Shaarey Tphiloh es una congregación y sinagoga judía ortodoxa moderna ubicada en 400 Deering Avenue, en Portland, Maine , en los Estados Unidos. La congregación dice que es la sinagoga más antigua que sigue funcionando de forma continua en Portland. [1] El nombre de la sinagoga significa literalmente "Puertas de oración" en hebreo.
Los judíos inmigrantes comenzaron a llegar en grandes cantidades a Portland, Maine, desde la Zona de Asentamiento a fines del siglo XIX. En 1873, un matarife ritual visitó Portland para realizar la shehita ". [2] : 15 En la década de 1880, la comunidad judía de Portland aumentó a sesenta familias. [2] : 16, 18 Durante las siguientes décadas, la población judía creció exponencialmente. En 1912, la población judía era de 2000, en 1920 subió a 3000. Portland era conocida como la "Jerusalén del norte" debido a su población judía religiosa. [3] En 1930, los judíos eran aproximadamente el diez por ciento de la población general de la ciudad.
A fines de la década de 1880 surgieron dos congregaciones de oración: Shaarith Israel y Beth Midrash Hagadol de aproximadamente 80 familias judías. En 1890, el rabino Chaim (Hyman) Mordechai Lasker (1864-1932) fue contratado como rabino de Sharith Israel. El rabino Lasker provenía de Łomża , Polonia . Había estudiado en Kaunas (Kovno) y recibió la ordenación del rabino Yitzchak Elchanan Spektor . Entre sus logros en Portland estuvo la organización de grupos de estudio talmúdico que continuaron durante años después de que dejó la ciudad. [4] El rabino Lasker dejó Portland para Buffalo en 1895 y fue reemplazado por el rabino A. Sharshafsky. [5] Fue rabino de 1895 a 1897. Después de que el rabino Lasker se fue, su papel fue ocupado por un Lazarus Druker, un inmigrante erudito de The Pale que también cumplía con los deberes rituales de shechita para la comunidad. En 1890 se fundó otra sinagoga en Fore St., Portland, llamada Beth Hamidrash Hagadol. Este grupo, encabezado por Isaac Abrams, también dirigía una escuela hebrea. En 1899, Sharith Israel trajo a un nuevo rabino llamado Rabino Solomon David Ha-Kohen Sprince (1846-1929). El rabino Sprince nació en Mezhirichi . Estudió en Krynki (Polonia) y Volozhin , con maestros misnagdim . Había servido como rabino durante un breve período en París y era amigo del rabino Zadoc Kahn , el rabino jefe de Francia. Mientras tanto, en 1901, otra sinagoga pequeña, Beth Judah, trajo a un rabino llamado David Feinstein, pero acordaron llamar al rabino Sprince de Sharith Israel, el rabino jefe de Portland. Sin embargo, en 1902, el rabino Sprince dejó Portland para ir a Montreal. [2] : 22 [6]
Tras este cambio y división en la comunidad, se hizo un esfuerzo para coordinar y establecer una gran sinagoga que representara a la comunidad como un lugar de reunión para todos. En 1900, Sharith Israel y Beth Midrash Hagadol acordaron construir una nueva sinagoga juntos. Se la conoció como Shaarey Tphiloh y se construyó en Newbury Street. [7]
El primer edificio de la congregación, un gran edificio neoclásico , se construyó entre 1901 y 1905 en 145 Newbury Street en el barrio Old Port de Portland. [8] [2] En la dedicación de la piedra angular el 14 de septiembre de 1904, el Dr. Elias Caplan, un prestigioso miembro de la congregación, declaró que la comunidad no solo honraba sus tradiciones judías, sino que también estaba destinada a ser patriótica con los Estados Unidos: "Estamos presenciando hoy en este gran país el amanecer de una nueva era... Las instituciones de esta poderosa república son nuestras instituciones, sus leyes son nuestras leyes, su bandera, la bandera de los libres y los valientes, nuestra bandera". [9] En 1907, la congregación contrató a su primer Rav , Chaim Nosson Shohet, un erudito profundamente religioso que había servido como rabino en comunidades judías en el Imperio ruso (actual Estonia y Lituania). [10]
