Sierk Coolsma ( pronunciación holandesa: [sir(ə)ˈkoːlsmaː] ; 26 de enero de 1840 - 20 de marzo de 1926) fue un misionero protestante holandés que escribió extensamente sobre el idioma sundanés . Nacido en los Países Bajos, se convirtió en misionero cuando tenía poco más de veinte años y llegó a las Indias Orientales Holandesas en 1865. Encargado por primera vez en Cianjur , estudió sundanés con más detalle que sus contemporáneos, logrando apreciar el idioma. Otras actividades misioneras en Bogor , iniciadas en 1869, fueron un fracaso, y en 1873 se le asignó la tarea de traducir el Nuevo Testamento al sundanés. Aunque el pueblo sundanés valoraba mucho la poesía, hizo la traducción en prosa con la esperanza de que ayudara a los lectores a albergar nuevas ideas.
En 1876, Coolsma regresó a los Países Bajos y se convirtió en el líder de la Unión Misionera Holandesa, promoviendo una mayor actividad misionera en la parte occidental predominantemente musulmana de las Indias Orientales. También escribió extensamente sobre sundanés, incluida una gramática y dos diccionarios. Aunque su traducción de la Biblia tuvo poco impacto duradero, estas obras posteriores se han mantenido en uso.
Sierk Coolsma nació en Leeuwarden , Países Bajos , el 26 de enero de 1840, hijo del trabajador Foppe Coolsma y Maaike Nauta. [1]
Coolsma trabajó por primera vez en una imprenta, pero comenzó a formarse para ser misionero en Rotterdam en 1861, [1] [2] después de haber estudiado varios meses con el reverendo Witteveen en Ermelo el año anterior. [1] [3] Terminó su formación el 5 de mayo de 1864; ese diciembre partió hacia Batavia (actual Yakarta ), capital de la colonia holandesa en las Indias Orientales . [2]
A su llegada en abril de 1865, Coolsma fue enviado por la Unión Misionera Holandesa ( Netherlandche Zendingsvereeniging , NZV) a la ciudad de Cianjur . [2] Allí, el 5 de abril de 1866, se casó con Maria Johanna Gerretson, seis años menor que él. [1] [2] También bautizó a los primeros cristianos sundaneses del NZV, un marido y una mujer llamados Ismael y Moerti. [4] Ismael continuó tratando a Coolsma como su maestro y ayudó a los misioneros a difundir el cristianismo hasta su muerte en 1872. [4]
Mientras estaba en Cianjur, Coolsma comenzó a estudiar el idioma utilizado por los sundaneses que habitaban la zona. Con el tiempo, según Mikihiro Moriyama de la Universidad de Nanzan , "tenía una visión más aguda y un conocimiento más profundo" que los misioneros y trabajadores gubernamentales contemporáneos. [5] Los misioneros posteriores no estudiarían el idioma con tanto detalle. [6]
Coolsma abandonó Cianjur en 1869 y se dirigió a Bogor , también una ciudad de mayoría sudanesa. [2] Tuvo poco éxito en predicar a los ciudadanos europeos de la ciudad o en convertir a los sundaneses. El 31 de mayo de 1869, abrió una escuela en su casa, que ofrecía educación gratuita tanto en estudios seculares como religiosos. La primera promoción tenía diez alumnos, un total que creció rápidamente; en su apogeo, la escuela tenía 111 estudiantes. Después de que se abrió una escuela financiada por el gobierno en 1872, la mayoría de los estudiantes sundaneses se mudaron allí para evitar las enseñanzas cristianas. Los estudiantes restantes eran en su mayoría de etnia china , pocos de los cuales se convirtieron. [7]
En 1873, Coolsma publicó una gramática de la lengua sundanesa, titulada Handleiding bij de beoefening der Soendaneesche taal ( Manual para la escritura de la lengua sundanesa ). [8] A regañadientes utilizó un método de transcripción desarrollado por KF Holle y prohibido por el gobierno colonial. [9] Ese año se le encomendó la tarea de traducir el Nuevo Testamento al sundanés. [2] Dejó su escuela en manos del compañero misionero DJ van der Linden y se fue a Sumedang ; allí trabajó en su traducción durante un período de tres años. [2]
