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Sodales Augustales

Los Sodales o Sacerdotes Augustales ( singularmente Sodalis o Sacerdos Augustalis ), [1] o simplemente Augustales , [2] [3] eran una orden ( sodalitas ) de sacerdotes romanos instituida originalmente por Tiberio para ocuparse del mantenimiento del culto de Augusto y los Julios . [4] [5] [6] Su establecimiento en el año 14 d. C. se describe en los Anales de Tácito . [7] [8] Su membresía y organización era muy diferente de la de los Augustales o seviri Augustales , que se encontraban por todas las ciudades y pueblos del imperio romano occidental y generalmente eran seleccionados por los concejales de la ciudad. Hasta el 95% de los seviri Augustales atestiguados eran libertos. Muchos eran miembros de asociaciones profesionales, no invariablemente ricos pero aún respetables, que actuaban como benefactores de sus comunidades y del Estado mediante la financiación de donaciones públicas ( Munera ), como entretenimientos, nuevos edificios y distribución de la Cura Annonae ( annona o paro de grano). [9]

En Roma, los veintiún sodales eran elegidos por sorteo entre la aristocracia, a la que se añadieron Tiberio, Druso , Claudio y Germánico , como miembros de la familia imperial. [2] Las mujeres podían ser nombradas sacerdotisas de Augusto, una práctica que probablemente se originó en el nombramiento de Livia por decreto del Senado como sacerdotisa de su difunto esposo. [10] Un flamen también podía ser miembro de los Augustales. [11] Estos sodales Augustales senatoriales eran muy diferentes de los seviri Augustales municipales , como dijo Linderski: "dos organizaciones enormemente diferentes que comparten un nombre similar". [12] Relacionadas con los sodales Augustales estaban los sacerdocios menos conocidos que mantenían los cultos a los emperadores difuntos, deificados, cada uno de los cuales tenía su propia cofradía dedicada . [13]

Véase también

Notas

  1. ^ Tácito , Anales 1.83
  2. ^ ab Tácito, Anales 1.54
  3. ^ CIL 10.1624; ILS 156
  4. ^ Gordon, Richard L.; Petridou, Georgia; Rüpke, Jörg (21 de agosto de 2017). Más allá del sacerdocio: empresarios e innovadores religiosos en el Imperio romano. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-044764-4.
  5. ^ Ruepke, Joerg (3 de noviembre de 2020). Panteón: una nueva historia de la religión romana. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 284.ISBN 978-0-691-21155-8.
  6. ^ Scheid, John (2003). Una introducción a la religión romana. Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 139.ISBN 978-0-253-21660-1.
  7. ^ Shannon-Henderson, Kelly E. (12 de diciembre de 2018). Religión y memoria en los Anales de Tácito. Oxford University Press. pág. 47. ISBN 978-0-19-256910-3.
  8. ^ Rüpke, Jörg; Woolf, Greg (6 de octubre de 2021). Religión en el Imperio Romano. Kohlhammer Verlag. pag. 112.ISBN 978-3-17-029225-3.
  9. ^ Vandevoorde, Lindsey, "De ratones y hombres. Diferenciación financiera y ocupacional entre *Augustales", Histoire et antropologie des mondes anciens , Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques - UMR 8210, 7 | 2015, Marchands romains au long cours https://doi.org/10.4000/mondesanciens.1534 [1]
  10. ^ Dión Casio . LVI.46
  11. ^ Orelli, Inscrip. 2366, 2368
  12. ^ Linderski, J. (2007). "Augustales y Sodales Augustales". Preguntas romanas II, artículos seleccionados : 183.
  13. ^ Blakely, Sandra (1 de julio de 2017). Dioses, objetos y prácticas rituales. ISD LLC. pág. 252. ISBN 978-1-937040-80-2.