En 1915 se produjo una disputa entre la junta directiva y su rabino, el rabino Chaim Shohet. El rabino Shohet había servido como av beit din, o jefe de la corte, en Obeliai , Lituania , en la región de Kovno y antes de eso como rabino en Võru , [11] la región de Livland ( Livonia ). Hace referencia a su servicio a las comunidades judías en el antiguo Imperio ruso en su trabajo académico sobre la ley judía "Zekher Chaim" que publicó en esta época. [12] Aun así, la congregación despidió al rabino Shohet de su puesto en Shaarey Tphiloh en 1916, [13] pero permaneció en Portland y se convirtió en rabino de la Congregación Adas Israel en Middle Street. Finalmente, esa congregación se convirtió en la Congregación Etz Chaim y construyó una sinagoga en India Street. [14] También en 1915, Max Pinansky, un abogado formado en Harvard, [15] pidió a los líderes de Shaarey Tphiloh que colaboraran con él en un proyecto para incluir más inglés en el servicio de oración y permitir asientos mixtos para hombres y mujeres en los bancos durante el servicio de oración. El rabino Isaac David Essrig, que sucedió al rabino Shohet como rabino de Shaarey Tphiloh, provenía de un entorno religioso muy conservador. Su padre, el rabino Nachum Etrog, sirvió como jefe del beit din en Safed, Palestina. El propio rabino I. David Essrig fue autor de una Enciclopedia Talmúdica. [16] El rabino Essrig no realizó los cambios que Pinansky sugirió para aculturarse al ambiente de Portland y la congregación permaneció casada con la liturgia hebrea ortodoxa tradicional con asientos separados durante el servicio de oración. [17] En 1918, Shaarey Tphiloh y otra congregación, Anshei Sfard, una congregación escindida de Shaarey Tphiloh que se había reunido en el sótano del edificio hasta mudarse a otro lugar cercano, decidieron que compartirían un rabino. [18] En 1923, la sinagoga Etz Chaim bajo la dirección del rabino Moshe Shohet, hijo del rabino Chaim Shohet, introdujo sermones en inglés los viernes por la noche, una señal de que la comunidad judía más amplia de Portland estaba a favor de los cambios a pesar de la postura tradicional del rabino Essrig. [19] En 1926, el rabino Essrig dejó Shaarey Tphiloh y Anshei Sfard y se convirtió en rabino de la sinagoga de Olive Street en Los Ángeles. La congregación se quedó con una vacante rabínica. En 1929, las diferentes sinagogas ortodoxas formaron un consejo religioso en la ciudad que les permitió poner en común sus recursos para contratar a un rabino para las diferentes congregaciones.
En 1930, el rabino Abraham Miller fue el líder religioso. El rabino Miller era un activista social. En 1925 formó parte de una pequeña delegación de rabinos de Polonia y los Estados Unidos que se reunieron con el presidente Coolidge para agradecerle su discurso sobre "Tolerancia y liberalismo". [20] En 1927-1928, antes de llegar a Maine, el rabino Avraham Miller también había protestado contra los esfuerzos en la ciudad de Nueva York para construir el camino de lo que se convertiría en la Jackie Robinson Parkway que conectaría Brooklyn y Queens a través del cementerio judío del Monte Carmelo. [21] El siguiente rabino en servir después del rabino Miller fue el rabino Mendel Lewittes en 1936. El rabino Lewittes (1912-1994), un graduado de RIETS , fue descrito como un "erudito y orador consumado" a pesar de tener solo 27 años cuando comenzó su carrera en Shaarey Tphiloh. [22] Lewittes fue rabino durante cinco años, pero luego aceptó un puesto en Dorchester, MA. [23] Después del rabino Lewittes, el puesto fue ocupado por el rabino Aaron Greenbaum en 1942. [24] El rabino Greenbaum era un erudito prometedor y activista comunitario, y yerno de un rabino destacado de Nueva York, el rabino Menachem Mendel Kasher . [23] En esa época, Shaarey Tphiloh estaba en un