Simón VII Awad [1] (o Sim'an Awwad , Auwad , Aouad , árabe : سمعان السابع عوّاد , latín : Simeon Evodius , nacido en 1683 en Hasroun , Líbano - fallecido el 12 de febrero de 1756 en El Midane, Líbano), fue el 61º patriarca maronita de Antioquía desde 1743 hasta su muerte en 1756.
Simon Awad nació en 1683 en Hasroun , Líbano . De 1696 a 1707 estudió en Roma y a su regreso al Líbano, el 10 de junio de 1708, fue ordenado sacerdote por su tío Jacob Awad , patriarca maronita de Antioquía , que reinó de 1705 a 1733, y de quien sirvió como secretario. [2] El 27 de enero de 1716, fue consagrado obispo de Damasco , siempre por su tío. [3] Simon Awad jugó un papel destacado en el Sínodo maronita del Monte Líbano de 1736.
A la muerte del patriarca Joseph Khazen , que falleció el 13 de mayo de 1742, los obispos que asistieron al funeral se reunieron y eligieron a Simón Awad como patriarca, pero Simón se negó por humildad. Así que los obispos eligieron al obispo de Arka, Elias Mohasseb. Los obispos Tobias El Khazen e Ignace Chrabai estaban ausentes de la reunión, tal vez no invitados, y se opusieron a la elección de Elias. Estos dos obispos ordenaron a dos nuevos obispos y celebraron una nueva elección entre ellos, eligiendo a Tobias El Khazen como patriarca y dividiendo la Iglesia.
El papa Benedicto XIV encargó a una comisión especial de cardenales que estudiara el acuerdo, que llegó a sus conclusiones el 15 de febrero de 1743. En base a ello, el papa tomó sus decisiones, expresadas en el breve Quod not humana del 13 de marzo de 1743 [4]. Al día siguiente, el papa dirigió al episcopado maronita su breve Magna non minus [5] para asegurar que esta decisión extraordinaria no afectaba en ningún caso al futuro, a las prerrogativas y a la independencia de la Iglesia maronita . Finalmente, el 16 de marzo de 1743, para mantener unida a la Iglesia, el breve Nuper nos [6] , Benedicto XIV nombró al archieparca de Damasco, Simón Awad, nuevo patriarca maronita en lugar de los dos pretendientes.
El franciscano Giacomo de Lucca, recibió el encargo de dar efecto a las decisiones romanas, mediante el breve Nuper to sedendas [7]. El 7 de octubre de 1743, el episcopado maronita se reunió en el convento de Harissa y aceptó por unanimidad las decisiones de Benedicto XIV; y el 11 de octubre del mismo año, el nuevo patriarca fue entronizado solemnemente [8]. Giuseppe Simone Assemani recibió instrucciones de pedir al Papa que le diera el palio al patriarca y lo recibió de manos del Papa el 3 de julio de 1744 [9].
El nuevo patriarca abandonó su residencia habitual en el monasterio de Santa María de Qannubin para residir definitivamente en el pueblo de El-Midane ( distrito de Jezzine ), cerca del monasterio de Nuestra Señora de Machmoucheh, que ayudó a construir en 1730. [10]
En los años inmediatamente posteriores a su nombramiento, Simón Awad enfrentó un intento de revuelta por parte de algunos obispos, que no aceptaban el modo de las decisiones papales. Benedicto XIV designó al franciscano Desire Casabasciana, de la Custodia de Tierra Santa , para restablecer el orden y la paz en la Iglesia maronita. [11] Simón Awad convocó un sínodo maronita del 28 al 30 de noviembre de 1755 en el monasterio de Qannubin , en obediencia a la carta del papa, [12] celebró un sínodo para la implementación de las decisiones del Sínodo maronita del Monte Líbano de 1736, que tenía quince canónigos y organizó legalmente la Iglesia maronita dividiéndola en diócesis y había introducido nuevas disciplinas importantes pero no implementó sus decretos. Este nuevo sínodo no satisfizo las expectativas de Roma. [13]
Durante el patriarcado de Simón Awad, comenzó a examinar el caso de la religiosa, mística y visionaria Hindiyya al-'Ujaimi , [14] cuya fama de santidad se había extendido por todo el Líbano y la Iglesia maronita. Educada por los jesuitas , que inicialmente la apoyaron, tuvo el apoyo de muchos obispos e incluso del patriarca, después de una investigación ordenada por él. Simón ordenó inicialmente una investigación interna, y en función de sus resultados se puso del lado de Hindiyya. Las quejas contra la monja continuaron de todos modos, y en 1752 el papa Benedicto XIV ordenó una inspección, realizada por un franciscano , Desiderio da Casabasciana, quien, inicialmente hostil, se convirtió en partidario de Hindiyya. [15] El caso fue llevado por los jesuitas a Roma: con el breve Ad supremam [16] (4 de enero de 1742), el Papa desaprobó la actitud del patriarca en favor de la Hindiyya, suprimió la congregación religiosa que ella misma había fundado y ordenó su traslado a otro monasterio. Posteriormente, ordenó una investigación sobre las visiones y escritos de esta religiosa, que según la declaración promulgada en enero de 1755 por Propaganda Fide condenó como "ilusiones manifiestas" las visiones, éxtasis y revelaciones de la Hindiyya. El problema fue retomado años después, con los dos patriarcas siguientes. [17]
Simon Awad también se destacó como escritor en lengua árabe. Entre sus obras se mencionan en particular: [18] un compendio de teología (1706), un manual de teología moral (1707), una instrucción pastoral en tres capítulos, un comentario bíblico del Antiguo y del Nuevo Testamento, la primera biografía del patriarca Estefan El Douaihy y una historia de los patriarcas de Oriente, escrita con Giuseppe Simone Assemani .
Simon Awad murió el 12 de febrero de 1756 en El-Midane ( distrito de Jezzine ), donde vivió la mayor parte de su vida y donde fundó el monasterio de Nuestra Señora de Machmoucheh, en el que fue enterrado. [2]
Simon Awad es recordado como un escritor árabe . Sus principales obras son: [3]