Severiano , obispo de Gabala en Siria ( griego : Σεβηριανός; 355 – 408/425), fue un predicador popular en Constantinopla desde alrededor de 400 hasta 404. Se convirtió en enemigo de Juan Crisóstomo y ayudó a condenarlo en el Sínodo de la Encina .
Los detalles de su vida son escasos y se conservan en Sócrates Escolástico y Sozomeno . Hay una breve entrada en Genadio de Massilia . [1] En ellos se nos dice que llegó a Constantinopla alrededor del año 400. Predicó con un marcado acento sirio y se convirtió en el favorito de la emperatriz Eudoxia . Cuando, a finales del año 401, el entonces arzobispo Juan Crisóstomo fue a Asia, encargó a Severiano el cuidado pastoral de la iglesia de Constantinopla. Pero Severiano fue rechazado e insultado por el diácono Sarapión, a quien Crisóstomo había delegado los asuntos económicos de la iglesia. Cuando Crisóstomo apoyó a sus propios hombres, los dos se convirtieron en enemigos. Johannes Quasten lo describió como "lleno de odio" hacia los judíos y los herejes. [2]
Se conservan más de 50 de sus sermones. En griego, casi todas sus homilías sobreviven solo entre las obras de su enemigo Crisóstomo. Varias homilías, algunas de ellas perdidas en griego, fueron traducidas a otros idiomas (latín, copto, georgiano, armenio, eslavo y árabe, quizás también al siríaco. [3] ) Ocho de sus sermones fueron publicados en Venecia en 1827 a partir de una antigua traducción armenia de JB Aucher: seis de ellos se han perdido en griego o solo se conocen por citas en cadena . [4] Casi ninguno ha sido editado críticamente, [5] algunos nunca se han publicado y la lista no está ciertamente completa. Los detalles de sus obras se pueden encontrar en la Clavis Patrum Graecorum núms. 4185-4295. Una está editada por Migne en la Patrologia Graeca 65; muchas entre las spuria atribuidas a Juan Crisóstomo ( Patrologia Graeca 48-63).
Severiano pertenecía a la escuela de exégesis de Antioquía , y sus interpretaciones pueden ser muy literales. Es conocido por sus seis sermones sobre la Creación , en los que expresa puntos de vista "absurdamente literales" [6] , incluido el apoyo a la Tierra plana . [7]
Su Discurso sobre los Sellos analiza el canon de los cuatro Evangelios. [8]
Sus comentarios bíblicos también contribuyeron a las catenas griegas.
A veces se le confunde con Eusebio de Emesa en los manuscritos, especialmente en armenio, y con Severo de Antioquía en griego.