período de adaptación. El rabino era responsable de servir al vecindario Woodfords de la comunidad judía y también a la comunidad más antigua ubicada alrededor de la sinagoga en Newbury St. El rabino Greenbaum también estaba luchando por establecer una escuela hebrea central para educar a los niños de la comunidad. [23] Al mismo tiempo, la congregación tenía aspiraciones de asumir un papel más destacado, como lo demuestra la contratación de un destacado cantor, Samuel Zimelman, que había servido como cantor de la sinagoga de la Hochschule en Łomazy , Polonia , y fue contratado como cantor en 1945. [25] Se quedó como cantor hasta que Martin Davidson lo sucedió como cantor en 1972. [14]
En 1949, la congregación dedicó un nuevo arca de caoba, o aron kodesh, para la sinagoga de la calle Noyes. Cuando el edificio de la calle Noyes se vendió en la década de 1970, el arca de la Torá o aron kodesh para los rollos de la Torá fue llevado a una sinagoga en Lexington, MA . [26]
La dedicación del rollo de la Torá fue sólo una de las formas en que la congregación exhibía una mayor riqueza y luchaba por una mayor respetabilidad. Al igual que otras comunidades judías estadounidenses, después de la Segunda Guerra Mundial muchos judíos de los Estados Unidos se mudaron de la ciudad a los suburbios. [3] En el caso de Portland, el centro comunitario se trasladó de Munjoy Hill a Woodford's Corner. En 1956, cuando la comunidad judía se mudó a los "suburbios" de Portland, la congregación se mudó a Noyes Street, no lejos de Woodford's Corner. El rabino Moshe Bekritsky sirvió como líder espiritual de la sinagoga durante 26 años, desde 1948 hasta 1974. [27] Como rabino de Shaarey Tphiloh, estaba a cargo de la educación judía de la escuela primaria y también de la certificación kosher en Portland. En 1952 abrió la primera escuela primaria de tiempo completo en Portland con una matrícula fijada en $300. [27] Al principio de su mandato, había un minyan diario y clases de gemara que se llevaban a cabo en tres sinagogas ortodoxas en Portland, en Shaarey Tphiloh en Noyes St. y en Shaarey Tphiloh en Newbury St., y también en la sinagoga Etz Chaim . Al final de su rabinato, solo en Shaarey Tphiloh en Noyes St. había todavía un minyan y clases de estudio. [27] En 1968, el rabino Bekritsky señaló en un sermón de Yom Kippur que la gente todavía admiraba a Shaarey Tphiloh incluso si su observancia personal de las leyes judías había decaído porque querían que su sinagoga estuviera "por encima de mí, una meta hacia la cual puedo escalar y hacia la cual puedo trabajar". [27] Pero agregó que las personas cuyos cónyuges eran "trepadores sociales" iban a la sinagoga de la esquina. [27] A pesar de la tendencia hacia una mayor asistencia a la sinagoga de la esquina, el Templo Beth-El, cientos de personas todavía asistían a Shaarey Tphiloh durante su mandato, especialmente en los días festivos del servicio de Yizkor. [27]
En 1975, la congregación puso a la venta su propiedad en la calle Newbury. [28] De 1972 a 1976, el rabino Stephen Dworken sirvió como rabino de Shaarey Tphiloh. El rabino Dworken era un rabino popular en Portland que naturalmente podía conectarse con la gente [29] y también conectaba con otros debido a su origen al crecer en una comunidad no ortodoxa. Después de su mandato en Shaarey Tphiloh, alcanzó prominencia nacional en el mundo ortodoxo, como vicepresidente ejecutivo del RCA, o Consejo Rabínico de América . [30] Fue seguido por el rabino Leon Mozeson, 1977-79, el rabino Asher Reichert 1979-1984, y luego el rabino Lawrence S. Zierler fue instalado como rabino de la congregación en 1987. [31] El rabino Zierler era un graduado de la Universidad Yeshiva y estaba orgulloso de "cruzar puentes" en su rabinato para crear fuertes lazos con las denominaciones judías no ortodoxas en la ciudad y también con la población no judía en general. [32] [33] En 1991, el rabino Joseph Reifman fue el líder espiritual, en 1992 Marc Renner, a quien sucedió el rabino Marc Mandel. El rabino Mandel ocupó el cargo durante varios años desde 1992 hasta que se fue a California. [34] Los rabinos Isaac Yagod y Simcha Green ocuparon el título de rabino desde 1999 hasta el nuevo milenio. [9]
