Los Mdewakanton o Mdewakantonwan (también escritos Mdewákhaŋthuŋwaŋ y actualmente pronunciados Bdewákhaŋthuŋwaŋ ) [1] son una de las subtribus de los Isanti (Santee) Dakota ( Sioux ). Su hogar histórico es el lago Mille Lacs ( Dakota : Mde Wákhaŋ/Bde Wákhaŋ , Spirit/Mystic Lake) en el centro de Minnesota . Junto con los Wahpekute ( Waȟpékhute – "Tiradores entre los árboles"), forman el llamado Consejo Superior de los Dakota o Santee Sioux ( Isáŋyáthi – "Fabricantes de cuchillos"). Hoy sus descendientes son miembros de tribus reconocidas a nivel federal en Minnesota, Dakota del Sur y Nebraska de los Estados Unidos, y de las Primeras Naciones en Manitoba, Canadá.
Historia
1843 Nicollet Mapa que localiza el Mdewakanton
La tradición dice que los Mdewakanton eran la tribu principal de Očhéthi Šakówiŋ. Es posible que sus antepasados que hablaban siouan hayan emigrado a la parte superior del Medio Oeste desde más al sur y al este. [2] A lo largo de los años, emigraron hasta lo que hoy es Ohio y Wisconsin . Siete tribus sioux formaron una alianza, a la que llamaron Oceti Sakowin u Očhéthi Šakówiŋ ("Los Siete Fuegos del Consejo"), [3] compuesta por las cuatro tribus de Dakota del Este, dos tribus de Dakota del Oeste, así como el grupo más grande. , los Lakota (a menudo denominados Teton, derivado de Thítȟuŋwaŋ – "Habitantes de las llanuras"). Al enfrentarse a la competencia de los ojibwe y otras tribus nativas americanas de habla algonquina de los Grandes Lagos en el siglo XVII, los Santee se trasladaron más al oeste hasta la actual Minnesota. [2]
En 1687, Greysolon du Lhut registró su visita al "gran pueblo de los Nadouecioux, llamado Izatys". [4] Fue descrito como en la costa suroeste del epónimo Mde Wakan [ Lago Misterio/Holy ], ahora llamado Lago Mille Lacs , en el centro norte de Minnesota . Originalmente, el término Santee se aplicó sólo a los Mdewakanton y más tarde también a los Wahpekute, estrechamente relacionados y aliados. (Como era un grupo nómada , no se identificaba con los sufijos thuŋwaŋ – "colonos" o towan - "aldea"). [2] Pronto los colonos europeos aplicaron el nombre a todas las tribus de Dakota del Este.
En el otoño de 1837, los mdewakantonwan negociaron un acuerdo con el gobierno de Estados Unidos en virtud de un tratado de " expulsión de indios ", por el que se les prometía casi un millón de dólares por todas sus tierras al este del río Mississippi , incluidas todas las islas del río. [5] [6] La disminución de las poblaciones de caza debido al comercio de pieles estadounidense y la amenaza de hambruna fueron motivadores para que los Mdewakanton firmaran el tratado. [5] El pago por la tierra no se recibió en una sola suma. En cambio, el tratado establecía que el gobierno invertiría 300.000 dólares estadounidenses y que los Mdewakanton recibirían "anualmente, para siempre, un ingreso no inferior al cinco por ciento... una parte de dicho interés, que no excedería un tercio, se aplicaría en la forma que el Presidente indique." [7] Este fondo discrecional valorado en 5.000 dólares al año resultó ser una de las partes más controvertidas del tratado, ya que el gobierno insistió en que había sido asignado a programas educativos para los Mdewakanton, pero gastó muy poco del dinero durante un período de quince años. [7]
Reservas estadounidenses con descendientes de Mdewakanton
Los Mdewakantonwan tradicionalmente estaban formados por aldeas descentralizadas dirigidas por diferentes líderes y hoy mantienen reservas separadas con su propio gobierno tribal. En los Estados Unidos , los Mdewakanton se cuentan entre otras bandas Dakota y Yankton-Yanktonai como Dakota :
