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Sigurðarkviða en la oscuridad

Gunnarr debe decidir si matar a Sigurd o perder a su esposa Brynhildr. Como ambos poseen grandes riquezas, matar a Sigurd debería ser una situación beneficiosa para todos. Ilustración de Jenny Nyström (1893).

Sigurðarkviða hin skamma o la Canción breve de Sigurd es un poema nórdico antiguo perteneciente a la poesía heroica de la Edda poética . Es uno de los poemas édicos más largos y su nombre deriva del hecho de que una vez hubo un Sigurðarkviða más largo , pero este poema solo sobrevive como el fragmento Brot af Sigurðarkviðu (véase la Gran laguna ).

Según Henry Adams Bellows , el poema fue compuesto principalmente para una "caracterización vívida y poderosa" y no para contar una historia con la que la mayoría de los oyentes de su tiempo ya estaban bastante familiarizados. Bellows señala que la narración de la historia es más cercana a la tradición alemana (que se encuentra en el Nibelungenlied ) que a la tradición escandinava, y que esto se debe a que el tema de Sigurd existía en muchas y variadas formas en el norte de Europa alrededor de 1100, cuando probablemente se compuso el poema.

Sinopsis

El poema comienza con la llegada victoriosa del joven Sigurd el Völsungo a la corte de Gjúki e informa que hizo juramentos junto con los dos hermanos (los hijos de Gjúki, Gunnarr y Högni ). [1] Los dos hermanos le dieron muchas joyas y a su hermana Guðrún como esposa, y pasaron tiempo juntos bebiendo y hablando. Luego los dos hermanos partieron para cortejar a Brynhildr y Sigurd se unió a ellos. [2] El poeta luego salta al momento en que Sigurd compartió la cama con Brynhildr poniendo su espada entre ellos. Nunca la sostuvo en sus brazos y se la entregó al hijo de Gjúki (Gunnar).

El poema se centra en Brynhildr y cuenta que ella nunca había conocido la enfermedad ni la tristeza. No tenía culpa y no podía ni soñar que la tendría, pero el destino quiso que fuera de otra manera. [3] Brynhildr decidió que era ella quien debía tener a Sigurd y no a Guðrún: [4]

Ella fue a ver a Gunnarr y le dijo que se divorciaría de él y que él la perdería a ella y a sus tierras, a menos que matara a Sigurd y a su hijo Sigmund. [7] Gunnarr estaba afligido, porque amaba tanto a Sigurd como a Brynhildr, y después de muchas horas de reflexión, convocó a su hermano Högni y le preguntó si traicionaría a su hermano de sangre Sigurd por su riqueza: [8]

Högni respondió que estaban obligados por juramentos a Sigurd y que eso supondría comprometer su futuro y el de sus descendientes. Gunnarr sugirió entonces que incitaran a su hermano Guthormr, que no había hecho ningún juramento a Sigurd. El poeta salta entonces al momento en que la espada de Gutthorm estaba en el corazón de Sigurd. [10] Sigurd, sin embargo, se llevó a su asesino con él:

Guðrún, que estaba acostada junto a Sigurd, se despertó y descubrió que estaba acostada en su sangre:

Ella juntó las manos con tanta fuerza que Sigurd se levantó y le pidió que no llorara, porque sus hermanos estaban vivos, pero su hijo (Sigmund) era todavía demasiado joven para huir para salvar su vida. Dijo que la culpa era de Brynhildr. Brynhildr lo había amado más que a todos los demás hombres, pero él había sido fiel a Gunnarr y había cumplido sus juramentos. [13] Entonces Sigurd murió y Guðrún se desmayó. Ella había juntó las manos con tanta fuerza que las copas del armario resonaron y los gansos del patio lloraron. [14] Brynhildr, que escuchó los gritos de Guðrún, rió con todo su corazón: [15]

Gunnarr le dijo a Brynhildr que ella nunca se reía por cosas buenas y le preguntó por qué estaba tan pálida. Le dijo que ella habría sido una mujer más digna si hubiera visto a su hermano Atli asesinado. [16] Brynhildr respondió que su hermano Atli era más poderoso y que lo sobreviviría. Ella no había deseado tener un esposo, antes de que los tres reyes, Sigurd y los Gjukungs (Gunnar y Högni) hubieran llegado. Había sido al héroe adornado con oro Sigurd que estaba sentado en Grani a quien había hecho sus votos. [17] Aunque tanto Gunnarr como Sigurd eran reyes, Gunnarr no era como Sigurd. Además, Atli la había amenazado con que perdería su riqueza, si no consentía en casarse. Brynhildr había reflexionado sobre si luchar [18] y desafiar a su hermano, pero las riquezas de Sigurd la habían vencido. Ella solo amaría a un hombre en su vida.