Coolsma descubrió que la literatura sundanesa consistía predominantemente en poesía, incluida la narrativa wawacan , y pensó que también era necesario desarrollar la prosa para que la gente abrazara la modernidad. [10] Consideraba que rara vez leían, prefiriendo en cambio escuchar a personas más cultas cantar en verso. Como tal, no se transmitiría el contenido de la prosa escrita. Esto no quiere decir que no le gustara la poesía sundanesa; apreciaba las formas en verso dangding , derivadas de la tradición literaria javanesa , que se utilizaban para escribir wawacan , [11] y consideraba una traducción existente del Evangelio de Mateo en dangding como el mejor libro impreso en sundanés. [12]
Al final, Coolsma decidió traducir el Evangelio de Juan y los Hechos de los Apóstoles en prosa, creyendo que el dangding era "demasiado tradicional para transmitir nuevas ideas" y con la esperanza de promover un "nuevo espíritu". [12] Sin embargo, por razones de accesibilidad, publicó utilizando la escritura Jawi ; la mayoría de los sundaneses alfabetizados podían leerlo, a diferencia de las escrituras javanesa o latina que también se utilizan en la zona. [12] La traducción creció hasta incluir gran parte del Nuevo Testamento y, en la década de 1890, toda la Biblia. [13] Sin embargo, fue poco leído. [8]
Coolsma regresó a los Países Bajos con su esposa en 1876 y se convirtió en el líder del NZV, ocupando el cargo hasta 1908. [2] Disputó la idea de que el trabajo misionero debería centrarse en la parte oriental no islamizada de la colonia. En cambio, creía que se debía dar prioridad a la obra misional en la parte occidental, donde el Islam ya se había arraigado. [14]
Coolsma continuó escribiendo sobre la obra misional y el idioma sundanés. En 1881, escribió una serie de reseñas condenatorias de los libros escolares en sundanés ofrecidos por el gobierno colonial, argumentando que el contenido tenía poco valor y que el lenguaje era en su mayor parte artificial. [5] Publicó un diccionario sundanés-holandés en 1884, [15] consultando varias obras de literatura sundanesa para sus lexemas . [16] En 1901, publicó una historia de la misión en las Indias Orientales, titulada De zendingseeuw voor Nederlandsche Oost-Indiës ( El siglo de la misión en las Indias Orientales Holandesas ). Describió el siglo XIX como una época de gran crecimiento. [17]
En 1904, Coolsma publicó una versión revisada de su gramática. Trabajando con su compañero misionero Christiaan Albers, que también había predicado en Cianjur, Coolsma publicó un diccionario holandés-sundanés en 1911; a esto le siguió una versión revisada de su diccionario sundanés-holandés en 1913. [18] La esposa de Coolsma murió el 27 de septiembre de 1917. [2] Su muerte lo llevó a reducir su carga de trabajo, aunque encontró tiempo para publicar sus memorias, Terugblik op mijn levensweg, 1840–1924 ( Mirando hacia atrás en mi vida, 1840–1924 ), en 1924. [3] [19] Murió dos años después, el 20 de marzo de 1926. [2]
Coolsma fue reconocido como Caballero de la Orden de Orange-Nassau antes de su muerte. [3] Moriyama escribe que el diccionario y la gramática "inigualables" de Coolsma tuvieron un impacto mucho mayor que sus traducciones de la Biblia, sirviendo como base para la estandarización del sundanés escrito. [8] La gramática sigue siendo una fuente autorizada sobre la sintaxis sundanesa, [12] y a pesar de que el gobierno colonial limitó su distribución (temiendo que la publicación de una obra de misioneros cristianos provocara a la mayoría musulmana sundanesa) se utilizó en varias instituciones educativas sundanesas. . [8] En 1985, la gramática fue traducida al indonesio y reeditada por Djambatan. [6]