Shabbethai ben Joseph Bass (1641-1718) ( hebreo : שבתי בן יוסף ; también conocido con el apellido Strom [1] ), nacido en Kalisz , fue el fundador de la bibliografía judía [2] y autor del supercomentario Siftei Chachamim sobre Rashi. Comentario del Pentateuco .
Después de la muerte de sus padres, que fueron víctimas de las persecuciones en Kalisz en 1655, de la guerra ruso-sueca (1656-1658), Bass se fue a Praga . Su maestro allí en el Talmud fue Meïr Wärters (m. 1693); y Loeb Shir ha-Shirim le enseñó a cantar. Fue nombrado bajista en la célebre Altneuschule de Praga, siendo llamado, desde su cargo, "Bass", o "Bassista" o "Meshorer". Su tiempo libre lo dedicaba a actividades literarias, más especialmente a mejorar la instrucción de los jóvenes. [2]
Entre 1674 y 1679 Bass viajó por Polonia , Alemania y la República Holandesa , deteniéndose en ciudades como Głogów , Kalisz , Krotoszyn , Leszno , Poznań , Worms y Amsterdam , los centros de erudición judía. Finalmente se estableció en Amsterdam en 1679, donde entabló relaciones amistosas y académicas con los hombres eminentes de las comunidades alemana y portuguesa-española. Esa ciudad era el centro de la imprenta y publicación judía, y Bass, al familiarizarse completamente con el negocio, decidió dedicarse por completo a la publicación de libros judíos. Con buen ojo para lo práctico, se dio cuenta de que la parte oriental de Alemania era un lugar adecuado para una imprenta judía. La productividad literaria de los judíos lituano-polacos se vio obligada en esa época a buscar una salida en Ámsterdam o Praga casi exclusivamente; En consecuencia, Bass eligió Breslau como un lugar adecuado para sus propósitos, debido a su proximidad a la frontera polaca y al gran comercio que se realizaba entre Breslau y Polonia. Por tanto, después de una residencia de cinco años, abandonó Amsterdam; yendo primero, al parecer, a Viena , para obtener una licencia del gobierno imperial. Las negociaciones entre Bass y los magistrados de Breslau duraron casi cuatro años, y no fue hasta 1687 o 1688 que recibió permiso para instalar una imprenta hebrea . [2]
Entonces se instaló en Dyhernfurth , una pequeña ciudad cerca de Breslau fundada poco antes de 1663, cuyo propietario, Herr von Glaubitz, contento de tener un gran establecimiento en su propiedad, estaba muy bien dispuesto hacia Bass. Para conseguir más fácilmente trabajadores judíos, Bass unió en una congregación al pequeño grupo de impresores, tipógrafos y trabajadores que lo habían seguido a Dyhernfurth, de cuyas necesidades se preocupaba, adquiriendo ya en 1689 un lugar para un cementerio. [2]
El primer libro de la imprenta de Bass apareció a mediados de agosto de 1689, siendo el primer cliente, como había anticipado, un erudito polaco, el rabino Samuel ben Uri de Woydyslaw , cuyo comentario Beit Shmuel sobre Shulchen Aruj , Even Ha'ezer , fue impreso en Dyhernfurth. Los libros que siguieron durante el año siguiente fueron obras de eruditos polacos o colecciones litúrgicas destinadas al uso de los judíos polacos. Publicados en forma correcta, ordenada y agradable, encontraron fácilmente compradores, especialmente en las ferias de Breslau, donde el propio Bass vendía sus libros. [2]
Pero la mala voluntad contra los judíos, evidente desde 1697 en Silesia , y especialmente en Breslau, dañó gravemente el establecimiento de Bass; a él mismo se le prohibió permanecer en Breslau (20 de julio de 1706). Otro golpe de desgracia fue la destrucción parcial de su establecimiento por un incendio en 1708. A esto se sumaron las dificultades internas. Siendo ya anciano se casó por segunda vez, para gran descontento de su familia y vecinos, siendo su esposa una joven. Finalmente transfirió su negocio a su único hijo, José, en 1711. Sus juicios culminaron con su arresto repentino, el 13 de abril de 1712, acusado de haber difundido discursos incendiarios en el extranjero contra todo gobierno divino y cívico. Los jesuitas , que veían con malos ojos la empresa de Bass, habían intentado, en una carta al magistrado de Breslau, ya el 15 de julio de 1694, prohibir la venta de libros hebreos, basándose en que tales obras contenían " palabras blasfemas e irreligiosas"; y lo habían logrado. Sin embargo, cuando el magistrado vio que los libros confiscados no contenían ningún material objetable, fueron devueltos a Bass. [2]
En 1712, el padre jesuita Franz Kolb , profesor de hebreo en la Universidad de Praga, logró arrestar a Bass y a su hijo Joseph y confiscar sus libros. El libro de devociones Sha'are Zion (Puertas de Sión) de Nathan Hannover , que Bass reimprimió después de varias ediciones, se transformó en manos del erudito padre en una obra blasfema dirigida contra el cristianismo y los cristianos. A Bass le habría ido mal si el censor Pohl, a quien se había encargado examinar el contenido de los libros, no hubiera sido fiel y competente. Como consecuencia de su decisión, Bass fue puesto en libertad tras diez semanas de prisión, al principio bajo fianza y luego de forma absoluta. Los últimos años de su vida los dedicó a la segunda edición de su manual bibliográfico, que pretendía publicar en forma ampliada y revisada. Murió el 21 de julio de 1718 en Krotoschin sin completar el trabajo. [2]
