Aseem Ravindra Shukla es el director de cirugía mínimamente invasiva en el Departamento de Urología del Hospital de Niños de Filadelfia y es profesor de cirugía (urología) en la Facultad de Medicina Perelman de la Universidad de Pensilvania . [2] Shukla es cofundador y miembro de la junta directiva de la Fundación Hindú Americana .
Aseem Shukla se graduó en la escuela secundaria Cooper City High School . [1] Completó sus estudios universitarios en la Universidad de Florida y recibió su título de Doctor en Medicina de la Universidad del Sur de Florida . Luego realizó su residencia en cirugía general y urología en la misma institución. Después de eso, realizó su beca de investigación en urología pediátrica en el Children's Hospital of Philadelphia. [2] [3]
Shukla completó residencias en cirugía general y urología en la Facultad de Medicina de la Universidad del Sur de Florida y una beca en urología pediátrica en el Hospital de Niños de Filadelfia (CHOP). Antes de regresar al CHOP, se desempeñó como director de urología en el Hospital de Niños Amplatz de la Universidad de Minnesota y ocupó cátedras asociadas en urología y pediatría en la Universidad de Minnesota. Shukla también se desempeñó como director del programa de residencia del Departamento de Urología de la Universidad de Minnesota. En el CHOP, Shukla es el director de cirugía mínimamente invasiva con un interés clínico y de investigación en laparoscopia asistida por robot , reflujo urinario, hidronefrosis , reconstrucción del tracto urinario, hipospadias y trastornos de la diferenciación sexual.
Shukla participa activamente en los esfuerzos por desarrollar la urología pediátrica como disciplina a nivel mundial. Desde 2009, Shukla ha dirigido un curso anual de enseñanza de cirugía urológica pediátrica compleja y una colaboración multiinstitucional (The International Bladder-Exstrophy and Epispadias Collaborative) en el Hospital Civil de Ahmedabad, India [4] que cuenta con el apoyo de la Association for the Bladder Exstrophy Community [5] y Hindu American Physicians in Seva. [6] Shukla también es cirujana voluntaria de la Foundation for the Children of Iran, una organización sin fines de lucro fundada en 1991 por la Princesa Yasmine Pahlavi para ayudar a organizar el tratamiento médico y quirúrgico para los niños iraníes. [7]
Shukla es cofundador y miembro de la junta directiva de la Fundación Hindú Americana , un grupo de defensa religiosa fundado en 2002. [8] Shukla ha escrito para la sección "Sobre la fe" del Washington Post y participó en un debate en línea con Deepak Chopra sobre las raíces hindúes del yoga. [9]
En abril de 2010, Shukla, en un blog patrocinado por el Washington Post sobre la fe y la religión, criticó a Chopra por sugerir que el yoga no tenía orígenes en el hinduismo, sino que es una tradición espiritual india anterior al hinduismo. [10] Más tarde, Chopra intentó explicar el yoga como arraigado en la "conciencia sola", que según él, es una sabiduría de vida eterna, universal y no sectaria, expuesta por los rishis védicos mucho antes de que surgiera el hinduismo histórico. Chopra acusó a Shukla de tener una "agenda fundamentalista". [11] En una réplica titulada "Dr. Chopra: Honra tu herencia", Shukla llamó a Chopra un exponente del arte de "¡Cómo deconstruir, reempaquetar y vender la filosofía hindú sin llamarla hindú!". En respuesta a la acusación de ser fundamentalista, Shukla acusó a Chopra de plantear el "fantasma del comunalismo " para desviar el argumento. [12] El debate Shukla vs. Chopra y la campaña Take Back Yoga de la Hindu American Foundation, archivada el 2 de diciembre de 2012 en Wayback Machine , fueron cubiertos posteriormente por el New York Times y la revista Newsweek. [13] [14]
En marzo de 2010, Shukla debatió con Wendy Doniger sobre algunos elementos de uno de sus libros en un blog patrocinado por el Washington Post sobre fe y religión, y la acusó de sexualizar y exotizar algunos de los pasajes más sagrados de las escrituras hindúes. Doniger respondió que su libro se había vendido bien en la India y pidió a sus críticos que mostraran específicamente dónde estaban equivocadas sus interpretaciones de los textos. [15]