Nación Dakota de Sioux Valley en Reserva Nacional Dakota de Sioux Valley y Reserva de la Estación de Pesca 62A (Sisseton, Wahpeton, algunos Mdewakanton y Wahpekute)
Primera nación sioux de Birdtail en la reserva Birdtail Creek 57, la reserva Birdtail Hay Lands 57A y la reserva Fishing Station 62A (Mdewakanton, Wahpekute y algunos Yanktonai)
División Wakpaatonwedan ("Los que habitan en el arroyo", "Habitantes del arroyo"; una de las dos primeras divisiones de los Mdewakanton Sioux). Tenían su aldea en Rice Creek, Minnesota. En 1858 estaba compuesto por las siguientes bandas: Kiyuksa, Ohanhanska, Tacanhpisapa, Anoginajin, Tintaotonwe y Oyateshicha. [8]
verdadero Wakpaatonwedan (vivía a lo largo de Rice Creek, Minnesota)
Kiyuska ("violadores de costumbres", "infractores de reglas", vivían debajo del lago Pepin , su pueblo principal, Keoxa , estaba al lado de la actual Winona, Minnesota ), liderados por una sucesión de jefes con el nombre de Wapasha.
Oyateshicha
Tintaotonwe (Tinta-otonwe, 'pueblo de la pradera'). Una antigua banda de Mdewakanton Sioux. La aldea estaba situada en la parte baja del río Minnesota y una vez fue la residencia de Wabasha, el jefe Kiyuksa, hasta que se mudó con la mayoría de sus guerreros, dejando algunas familias bajo el mando de su hijo, Takopepeshene, Dauntless, quien se convirtió en dependiente de Shakopee (Shakpe). , el jefe vecino de Taoapa. [8]
Ohanhanska
Tacanhpisapa
anoginajin
División de Matantonwan (se dice que significa 'pueblo del gran lago que desemboca en uno pequeño' y, por lo tanto, probablemente de mdo-te , 'la desembocadura de un lago'). Una de las dos primeras divisiones primarias de los Mdewakanton Sioux. Se menciona que residían en la desembocadura del río Minnesota en 1685. A esta división pertenecían en 1858 las bandas Khemnichan, Kapozha, Maghayuteshni, Makhpiyamaza, Kheyataotonwe y Tintaotonwe. Todos estos están ahora en Santee res., Nebr. [9]
verdadero Matantonwan (vivía en la desembocadura del río Minnesota)
Pinisha o Pinichon (vivía en el arroyo Nine Mile en la costa norte del río Minnesota, a unas nueve millas sobre Fort Snelling, llamado así en honor al jefe Pinisha, "Good Road")
Mahpiyamaza o Makhpiyamaza (su aldea estaba en la década de 1850 en el lado oeste del río Mississippi sobre la desembocadura de St. Croix, cerca del sitio actual de Hastings, Minnesota , llamado así por el jefe Makhpiyamaza, "Nube de Hierro")
Mahpiyawichasta (vivía en las cercanías de la actual Cadena de Lagos , más tarde estableció una aldea permanente a pocas millas al oeste de Fort Snelling en la costa este de Mde/ Bde Maka Ska - "Lago de la Tierra Blanca", más tarde llamado Mde Medoza - "Lago de los Somorgujos"). " (rebautizado como Lake Calhoun), la banda lleva el nombre de su jefe de guerra Marpiyawicasta , "Hombre de las Nubes", o Makh-pea Wechashta , " Hombre de las Nubes " [11] )
Kheyataotonwe o Kay-yah-ta Otonwa ("Pueblo cuyas casas tienen techos", presumiblemente idéntico a un pueblo del mismo nombre del jefe Marpiyawicasta , "Hombre de las Nubes")
Reyata otonwe o Reyata Otonwa ("Personas que viven detrás del río", es decir, "río Minnesota", pueblo en el lago Bde Maka Ska)
Taoapa (un grupo de sioux mdewakanton, que anteriormente vivían en el río Minnesota en la actual co. de Scott, Minn., y cazaban entre éste y el Mississippi. Su aldea, generalmente conocida como Shakopee's Village , o Little Six's Village, del jefe de la banda, estaba en la margen izquierda del río y el cementerio en el lado opuesto en 1835.) [8]
Sólo las bandas Kiyuska, Pinisha, Reyata otonwe/Reyata Otonwa y las verdaderas bandas de Matantonwan sobreviven hoy como grupos organizados.
Ver también
Medalla del Congreso de los hablantes del código Mdewakanton WakpekuteMedalla del Congreso de los hablantes del código Mdewakanton Wakpekute
^ Ullrich, enero (2008). Nuevo diccionario Lakota (que incorpora los dialectos Dakota de Yankton-Yanktonai y Santee-Sisseton) . Consorcio de lenguas lakota. pag. 6.ISBN 978-0-9761082-9-0.
^ abc Jessica Dawn Palmer (2011), Los pueblos de Dakota: una historia de Dakota, Lakota y Nakota hasta 1863 , McFarland & Co Inc; ISBN 978-0-7864-6621-4
^ "Historia de los incendios del consejo". Archivado desde el original el 25 de febrero de 2010 . Consultado el 16 de abril de 2012 .
^ Memorias de Greysolon du Luht págs. 375–6, en Louis Hennepin, Descripción de la Louisiane (París, 1683), traducida de la edición de 1683 y comparada con la Novella Decouverte, los Documentos de La Salle y otros artículos contemporáneos, Nueva York , por John G. Shea 1880
^ ab Anderson, Gary Clayton (26 de septiembre de 1980). "La eliminación de Mdewakanton Dakota en 1837: un caso a favor del paternalismo jacksoniano". Historia de Dakota del Sur . 10 : 310–312.
^ Royce, Charles C. (1896-1897). Cesiones de tierras indias en los Estados Unidos, 1784–1894 (18.º informe anual) . Biblioteca del Congreso, División de Geografía y Mapas. págs. 766–767.
^ ab Clemmons, Linda (2005). "'No hablaremos de nada más: interpretaciones de Dakota del Tratado de 1837 ". Great Plains Quarterly : 186 – vía DigitalCommons@University of Nebraska – Lincoln.
^ abc Hodge, Frederick Webb (1910). Manual de los indios americanos del norte de México. Institución Smithsonian. Oficina de etnología americana. Boletín, 30. vol. 2. Washington: Gobierno. imprimir. apagado. págs.688, 755, 898.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
^ Hodge, Federico Webb (1907). Manual de los indios americanos del norte de México. Institución Smithsonian. Oficina de etnología americana. Boletín, 30. vol. 1. Washington: Gobierno. imprimir. apagado. pag. 819.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
^ Biblioteca del Congreso - Narrativas de la guerra sioux / Jesse V. Branham, Jr. Thomas G. Holmes. Albert H. Sperry
^ Tenga en cuenta que aunque Marpiyawicasta era un Dakota de Mdewakanton por nacimiento y se había convertido en su juventud en un jefe de guerra de Mdewakanton, se casó con una mujer Sisseton y desde 1829 en la orilla del lago Mde Medoza , no será un Mdewakanton sino un subjefe de Sisseton, y no un cacique en tiempos de guerra sino un cacique en tiempos de paz, más tarde se mudó al lago Harriet , que también fue abandonado en la década de 1840.
Referencias generales
Hodge, Federico Webb (1906). "Jefes y líderes indios de Mdewakanton". El manual de los indios americanos del norte de México . Oficina de Etnología Estadounidense, Imprenta del Gobierno.
Williamson, John P. (1902). Un diccionario inglés-dakota. Nueva York: Sociedad Estadounidense de Tratados.