Brynhildr declaró entonces que había decidido suicidarse. Gunnarr intentó abrazarla, pero ella lo rechazó, y rechazó a todos los que intentaron demostrarle su afecto. Desesperado, Gunnarr le preguntó a Högni qué hacer. Gunnar dijo que debían pedir a sus guerreros que vigilaran a Brynhildr y le impidieran suicidarse hasta que se olvidara de ello. Högni solo pronunció unas pocas palabras y dijo que nadie debería impedirle que se suicidara porque Brynhildr había nacido para hacer el mal y que no debía nacer de nuevo. [19]

Gunnarr se apartó de Brynhildr, que estaba repartiendo sus gemas mientras observaba a los esclavos y esclavas asesinados. [20] Entonces se puso su byrnie dorado y se atravesó el corazón con una espada. Apoyó la cabeza en la almohada y dijo que aquellas de sus mujeres que quisieran su oro debían estar preparadas para seguirla en la muerte. Las otras respondieron que ya había muerto suficiente gente y que sus mujeres no deberían ganar honor de esa manera. Brynhildr respondió que nadie debería morir por ella en contra de su voluntad, pero que si no se unían a ella, tendrían poco oro para llevar.

Brynhildr le dijo entonces a Gunnarr que sus problemas no habían terminado y comenzó a contar una profecía sobre Guðrún. Ella sería entregada a Atli en un matrimonio infeliz y traería desgracias a muchos guerreros. También tendría una hija llamada Svanhildr : [21]

Brynhildr dijo que recordaba cómo la engañaron, y continuó contando que Gunnarr desearía a Oddrún [22] como esposa y que se amarían en secreto porque Atli no les permitiría casarse. Entonces Gunnarr sufriría como ella había sufrido. Más tarde, Atli arrojaría a Gunnarr a una guarida de serpientes, [23] pero Atli perdería tanto su fortuna como a sus dos hijos, y moriría atravesado en la cama con una espada por Guðrún.

Brynhildr dijo que lo mejor que Guðrún haría sería seguir a su marido y suicidarse, si seguía un buen consejo o tenía un corazón similar al de Brynhild. En lugar de eso, Guðrún cruzaría las olas hasta el reino de Jónakr , [24] con quien tendría hijos. Sin embargo, su hija y la de Sigurd, Svanhildr, se iría muy lejos y, debido a las palabras de Bikki, Jörmunrekkr mataría a Svanhhildr en un ataque de ira. [25] Este sería el final del linaje de Sigurd y esto aumentaría el dolor de Guðrún.

El último deseo de Brynhild fue que la pira de Sigurd fuera lo suficientemente amplia para ella y Sigurd. La pira estaría cubierta con escudos, alfombras y esclavos muertos. Ella pidió que los esclavos ardieran completamente engalanados junto a Sigurd. Dos debían estar a sus pies y dos a su cabeza. [26] También debía haber un par de perros y un par de halcones. Entre Sigurd y Brynhildr debían colocar la espada que yacía entre ellos cuando antes dormían juntos y se los llamaba compañeros de matrimonio. [27]

Con sus últimas palabras, Brynhildr añadió que cuando Sigurd entrara al más allá, la puerta no debería cerrarse detrás de él, sino permanecer abierta hasta que su séquito hubiera entrado en la sala.