Las obras de Bass tienen la característica constante de responder a necesidades prácticas. [2]
La obra principal de Bass es su manual bibliográfico Siftei Yeshenim ('Labios de los durmientes'; compárese Shir haShirim Rabbah con 7:10). [3] Esta obra contiene una lista de 2.200 libros hebreos , en el orden alfabético de los títulos, indicando concienzudamente el autor, lugar de impresión, año y tamaño de cada libro, así como un breve resumen de su contenido. La mayoría de los libros descritos los conocía de primera mano; La descripción de los demás la tomó prestada de las obras de Buxtorf y Giulio Bartolocci (de este último sólo en la primera parte). [2]
La obra de Bass se distingue no sólo por su brevedad y precisión, sino también por un rasgo completamente original, respecto del cual no tuvo ningún predecesor, y casi ningún sucesor; es decir, una clasificación de toda la literatura judía, hasta donde él la conocía. Divide el conjunto en dos grupos principales, bíblicos y posbíblicos, y cada grupo nuevamente en diez subdivisiones. Así, los diccionarios, gramáticas y traducciones forman una subdivisión del grupo bíblico; mientras que los comentarios y novelas del Talmud se incluyen en el grupo talmúdico. Aunque esta clasificación es todavía muy superficial y primitiva, indica el amplio conocimiento y la asombrosa variedad de lecturas de su autor. Además de la lista y clasificación de los libros, Bass ofrece un índice alfabético de autores, incluido uno de los Tannaim , Amoraim , Saboraim y Geonim . [2]
La introducción que Bass hace a su obra es muy característica del espíritu que prevalecía entre los judíos alemanes en aquella época: cita diez "razones religiosas" para la utilidad de su obra. La empresa de Bass no sólo era nueva para los judíos alemanes , sino que también les parecía extraña; sólo los judíos portugueses de Amsterdam, que tenían inclinación por los métodos y sistemas, supieron apreciarlo. Sin embargo, los eruditos cristianos quedaron inmediatamente impresionados por la erudición, el estilo, la utilidad y la confiabilidad de la bibliografía. Las traducciones al latín y al alemán , algunas de las cuales aún se conservan en manuscritos, fueron realizadas por orientalistas cristianos. La mayor prueba del mérito de Bass reside en el hecho de que la Bibliotheca Hebræa de Johann Christoph Wolf se basa principalmente en los Siftei Yeshenim. [2]
Su obra Siftei Chachamim es un supercomentario al comentario de Rashi al Pentateuco y las cinco Megillot . [4] Su método general es identificar la dificultad que hizo necesarios los comentarios de Rashi. Gran parte de su material se basa en supercomentarios anteriores como el de Elijah Mizrachi ; resumió con brevedad y claridad el mejor trabajo de quince supercomentarios anteriores sobre Rashi.
Aún hoy el libro es considerado [ ¿por quién? ] una ayuda útil para comprender y apreciar a Rashi. Se considera tan esencial que existe una obra resumida sobre él, llamada Ikar Siftei Chachamim . Este trabajo generalmente deja de lado las preguntas que el Siftei Jajamim plantea sobre Rashi, y simplemente resume su idea que seleccionó del Rashi en aproximadamente una oración o dos equivalentes a las entradas de párrafos en el Siftei Jajamim . (Un ejemplo es Weinfeld, Joseph Halevi Shalom. Chumash Orech Yamim . Jerusalén: Orech Publishers, 1997.)
En 1669 reimprimió el glosario yiddish de la Biblia de Moses Sartels , añadiendo un prefacio gramatical, una obra destinada a suplir la falta de conocimiento gramatical entre los profesores de los jóvenes y proporcionar a estos últimos la traducción alemana correcta al traducir la Biblia. Bass estaba muy interesado en mejorar la instrucción de los jóvenes, y recomendó a los judíos germano-polacos que imitaran los métodos de instrucción obtenidos en la comunidad portuguesa de Ámsterdam , [5] describiendo detalladamente su plan de estudios. (Su subcomentario Siftei Hachamim también está destinado a la instrucción elemental).
Su itinerario, titulado Massekhet Derek Eretz , es un breve tratado sobre los caminos del país (Ámsterdam, 1680); El libro, escrito en yiddish, contiene también tablas de todas las monedas, medidas y pesos actuales en los países europeos, y una lista de rutas, conexiones postales y distancias.
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Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Bajo, Shabbethai b. Joseph". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Su bibliografía: