintos: Los Gabails, una confederación de clanes que forman la tribu Al Kathiri , descendientes de sangre azul, incluidos los Bin Talibs, Bin Abdats, Bajrais y Harharahs. Los honoríficos "Sheikh" (también escrito "Shaikh") y "Sheikhah" (también escrito "Shaykhah" y "Shaikha") (para hombres y mujeres respectivamente) a menudo preceden a sus nombres.
El Sultanato de Al Kathiri tenía dominio sobre la región sur de la Península Arábiga. Las tribus tienen sus raíces en las antiguas tribus Banu Hamdan, que residen en las regiones árabes del Golfo, los países de África oriental y en las provincias de habla árabe de Irán, como Juzestán.
El Sultanato Confederal de Harharah reinó sobre el Estado del Alto Yafa. El Sultanato había formado una alianza militar con el Protectorado británico de Adén y el Protectorado de Arabia del Sur. Su capital, Mahjaba, estaba situada a unos 50 km al noreste de Habilayn.
Los Ba'Alawi sada, que afirmaban ser descendientes de Mahoma, son conocidos por su singular honorífico "Syed" para los hombres y "Sharifah" para las mujeres.
Los Mashaikhs son plebeyos cuyos apellidos (apellidos) a menudo comienzan con "Ba-" (por ejemplo, Bafana, Bamadhaj, Bagharib, Bahashwan). Sin embargo, un 'Ba' al principio de un apellido no necesariamente denota a un plebeyo, ya que algunas tribus Gabail tienen Ba en sus apellidos.
Los primeros colonos árabes llegaron a Singapur con riquezas obtenidas en Indonesia . Como ya conocían las costumbres malayas , fueron aceptadas por los malayos que vivían allí. En 1824, la población de Singapur era de 10.683 habitantes. De este total, sólo había 15 árabes. En 1829, había 34 árabes y entre ellos sólo había 3 mujeres árabes. Su población aumentó de la siguiente manera:
(Fuente: Lim Lu Sia, 1987:32)
No se cree que el censo de las décadas de 1970 y 1980 refleje el número real de árabes en Singapur. Esto se debe a que varios árabes han sido registrados oficialmente como “malayos”. Después de que Singapur se convirtiera en un país independiente en 1965, los malayos étnicos disfrutaron de beneficios educativos otorgados por el estado. Luego, algunas familias árabes enumeraron el origen étnico de sus hijos como "malayo" para recibir estos beneficios. Debido a los matrimonios mixtos entre hombres musulmanes malayos o indios y mujeres árabes, algunos malayos e indios tienen ascendencia árabe. Las personas de ascendencia árabe por vía matrilineal no figuran oficialmente como árabes ya que la raza de una persona en Singapur, hasta 2010, estaba determinada por la raza de su padre.
La posición y la contribución de los árabes a Singapur se pueden ver cuando un miembro del clan Aljuneid fue nombrado miembro de la Cámara de Comercio, mayoritariamente dominada por europeos, en 1837. Dos árabes, Syed Mohamed bin Ahmed Alsagoff y Syed Mohammed bin Syed Omar Alsagoff, se desempeñó como comisionados municipales en 1872–1898 y 1928–1933 respectivamente.
Los árabes formaron su propia asociación en 1946, que todavía existe hoy. Los objetivos entonces eran promover y mejorar el Islam, así como el uso del idioma árabe. Cuando se fundó la Asociación Árabe de Singapur, los comerciantes árabes eran la comunidad más rica de Singapur. Syed Ali Mohammed Al-Juneid, por ejemplo, donó un gran terreno cerca de las calles Victoria y Arab al hospital de Tan Tock Seng. También construyó pozos públicos en toda la ciudad para proporcionar agua gratuita, en un momento en que el municipio no suministraba ninguno. La familia Al-Juneid, que da nombre a Aljunied Road, hizo grandes donaciones para la construcción del Ayuntamiento (ahora Victoria Memorial y Concert Hall), y pagó la construcción de puentes públicos. La pasarela Al-Kaff sobre el río Singapur toma su nombre de otra destacada familia árabe, que construyó los primeros jardines japoneses abiertos al público antes de la Segunda Guerra Mundial (donde hoy se encuentra la urbanización privada Sennett).
Los árabes también eran bien conocidos por su contribución a las tierras wakaf (un fondo benéfico de tenencias de tierras árabes). La tierra wakaf de Syed Mohamed Alsagoff se formó en 1904 para ayudar a apoyar los esfuerzos de orfanatos, mezquitas y escuelas islámicas. Hoy en día, la Escuela Islámica Aljuneid y la Escuela Árabe Alsagoff son un legado de la contribución de la comunidad árabe a la educación islámica en Singapur. Actualmente, casi toda el área del distrito comercial central de Singapur alguna vez fue tierra wakaf que el gobierno adquirió en la década de 1970 con solo una compensación mínima pagada a los propietarios. [1]
Los árabes habían desempeñado un papel dominante en el comercio en el sudeste asiático desde el siglo XV. Cuando Sir Stamford Raffles fundó Singapur en 1819, atrajo a los comerciantes árabes a su nueva ciudad. En 1824, había 15 árabes de una población de 10.683 y Raffles anticipó un rápido crecimiento de la inmigración árabe. Su plan para Singapur incluía planes para un distrito árabe. En sus instrucciones a un comité de vivienda de Singapur en 1822, afirmó:
"La población árabe requeriría toda consideración. Ninguna situación será más apropiada para ellos que la vecindad de la residencia del Sultán..." (Buckley 1902:85)
Los primeros árabes que llegaron a Singapur en 1819 fueron dos ricos comerciantes de Palembang , Sumatra . Su número aumentó gradualmente y en 1846 había cinco importantes casas mercantiles árabes. La familia al-Junied [al-junaid] الجنيد en Singapur se convirtió en una familia rica e influyente al igual que los al-Kaffs [al-kāf] الكاف y los al-Saggoffs [al-saqqāf] السقاف. Hay calles e incluso un ayuntamiento que lleva su nombre.
Los al-Saggoff eran comerciantes de especias y se hicieron influyentes al casarse con un miembro de una familia real de Célebes . Adquirieron muchas propiedades, como las otras familias árabes, incluida la "Perseverance Estate", donde cultivaban hierba de limón. Ahora se considera que la finca es el corazón de la comunidad musulmana de Singapur. Además de ser comerciantes y propietarios de tierras exitosos, la familia se involucró en asuntos cívicos. Los miembros de la familia, en ocasiones, ocuparon cargos cívicos desde la década de 1870 hasta 1965. La familia al-Kaff llegó aquí en 1852. Todas estas familias vivían en mansiones de considerable opulencia como la casa al-Kaff. Hoy, el edificio es un restaurante llamado Alkaff Mansion como gesto para preservar el nombre. [2] Aparte de eso, no tiene otra conexión Hadhrami, ni en estilo arquitectónico ni en propiedad.
Los árabes dominaron los negocios en Singapur, principalmente en el petróleo y el comercio, durante el período colonial británico . La cultura árabe tuvo una fuerte influencia en la cultura malaya local a través de su religión. Esto se ve en la arquitectura de estilo Medio Oriente de las mezquitas de Kampong Glam .
En el apogeo de la prosperidad árabe, los árabes de Singapur mantuvieron estrechos vínculos con Hadhramaut y se enviaron grandes cantidades de dinero a su patria. Los ricos construyeron casas espléndidas, como la casa Alkaff. También enviaron a sus hijos de regreso a Hadramaut por períodos de tiempo para mejorar su identidad como Hadhramis. Esta costumbre mantuvo su idioma y cultura Hadhrami. Incluso resultó en la incorporación de algo de malayo en el árabe hablado de Hadhramaut (ver Árabe Hadhrami). Hadramaut era considerado como un campo de entrenamiento cultural para los jóvenes árabes y el tiempo que pasaba allí era la preparación final para la edad adulta. A su regreso a Singapur, estos jóvenes ocuparían su lugar en los negocios familiares.
Durante la Segunda Guerra Mundial se hizo imposible para los hadhramis de Singapur viajar al extranjero, pero continuaron haciéndolo a partir de entonces. Sin embargo, después de que la Ley de Control de Alquileres entró en vigor, los ingresos de los Hadrami se congelaron y quedó claro que los ingresos del wakaf (fideicomiso) no serían suficientes para la próxima generación. Fue entonces cuando las familias árabes se interesaron más por la educación de sus hijos. Las familias más ricas enviaban a sus hijos a estudiar a Londres y los hijos de otras pasaban tiempo trabajando en Adén en lugar de simplemente ir a Hadramaut. Los vínculos culturales y lingüísticos aún se mantenían. Sin embargo, los ingresos familiares continuaron disminuyendo.
En la década de 1960 se produjo un cambio importante. La independencia de Yemen del Sur con un gobierno comunista en el poder puso fin al regreso de los Hadrami de Singapur a su país. Al mismo tiempo, la evolución económica de Singapur hizo aún más esencial la importancia del idioma inglés y de obtener una educación. La nueva generación árabe había crecido sin hablar árabe y había perdido tanto su identidad como su afiliación con Hadhramaut. Algunas familias, durante el auge petrolero de los años 1970, intentaron enviar a sus hijos a Arabia Saudita o a los Estados árabes del Golfo Pérsico , pero no fue un éxito. A los jóvenes no les gustaba vivir en Arabia Saudita porque sus perspectivas en Singapur eran mejores que en la península arábiga .
Singapur es una ciudad-estado cosmopolita formada por varias razas. El censo de 1990 muestra a los chinos como mayoría con alrededor del 74% de la población, los indígenas malayos con el 14%, los indios con menos del 10% y el resto en la categoría de "otros". Esta categoría de "otros" incluye, entre otros, filipinos, euroasiáticos, vietnamitas y árabes. El censo muestra que los árabes son alrededor de 7.000, pero estimaciones no oficiales sitúan el número real de árabes en alrededor de 10.000.
Los Hadramis de Singapur eran los principales terratenientes, y las familias numerosas tenían importantes propiedades en fideicomiso, que iban desde fideicomisos familiares privados hasta fideicomisos públicos de caridad. La mayor parte del terreno en el actual distrito comercial central de Singapur alguna vez fue propiedad de Hadrami wakafs . Estos wakafs , que llevaban los apellidos, ya fueran privados o caritativos, dieron un prestigio considerable a la comunidad árabe entre los musulmanes de Singapur. En los últimos años, cuatro factores han afectado a los wakafs y socavado el estatus de la comunidad. Los primeros tres factores han sido resultado directo de las políticas gubernamentales.
Esta sección contiene una lista de árabes singapurenses notables, personas con ascendencia árabe nacidas o naturalizadas en Singapur.
De productor/presentador, Shaik dirigió Ria 897 como director senior de programas (1999-2006) y pasó a ser gerente senior de desarrollo comercial de Warna/Ria/Oli antes de renunciar a su nombramiento para volver a ser DJ en Warna 942.