Notas

  1. ^ Juran ser hermanos de sangre . Según Bellows, esta versión pertenece a la versión germánica continental más antigua en la que Sigurd conoció a los Gjukungs antes de conocer a Brynhildr, y solo la conoce disfrazado de Gunnar. En una versión diferente, conoce a Brynhildr primero antes de conocer a los Gjukungs y la olvida cuando la madre de Guðrún, Grimhild, le ha dado una poción del olvido. Ambas versiones están presentes en Grípisspá .
  2. ^ Sigurd y Gunnar cambiaron de apariencia, algo que Grimhild les había enseñado. La saga Völsunga cuenta cómo Sigurd y Gunnar conocieron a Heimir quien les dijo que debían cruzar el círculo de fuego para conquistar a Brynhildr. Cuando Gunnar no lo logró, Sigurd tomó su forma y cruzó el muro de fuego sobre Grani .
  3. ^ Bellows sugiere que esta estrofa puede significar únicamente que vivió felizmente con Gunnar hasta que tuvo su pelea con Guðrún . También puede referirse a la versión en la que vivió con su hermano Atli hasta que Sigurd y Gunnar lo atacaron y tuvo que comprarlos con Brynhildr, sin su consentimiento. Esta última versión se menciona más adelante en este poema y en Guðrúnarkviða I.
  4. ^ Bellows comenta que ha descubierto que la han engañado. En este poema, ella ha amado a Sigurd desde el principio, pero esto no encaja con la versión de su primer encuentro que aparece en este poema. Sin embargo, encaja con la otra versión en la que conoció a Sigurd antes de que este conociera a Gjúki, Gunnar y Högni.
  5. ^ abcdefgh Sigurðarkviða en skamma en «Norrøne Tekster og Kvad», Noruega. Archivado el 9 de mayo de 2007 en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Islandia.
  6. ^ abcdefgh Traducción de Bellows.
  7. ^ El hijo de Sigurd, a quien Brynhildr quería ver muerto, tenía sólo tres años, según Bellows.
  8. ^ El motivo del asesinato de Sigurd por su oro era parte de la tradición alemana en el Nibelungenlied , y también se menciona en Guðrúnarkviða I.
  9. ^ Según Bellows, tradicionalmente se creía que las arenas del Rin contenían oro.
  10. ^ Bellows señala que no hay ningún vacío en el manuscrito, pero que probablemente se hayan perdido algunas estrofas. Hay un relato detallado del asesinato en el Brot af Sigurðarkviðu y en la saga Völsunga , donde también es asesinado en su cama y no en el bosque.
  11. ^ Gramr es la espada de Sigurd, véase Reginsmál , pero gramr también podría significar "señor" y referirse a Sigurd.
  12. ^ Amigo de Freyr se refiere a Sigurd, y Bellows sugiere que si "amigo de Freyr" no significa rey (ver Rígsþula ), se refiere a la tradición en la que la dinastía Völsung de Sigurd se ha fusionado con la dinastía Yngling , y que aparece en Helgakviða Hundingsbana I.
  13. Bellows señala que la inocencia de Sigurd encaja con la versión de este poema en la que conoció a Brynhildr después de conocer a Gunnarr. Sin embargo, no encaja con la versión alternativa, por ejemplo en Grípisspá , en la que conoció a Brynhildr primero y tuvo a su hija Aslaug con ella.
  14. ^ La información de que los gansos gritaban también aparece en Guðrúnarkviða I.
  15. ^ Comparar Brot af Sigurðarkviðu .
  16. Bellows señala que esta parte pertenece a la tradición en la que Atli había sido asediada por Gunnarr y Sigurd, y se vio obligada a comprarlos con Brynhildr. En esta versión, ella habría consentido en casarse con Gunnarr solo porque Atli le mintió al decirle que Gunnarr era el héroe Sigurd. Esta versión también aparece en Guðrúnarkviða I.
  17. ^ Según Bellows, esta es la versión en la que Atli engañó a Brynhildr haciéndole creer que Sigurd era Gunnarr. Ella se había enamorado del guerrero que estaba sentado en Grani adornado con el oro de Fafnir, y que ella creía que era Sigurd. En esta versión, no había necesidad de cambio de forma entre Sigurd y Gunnarr.
  18. ^ Bellows señala que Brynhildr aparece aquí como una valquiria .
  19. ^ Bellows sugiere que la relación que Högni establece entre su inminente suicidio y su imposibilidad de nacer de nuevo es una influencia del cristianismo. El poema había sido compuesto poco después de la cristianización.
  20. ^ Más adelante en el poema, nos enteramos de que ocho siervos y cinco esclavas habían sido asesinados para unirse a Sigurd en su pira.
  21. ^ Bellows comenta que Svanhildr (" la doncella guerrera cisne ") es una figura legendaria muy antigua, que fue incorporada al asunto de Sigurd para combinar dos conjuntos de leyendas.
  22. ^ Oddrún es conocida principalmente por Oddrúnargrátr , y Bellows sugiere que es una adición tardía al ciclo.
  23. ^ Comparar Dráp Niflunga , Atlamál y Atlakviða .
  24. Bellows señala que Jónakr sólo aparece en Hamðismál y en fuentes que se basan en él. Afirma que el nombre es aparentemente de origen eslavo y que sólo aparece como el tercer marido de Guðrún y como el padre de Hamðir, Sörli y Erpr.
  25. ^ Bellows añade que Svanhildr se casó con el rey godo Ermanaric, pero su seguidor Bikki sugirió que ella le había sido infiel con el hijo de Ermanaric, Randver. El rey, furioso, ahorcó a su hijo y despedazó a Svanhildr entre caballos. Según Bellows, las crueles acciones de Ermanaric eran tradiciones conocidas mucho antes de convertirse en parte del ciclo de Sigurd.
  26. ^ Bellows añade que la quema de esclavos junto con sus amos era una costumbre generalizada en el norte de Europa. Sin embargo, el número de esclavos no concuerda con la parte anterior del poema.
  27. ^ Véase Grípisspá .

Referencias