Silat Patani ( tailandés : silat Pattani , malayo : silat Patani ) es un estilo de silat originario del reino de Pattani , ahora un estado de Tailandia . Se practica principalmente en el norte de Malasia y el sur de Tailandia . El arte también se conoce como silat tua (silat antiguo) porque la tradición lo acredita como la forma más antigua de silat melayu . A veces se lo llama silat tua Yawi , siendo la pronunciación tailandesa-malaya de Jawi en este caso una referencia a la comunidad malaya tailandesa. Estos dos últimos nombres son cada vez más populares entre los practicantes malasios, para no reconocer el origen pattani del arte.
El fundador de Silat Pattani es conocido como pendeta guru, de los términos sánscritos pandit y guru . Se desconoce la edad exacta del arte, pero se cree que se remonta a la era hindú-budista. Incorpora cuatro formas elementales como el xingyiquan chino y varias formas basadas en el Ramayana indio , lo que indica la influencia de ambos países. Una historia de origen cuenta que tres hermanos se perdieron en el bosque. Un hermano llamado Yuso se refugió en un árbol para estar a salvo de los tigres. Mientras estaba en el árbol, vio a un tigre anciano enseñar a su cría cómo moverse como depredador y evitar ser capturado. Yuso contó los movimientos a sus hermanos y juntos crearon un nuevo sistema de lucha.
Jantan betina significa literalmente "masculino-femenino" y es el concepto malayo de opuestos. También se refiere al concepto de relatividad según el cual duro es sólo más duro que algo que es más suave, pero es más suave que algo que es más duro. Jantan se representa con acciones duras, feroces y rápidas, mientras que betina es lento, sutil y suave. Las dos fuerzas opuestas son dinámicas, nunca en perfecto equilibrio, sino que cambian constantemente de una a otra al guiar o seguir, forzar o fluir. En la práctica de silat , esto significa que una fuerza debe enfrentarse a su opuesto. Un ataque fuerte puede defenderse con una respuesta suave y evasiva, pero las acciones pesadas y poderosas pueden ser útiles contra un oponente más sutil y que cede. Por esta razón, los luchadores deben ser capaces de cambiar instantáneamente de fuerte a suave. Jantan y betina también deben complementarse entre sí de modo que, por ejemplo, cuando la mano dominante está alta, la otra está baja o cuando una palma mira hacia arriba, la otra mira hacia abajo, etc.
Según la teoría metafísica malaya , que toma prestado mucho de los conceptos hindúes védicos , el universo está compuesto de cinco elementos ( panchabuta ): fuego, tierra, agua, viento y el quinto elemento intangible de angkasa (espacio o éter). El cuerpo es una miniatura del cosmos y cada elemento corresponde a una de las funciones del cuerpo. El agua es la sangre y los fluidos corporales; el fuego son los sentidos de la vista y el oído; la tierra es la carne, los músculos y los huesos, mientras que el viento es el sistema respiratorio. Se cree que entrenar los cuatro elementos lleva a los practicantes a alinearse con el cosmos. Esto comienza concentrándose en uno o todos los elementos por turno durante la meditación . La posición de las manos varía según el elemento, pero todas se realizan en medio loto o, preferiblemente, en la posición de loto completo . La meditación de los elementos es seguida por una serie de técnicas de estilo libre que reflejan los cuatro elementos, realizadas sentado o de pie. Cada elemento puede explorarse en infinitas manifestaciones. Por ejemplo, el viento puede ser una brisa suave o un tornado. Sin embargo, los elementos tienden a identificarse con ciertas cualidades. Las técnicas de fuego son rápidas con giros repentinos y cambios de altura. El viento implica movimientos de salto y saltos acrobáticos. La tierra se expresa a través de posturas sólidas y ataques fuertes. Los movimientos suaves y fluidos representan el agua.
Las formas que se realizan en solitario se denominan tari, mientras que las que se realizan con un compañero se denominan silat pulut . Este tipo de entrenamiento permite aprender diversas técnicas y aplicaciones sin necesidad de enseñar movimientos establecidos.
El silat, que fue fundado por ascetas, está estrechamente vinculado a la filosofía y leyendas hindúes y budistas . Al igual que otras artes marciales del sudeste asiático, el silat pattani contiene conjuntos basados en personajes del Ramayana (malayo: Hikayat Seri Rama , tailandés: Ramakien ). Estas formas, llamadas tari Ramayana , requieren que el practicante no solo imite los movimientos de los personajes, sino también sus gestos. Tres figuras son de particular importancia en el silat pattani.
Seri Rama : Imita a Rama disparando una flecha, buscándola y recuperándola. Esta postura se caracteriza por una espalda recta y movimientos seguros que imitan el porte majestuoso de Rama. Se recomienda a menudo para mejorar la postura de los estudiantes que tienden a encorvarse demasiado.
Sita Dewi : imita la timidez y la feminidad de Sita. La especialidad de esta forma es una técnica en la que el pulgar toca los dos primeros dedos, que se pueden utilizar para bloquear y parar, así como para atacar. Los movimientos son cortos y económicos, lo que permite una retirada fácil. Los ataques se dirigen a los puntos vitales.El estilo de Sita se resume en el kerambit , un cuchillo con forma de garra que las mujeres malayas llevaban en el pelo.
Hanuman : El rey mono Hanuman es famoso por su fuerza. Este set es impredecible y combina ágiles saltos de escape con ataques que son a la vez duros y rápidos. El arma de Hanuman es el gedak (maza).
Una enseñanza establece que un practicante de Silat Pattani debe tener la agilidad de un ciervo , la fuerza de un tigre y las habilidades místicas de un dragón . Antes de comenzar este entrenamiento, los practicantes asumen el estado mental adecuado realizando movimientos que encarnan al animal respectivo. Silat Pattani contiene seis series de animales que se pueden realizar con las manos vacías o con armas. Algunos animales se emulan en más de una forma.
Los practicantes comienzan el entrenamiento con armas después de haber aprendido los fundamentos de la lucha con las manos vacías. El palo, el machete, el sarong , la lanza y el kris son las cinco armas básicas. A diferencia de los estilos de silat posteriores que prefieren el kris como arma principal, se considera el arma menos útil en el silat Pattani y, por lo tanto, se enseña al final.