Según el Buddhavaṃsa y la mitología budista , Sikhī ( en pali ) es el vigésimo tercero de veintiocho budas . [1] El penúltimo buda del Alamkarakalpa (Eón Adornado), Sikhī fue precedido por el buda Vipassī y sucedido por el buda Vessabhū . [2]
Se le llamó Sikhī porque su unhisa (turbante) parecía una sikha (llama). [3]
Según el Buddhavamsa y la leyenda budista tradicional , Sikhī vivió 31 kalpas (muchos miles de millones de años) antes de la época actual. [4] [5] Nació en Aruṇavatī, que se encuentra en el distrito de Dhule de Maharashtra , [ cita requerida ] en la actual India . [6] Su familia era de la varna Kshatriya , que constituía la élite gobernante y militar del período védico . Su padre era Aruṇa, el jefe guerrero, y su madre era Pabhāvatī. [5] Su esposa era Sabbakama, y tenía un hijo llamado Atula. [6]
Sikhī vivió en los palacios de Sucanda, Giri y Vāhana durante 7.000 días (7.000 años según las leyendas) hasta que renunció a su vida mundana, saliendo del palacio montado en un elefante. [6] Practicó el ascetismo durante ocho meses [3] antes de alcanzar la iluminación bajo un árbol pundarika . [5] Justo antes de alcanzar la budeidad , aceptó un cuenco de arroz con leche de la hija de Piyadassī (un sethi de la ciudad de Sudassana Nigama), [7] y se sentó en un asiento de hierba preparado por Anomadassi, un asceta Ājīvika . [3]
Las fuentes difieren en cuanto a cuánto tiempo vivió Sikhī. Se dice que murió en Dussarama (o Assarama), en algún lugar cerca del río Silavati, a la edad de 37.000 [5] o 70.000 días. [3] [6]
Sikhī medía 37 codos de altura, lo que equivale aproximadamente a 56 pies (17 m). Su cuerpo irradiaba luz a una distancia de tres leguas , lo que equivale aproximadamente a 9 millas (14 km). [5]
Sikhī predicó su primer sermón en el parque Migachira [3] a 100.000 discípulos, su segundo sermón a 80.000 discípulos y su tercer sermón a 70.000 discípulos. [5] [6]
Demostró su doble milagro en un lugar cerca de Suriyavati, bajo un árbol de champaka . Abhibhu y Sambhava eran sus discípulos monjes principales; y Akhila (o Makhila) y Paduma eran sus principales discípulas femeninas. Su asistente principal era Khemankara. Sirivaddha y Chanda (o Nanda) eran sus principales patrones masculinos; y Chitta y Sugutta eran las principales entre las mujeres. [3]