La Puerta de Shanmen o Salón de los Shanmen o simplemente Shanmen ( chino simplificado :山门殿; chino tradicional :山門殿; pinyin : Shānméndiàn ) [a] , es la puerta de entrada de un templo budista. En la antigüedad, casi todos los templos budistas tenían una única puerta Shanmen que conducía a un gran salón del templo. Hoy en día, se observa que la mayoría de los templos budistas chinos supervivientes siguen el estilo de salón pero tienen tres puertas principales incorporadas en su construcción. Después de sucesivas guerras y discontinuidad cultural, la mayoría de los templos budistas Chan han cambiado la puerta del medio por un salón de entrada, llamado "Salón de Shanmen". [1] El Shanmen es la puerta más importante de un templo de la secta budista Chan . [1]
Una teoría es que " Shanmen " toma su significado literal de "Puerta de la Montaña", porque los templos se construían tradicionalmente en zonas montañosas boscosas donde los monjes Chan podían aislarse de la vida secular. Otro sugiere que durante varios episodios de supresión del budismo en la historia china, los monjes trasladaron sus monasterios a lo más profundo de las montañas y luego construyeron puertas al pie de las montañas para guiar a los peregrinos a los templos. Otra teoría es que "Shanmen" es una corrupción de "Sanmen", o "Tres Puertas", en referencia a las "tres puertas" a la liberación (三解脫門) en el Dharma: los "Kongmen" (空門; liberación del vacío) . ), "wuxiangmen" (無相門; liberación sin aspectos) y "wuyuanmen" (無愿門; liberación sin deseos). [2] [3] Esta última visión se correlaciona con la estructura tradicional de los templos Chan que incluían tres puertas de entrada, que se dice que simbolizan las tres puertas.
Los Shanmens históricos en China son una puerta de entrada del estilo paifang o un edificio más sustancial, típicamente con tres arcos. Cuando se construye un templo más sustancial, las dos puertas laterales podrían simplificarse y convertirse en ventanas arqueadas o circulares, dejando sólo la puerta del medio para el acceso. El edificio de la puerta puede denominarse "Salón de las Tres Liberaciones" o "Salón de la Puerta de la Montaña". [1]
Tradicionalmente, si el Shanmen adopta la forma de una puerta, las estatuas de dos figuras de la tradición budista se erigen en esa sala para proteger la entrada, identificadas como " Heng y Ha " o " A-un " Nio en japonés. Tal es la disposición en el Templo Jietai en Beijing.
En algunos templos Chan, el edificio Shanmen se combina con el Salón de los Cuatro Reyes Celestiales , de modo que los Cuatro Reyes Celestiales sirven como guardianes de la puerta de entrada al monasterio. En otros templos Chan, el edificio Shanmen se combina con el Salón Maitreya, con una estatua del Buda Maitreya erigida en el centro del salón. Esta es la disposición que se ve en los templos de Shaolin y Longhua . Algunos templos Chan combinan tanto el Salón Maitreya como el Salón de los Cuatro Reyes Celestiales con los Shanmen, de modo que el edificio de entrada también presenta la estatua del Buda Maitreya en el centro, así como los Cuatro Reyes Celestiales a los lados. Una disposición similar se encuentra en el templo Lingyin , en Hangzhou , provincia de Zhejiang , China. [ cita necesaria ]
En nichos ubicados a ambos lados del Salón Shanmen, se consagrará una estatua de una deidad celestial con un Vajra en la mano. Estas deidades se llaman Nio, el guerrero asistente de Buda. También pueden ser conocidos como la "Deidad Yakasha" (夜叉神) o "Zhijingang" (執金剛). Vajra originalmente se refiere al arma corta de metal del Rey de Todas las Deidades Celestiales, llamada Indra en la mitología india . Simboliza solidez y nitidez en el budismo. Nio es un Dharmapala que protege el budismo con el siempre presente Vajra en la mano.
Originalmente, había un Nio incorporado a un templo. Sin embargo, después de la introducción del budismo de la India a China durante la dinastía Han del Este (25-220), el pueblo chino lanzó dos Nio para salvaguardar la puerta del monte. Esto es para satisfacer la costumbre china de que las deidades estén en parejas. Los Nio usan coronas, ropas etéreas (que exponen los músculos bien desarrollados de la parte superior de sus cuerpos) y faldas hasta las rodillas. Los Nio tienen ojos muy abiertos y narices prominentes. Tienen armas en sus manos y miran enojados al suelo, proyectando una personalidad asombrosa. El Nio de la derecha tiene la boca abierta para pronunciar el sonido "a", mientras que el de la izquierda tiene la boca cerrada para poder pronunciar el sonido "hong". El nombre genérico de esas estatuas con la boca abierta es General Ha (哈將軍; japonés:阿吽); y para aquellos con la boca cerrada, el general Heng (哼將軍; japonés:阿形). [4] [b]
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