Si Prat ( en tailandés : ศรีปราชญ์ ) [a] es un legendario poeta tailandés que se cree que sirvió al rey Narai durante el siglo XVII. Según los relatos tradicionales, posteriormente fue desterrado al sur de Tailandia como resultado de sus indiscreciones personales y ejecutado después de tener una aventura con la esposa de un gobernador provincial.
Si Prat es considerado uno de los poetas tailandeses más destacados del período de Ayutthaya y personifica al genio de la poesía cortesana durante la edad de oro de la literatura del reino. El poema de 131 estrofas Kamsuan Samut ( c. 1680), considerado una obra seminal de la época, se le ha atribuido tradicionalmente, al igual que el Anirut Kham Chan . Sin embargo, las atribuciones han sido cuestionadas por los estudiosos literarios de finales del siglo XX, y la existencia histórica de Si Prat es considerada hoy en día un mito por la mayoría de los académicos.
Según la tradición, Si Prat nació con el nombre de Si en 1650, [3] hijo del astrólogo de la corte, poeta [4] y maestro real Phra Horathibodi. [b] Demostró un don para la escritura desde muy joven. [5] [7] La historia cuenta que un día, cuando Si tenía doce años, el rey Narai le había encomendado a su padre que terminara un poema para él debido a un bloqueo de escritor. Incapaz de completar la tarea de inmediato, el padre de Si llevó el trabajo a casa y, a la mañana siguiente, descubrió que las líneas que faltaban habían sido completadas por su hijo pequeño. Impresionado por la escritura nítida, pero también preocupado de que su hijo se hubiera excedido, el padre de Si presentó a regañadientes el poema al rey, quien quedó muy complacido y aceptó a Si en su corte como paje real. [8] Una leyenda cuenta que durante una expedición de caza, [9] el rey Narai le otorgó a Si el título de "Si Prat", que significa "gran erudito", [5] después de componer algunas líneas que le agradaron mucho. [9]
La carrera de Si Prat como poeta de la corte coincidió con lo que se denomina la «Edad de Oro de la literatura tailandesa». [2] Se cree que en sus primeros años escribió el Anirut Kham Chan («El cuento de Anirut»), un paralelo a la historia de Aniruddha en los Puranas [10] que Thomas J. Hudak ha descrito como una «obra maestra de juegos de palabras y juegos de palabras». [11] Muchas anécdotas cuentan que Si Prat participaba en poesía oral improvisada con miembros de la corte, como guardias y concubinas reales, a veces coqueteando con estas últimas. [12] A los 27 años, se descubrió que había tenido un romance con Thao Si Chulalak, una de las consortes de Narai. Esto se castigaba con la muerte, pero por respeto al padre de Si Prat, el rey conmutó su sentencia y lo desterró a Nakhon Si Thammarat en el sur. [13] Se cree que, en su camino al exilio, Si Prat escribió Kamsuan Samut ("Lamento del océano") [14] o Kamsuan Si Prat ("El duelo de Si Prat"), [15] [16] un poema nirat que sigue al orador mientras huye de Ayutthaya con el corazón apesadumbrado. [14] Se lo ha descrito como una obra maestra de la literatura tailandesa. [16]
En Nakhon Si Thammarat, Si Prat se estableció como poeta y a menudo era invitado a la residencia del gobernador. En 1683, a los 31 años de edad, se descubrió que mantenía una aventura con una de las esposas menores del gobernador. Ignorante de la reputación de Si Prat en el palacio real, [17] el gobernador ordenó rápidamente que lo ejecutaran. [14] [18]
Cuenta la leyenda que, mientras estaba con los ojos vendados y atado al poste para su decapitación, Si Prat usó su dedo del pie para escribir un poema khlong en la arena. Este poema maldecía a quienes lo condenaron injustamente a enfrentarse a la misma espada. [19] [20] Unos meses después, Narai, que deseaba perdonar a Si Prat, se enteró de su muerte y, en consecuencia, hizo ejecutar al gobernador con la misma espada. [14] [20]
— Una variación común del poema que se dice que escribió Si Prat tras su ejecución.
Sé testigo, oh Tierra,
de que no desprecies la imagen de Dios en el hombre.
Si hice mal, que esta espada caiga con precisión y más afilada.
Si me han hecho mal, que golpee al que la golpeó.— Traducción de Seni Pramoj [21]
Desde entonces, el poema se ha convertido en uno de los versos más conocidos atribuidos a Si Prat. [21] Un estanque dentro de los terrenos actuales de la Escuela Kanlayaneesithammarat en Nakhon Si Thammarat se conoce como "Sa Lang Dap Sri Prat" ("Estanque del lavado de la espada de Sri Prat") y supuestamente es donde el verdugo lavó su espada después de ejecutarlo, [22] aunque esto ha sido cuestionado por el historiador local Khun Athet Khadi, quien argumentó que es un estanque posterior de 1905. [23] Sin embargo, se erigió una estatua del poeta en la escuela en 2009. [23]
Los primeros relatos escritos de la existencia de Si Prat se encuentran en Khamhaikan Khun Luang Ha Wat y Khamhaikan Chao Krung Kao , documentos derivados de una crónica Mon original compilada a partir del testimonio de cautivos siameses tras la caída de Ayutthaya en 1767. [24] Estos documentos se centran en su destierro y muerte, pero afirman que sucedieron durante el reinado del rey Suriyenthrathibodi , varias décadas después de Narai. [25] La biografía detallada que da años explícitos para el nacimiento y la muerte de Si Prat y sitúa su vida durante el reinado de Narai fue escrita por Phraya Pariyattithammathada (Phae Talalak) y publicada como un volumen de cremación titulado Tamnan Si Prat ("La leyenda de Si Prat") en 1919. La obra, basada en gran parte en la tradición oral, ha sido criticada por académicos posteriores; Chetana Nagavajara la describió como "creación de mitos descarada". [24]
Uno de los primeros escépticos de la historicidad de la leyenda de Si Prat fue P. Na Pramuanmak (seudónimo del príncipe Chand Chirayu Rajani), que editó y publicó una versión de Kamsuan Si Prat en 1959, señalando que su lenguaje era mucho anterior a la época del rey Narai. Un volumen de 2006, editado por Sujit Wongthes , [26] sigue la misma idea, sugiriendo que Kamsuan Samut era del período temprano de Ayutthaya, y que Si Prat era una figura de cuento popular muy similar al embaucador Si Thanonchai . [27] A principios de 1947, Sumonajati Swasdikul sugirió que Si Prat puede haber sido un título compartido por muchos. [28] Winai Pongsripian, quien hizo un análisis detallado de Kamsuan Samut en 2010, cree que los eventos atribuidos a la vida de Si Prat pueden haber sido eventos reales de chismes de la corte que luego se asociaron al nombre, [29] mientras que Na Pramuanmak y Gilles Delouche han explicado la mención del nombre en los documentos de testimonio como desinformación deliberada o un intento de crear una figura de poeta mítica para rivalizar con el Nawade birmano . [24]
Aunque ahora existe un consenso académico de que Kamsuan Samut y las otras obras tradicionalmente atribuidas a Si Prat no fueron escritas por él, y que probablemente no existió como se dice comúnmente, este consenso no se ha extendido mucho más allá de los círculos académicos. [30] El público en general sigue familiarizado con la versión tradicional de la historia de Si Prat, gracias en parte a su popularización por parte del Departamento de Bellas Artes y su inclusión en los programas escolares desde la década de 1970. [24] [30] Pero ya sea visto como una figura histórica o una creación ficticia, Si Prat es considerado un símbolo de genio creativo, el gran poeta de un período idealizado de florecimiento literario. [27] [31]