Jinnō Shōtōki (神皇正統記, "Crónicas de los Linajes Auténticos de los Divinos Emperadores" ) es un libro histórico japonés escrito por Kitabatake Chikafusa . [1] [2] El trabajo buscaba tanto aclarar la génesis y las posibles consecuencias de una crisis contemporánea en la política japonesa, como disipar o al menos mejorar el desorden prevaleciente. [3]
El texto comienza con estas declaraciones a modo de prólogo:
El gran Japón es la tierra divina. El progenitor celestial lo fundó y la diosa del sol lo legó a sus descendientes para que gobernaran eternamente. Sólo en nuestro país esto es cierto; No hay ejemplos similares en otros países. Por eso a nuestro país se le llama la tierra divina. [4]
Chikafusa había sido un cuidadoso estudiante del libro Nihon Shoki (日本書紀, "Las Crónicas de Japón" ), y este trasfondo se refleja en la estructura narrativa de su Jinnō Shōtōki . También conocía bien a Watarai Ieyuki (度会家行), un destacado sacerdote sintoísta del Santuario de Ise . La vida de estudio de Watarai contribuyó significativamente a aclarar la teoría del Ise Shinto , y este punto de vista se refleja en el tono de Jinnō Shōtōki.
La obra en su conjunto fue escrita en los años 1338-1341 en la fortaleza de Oda en la provincia de Hitachi , Japón (actual ciudad de Tsukuba , prefectura de Ibaraki ) y luego modificada en 1343 en la fortaleza de Seki. [5]
Se cree que la mayor parte del texto probablemente se redactó en el otoño de 1339, aproximadamente en la época en que murió el emperador Go-Daigo y fue entronizado su sucesor Go-Murakami . Los estudiosos actuales aceptan que falta el texto original y que, por tanto, todas las versiones existentes del texto son versiones manuscritas que difieren ligeramente del original. Una sensación de inmediatez parece impregnar la escritura, y esto puede deberse a que la narración tiene un propósito específico y más centrado: instruir al joven emperador Go-Murakami (r. 1339-1368). [6] Una curiosa frase en la última página de la obra, "Este libro está dirigido a un niño", ha sido interpretada como una dedicatoria a Go-Murakami o Yuki Chikatomo.
En Jinnō Shōtōki , se describe el reinado de cada emperador desde el período mitológico hasta la entronización de Go-Murakami , junto con observaciones personales de Chikafusa basadas en sus propias creencias políticas y éticas. Las crónicas sirven así como contexto para que Chikafusa exponga sus puntos de vista sobre la conducta apropiada de los soberanos japoneses y, por lo tanto, intente justificar la legitimidad de la Corte Sur .
El libro animó enormemente a la facción que apoyaba a la Corte Sur durante el período Nanboku-chō . El trabajo de Chikafusa fue aún más importante debido a la relativa debilidad de la Corte Sur en su extensa campaña militar contra los ejércitos de la Corte Norte . El libro fue pronto reconocido como un análisis sutil y convincente de la historia de Japón y sus emperadores. Desde el principio fue leído no sólo por los partidarios del Tribunal del Sur, sino también por los partidarios del Tribunal del Norte. Sin embargo, su crítica a Ashikaga Takauji no fue bien recibida en los círculos de la Corte Norte, y esa sección del texto original fue omitida en copias manuscritas que circularon fuera del ámbito de la Corte Sur.
Chikafusa argumentó que poseer la Regalia Imperial de Japón es una condición absoluta e indispensable para ser reconocido como monarca japonés. [7] Chikafusa sostuvo que gran parte de la forma de gobierno japonesa era demostrablemente ideal, y que es apropiado y beneficioso que el emperador y los nobles de la corte gobiernen y que los samuráis y otros sean dirigidos por ellos.
Después de que las cortes del Norte y del Sur se reunieron, circuló una curiosa y autoproclamada "secuela" de Jinnō Shōtōki . El libro, escrito por Ozuki Harutomi (小槻晴富), fue creado bajo la influencia del shogunato Ashikaga con el fin de justificar la legitimidad de la Corte Norte.
Tokugawa Mitsukuni , el daimyō del período Edo del dominio Mito , valoraba mucho el trabajo de Chikafusa, opinión que expresó en la crónica japonesa Dai Nihonshi (大日本史): "Historia del Gran Japón" . El patrocinio de Mitsukuni aseguró que las perspectivas y la ideología de Jinnō Shōtōki fueran propuestas en la Academia Mito (水戸学). Estas influencias anteriores a Meiji contribuyeron al desarrollo del Kō Koku Shi Kan (皇国史観), una visión de la historia en la que Japón es considerado como una nación divina gobernada por emperadores en una sola línea familiar desde sus inicios. Estos conceptos se volvieron aún más importantes en la ideología nacional bajo el militarismo japonés durante la Segunda Guerra Mundial.
Hoy en día, Jinnō Shōtōki se sostiene por sus propios méritos literarios e históricos. Ha adquirido un valor añadido a lo largo de los siglos. El trabajo de Chikafusa logra inspirar; y debido a que lo hace, el libro refleja efectivamente las respuestas en serie de lectores y pensadores a lo largo de los períodos en los que ha sido estudiado y reflexionado. Alternativamente, el valor de la obra puede haberse acumulado porque una mente talentosa, original y madura "se abrió camino hacia el nivel de la explicación histórica secular". [ atribución necesaria ] [8]