En 2007, el rabino Akiva Herzfeld de Yeshivat Chovevei Torah se convirtió en rabino de la sinagoga y sirvió hasta 2014. El rabino Aaron Shub, también de la Escuela Rabínica YCT, lo siguió. [14] En 2015, la congregación decidió reducir su tamaño y alquilar un espacio en el edificio del Templo Beth El, a la vuelta de la esquina de su hogar anterior en Noyes St. [35] Los rabinos de diferentes denominaciones llevaron rollos de la Torá desde el edificio en Shaarey Tphiloh en Noyes St. a su nuevo hogar. [35] Las dos congregaciones coexisten en espacios de oración separados y se unen para eventos sociales y otros eventos comunitarios. En cuanto al edificio de la sinagoga en Noyes Street, se convirtió en el hogar del Portland Community Squash, donde los jugadores de squash de 26 países juegan en el espacio que fue diseñado como la sala de oración principal. [36]
La Sociedad Histórica de Maine ha preservado y preparado un video de una ceremonia de dedicación de un rollo de la Torá en 1955. En el video, se puede ver cuán valiosa era la Torá para la comunidad de Shaarey Tphiloh. En la dedicación, se invitó a hombres distinguidos de la comunidad a escribir las últimas letras del rollo de la Torá y se invitó a mujeres distinguidas a agregar una puntada al pergamino del rollo de la Torá para conectar la última pieza de pergamino al rollo de la Torá en su totalidad. [37]
Hasta mediados de la década de 1940, la congregación no incluía libros de oración con traducción al inglés. A mediados de esa década, un feligrés llamado I. Edward Cohen insistió en comprar libros de oración, machzorim, en dos idiomas para las Altas Fiestas. [23]
En la ubicación de Shaarey Tphiloh en Newbury St., la mikve estaba ubicada en la parte trasera del edificio de la sinagoga. [38] En 2010, la mikve Shaarey Tphiloh en Noyes St. se estableció como una mikve comunitaria. [39] Se le dio el nombre de Mikvat Shalom, una organización independiente sin fines de lucro. La mikve tenía como objetivo representar la diversidad de la comunidad judía de Maine, con representación de congregaciones de Chabad, ortodoxas modernas, conservadoras, reformistas y no denominacionales. [40]
En el siglo XX, los miembros más ricos de la sinagoga tenían casas de verano en Old Orchard Beach . Ya a principios de siglo, Old Orchard Beach atraía visitantes de comunidades judías de Maine y Canadá. En 1909, Joseph Goodkowsky construyó el Hotel Lafayette, "un establecimiento totalmente kosher". En 1912, recaudaron 3500 dólares para construir la Congregación Beth Israel. [41] La congregación construyó puertas separadas para que los hombres y las mujeres accedieran al santuario, pero en décadas posteriores remodelaron el edificio con un atrio en la entrada. [42] en East Grand Ave. y Cleeve St. [43]
En Portland nunca se construyó ningún eruv comunitario . Los primeros inmigrantes judíos solían atar sus pañuelos para formar un cinturón y luego colocar un pañuelo en su bolsillo en la sinagoga el día de reposo. [44]
La congregación mantuvo su propia chevra kadisha durante muchas décadas. [45] También tiene su propio cementerio para sus miembros en el cementerio Mt. Sinai en Hicks Street en Portland. [46] Algunos miembros de Shaarey Tphiloh también están enterrados en el cementerio Mt Carmel adyacente al Mt Sinai. Algunos miembros de Shaarey Tphiloh también fueron enterrados en el parque Temple Beth El Memorial. [47]
Las siguientes personas se han desempeñado como rabinos de Shaarey Tphiloh: