Shir Shel Yom (שִׁיר שֶׁל יוֹם), que significa "'canción' [es decir, Salmo ] del [el] día [de la semana]", consiste en un salmo recitado diariamente al final de losservicios de oración matutinos judíos conocidos como shacharit . Cada día de la semana posee un salmo distinto al que se hace referencia por su nombre hebreo como shir shel yom y el shir shel yom de cada díaes un párrafo diferente de los Salmos . [1]
Aunque fundamentalmente similar al cántico levita que se cantaba en el Templo Sagrado de Jerusalén en la antigüedad, existen algunas diferencias entre los dos.
El shir shel yom de cada día fue elegido por sus vínculos con el significado de ese día en la semana de la Creación , como lo explica el Baraita que cita al rabino Yehuda en nombre del rabino Akiva : [4]
El Zohar proporciona una justificación alternativa, vinculando los siete salmos con siete períodos de 1000 años. [5] La académica contemporánea Dra. Rachel Reich encuentra lógica en el estilo de los Salmos: el salmo del primer día tiene "Dios" en su primera palabra (hebrea), el salmo del segundo día tiene "Dios" en su segunda palabra, etcétera. [6]
En los días festivos, incluidos Jol Hamoed y Rosh Jodesh , los levitas reemplazaban la canción habitual por una apropiada para el día. Sin embargo, es costumbre recitar sólo la canción estándar después de Shajarit. La excepción es que los seguidores del Vilna Gaon , incluida la mayoría de las comunidades Nusach Ashkenaz en Jerusalén, recitan todas las canciones especiales para los días especiales en lugar de los Salmos habituales. En Rosh Jodesh, sin embargo, la mayoría de las congregaciones que no siguen las prácticas del Gaón recitan la canción especial ( Salmo 104 ) después del shir shel yom regular. Dado que en los tiempos del Templo, el cántico del sábado prevalecía sobre cualquier otro cántico, muchos no recitan el Salmo 104 si Rosh Jodesh cae en sábado, aunque muchos otros sí lo hacen; Vilna Gaon y otros recitaban cada día festivo en lugar del Salmo habitual entre semana. [7]