Los seis de septiembre fueron seis miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) que fueron excomulgados o expulsados de la Iglesia en septiembre de 1993, supuestamente por publicar trabajos académicos en contra o criticando la doctrina o el liderazgo de la Iglesia. El término "seis de septiembre" fue acuñado por The Salt Lake Tribune y se utilizó en los medios de comunicación y en los debates posteriores. [1] Algunos se refirieron a la acción de la Iglesia como evidencia de una postura antiintelectual por parte del liderazgo de la Iglesia. [2] [3]
Lynne Kanavel Whitesides es una feminista mormona y es conocida por hablar sobre la Madre en el Cielo . [4] Whitesides fue la primera del grupo en experimentar la disciplina de la iglesia y fue excomulgada el 14 de septiembre de 1993. Aunque técnicamente todavía es miembro, Whitesides afirma que "explotó" fuera de la iglesia y su matrimonio en 1993, y ahora se considera una practicante de las filosofías nativas americanas. [5]
Avraham Gileadi es un erudito hebreo y analista literario, considerado teológicamente conservador. Tras su doctorado en 1981 en estudios antiguos de la Universidad Brigham Young , publicó una nueva traducción interpretativa del Libro de Isaías en 1988 y un estudio de sus profecías escatológicas en 1991. Eruditos mormones, entre ellos Hugh Nibley , Truman G. Madsen y Ellis Rasmussen , elogiaron su trabajo, pero su argumento de que las profecías de Isaías apuntaban a un "rey davídico" humano que surgiría en los Últimos Días , aparte de Jesucristo, fue controvertido, y su segundo libro fue retirado de los estantes por su editor, Deseret Book , propiedad de la iglesia . [6] Las razones de su excomunión el 15 de septiembre no están claras. Según Margaret Toscano (cuyo marido estaba entre los Seis de Septiembre y que también sería excomulgado más tarde), los "libros de Gileadi que interpretaban las escrituras mormonas desafiaban el derecho exclusivo de los líderes a definir la doctrina", [7] [ ¿fuente poco fiable? ] pero el propio Gileadi disputa esa caracterización. [8] La iglesia (¿quién? ¿el sumo consejo, alguien más?) posteriormente revocó su acción disciplinaria contra él y la borró de los registros de la iglesia, lo que ahora se considera oficialmente (¿por quién?) como algo que nunca sucedió. [8] Gileadi es actualmente un miembro activo de la iglesia. [9] [10]
Paul Toscano es un abogado de Salt Lake City que escribió junto con Margaret Merrill Toscano un libro controvertido, Strangers in Paradox: Explorations in Mormon Theology (1990), y en 1992 cofundó The Mormon Alliance . Más tarde escribió el libro The Sanctity of Dissent (1994) y su secuela, The Sacrament of Doubt (2007).
Fue excomulgado de la Iglesia SUD el 19 de septiembre de 1993. Las razones de su excomunión, según se informa, dadas por los líderes de la iglesia, fueron la apostasía y la enseñanza falsa. Según Toscano, la razón real fue la insubordinación al negarse a frenar su aguda crítica a la preferencia de los líderes de la Iglesia por el legalismo, la tiranía eclesiástica, la historia mormona blanqueada y el autoritarismo jerárquico, que privilegian la imagen de la iglesia corporativa por encima de su compromiso con sus miembros, con las enseñanzas y las revelaciones del fundador Joseph Smith y con el evangelio de Jesucristo. [11]
En 2007, Toscano escribió que había perdido la fe "como se pierde la vista después de un accidente". Lamenta que los líderes de la iglesia hayan hecho caso omiso de sus críticas a lo que él considera un creciente antiintelectualismo, homofobia, misoginia y elitismo en la iglesia. [12]
La esposa de Toscano, Margaret, se enfrentó a su propio consejo disciplinario por sus opiniones doctrinales y feministas y fue excomulgada el 30 de noviembre de 2000. Algunos consideran que su excomunión constituye un "séptimo" miembro de los Seis de Septiembre, ya que fue convocada en 1993, pero el enfoque eclesiástico se desplazó hacia su esposo. La disciplina de Margaret se retrasó hasta el año 2000. [13] Margaret escribió más tarde "La costilla que falta: el lugar olvidado de las reinas y las sacerdotisas en el establecimiento de Sión", así como el décimo capítulo de Transformando la fe de nuestros padres: mujeres que cambiaron la religión estadounidense (2004), editado por Ann Braude. [14]
Maxine Hanks es una teóloga feminista mormona que compiló y editó la antología Women and Authority: Re-emerging Mormon Feminism (Mujeres y autoridad: el resurgimiento del feminismo mormón) (1992). Fue excomulgada el 19 de septiembre, junto con su compañero colaborador D. Michael Quinn . En febrero de 2012, Hanks fue rebautizada como miembro de la iglesia. [15]
Lavina Fielding Anderson fue una escritora feminista mormona que editó los libros Sisters in Spirit: Mormon Women in Historical and Cultural Perspective (1992) y Lucy's Book , una edición de la narrativa de Lucy Mack Smith . Fue editora de Ensign y se desempeñó como editora de Journal of Mormon History desde 1991 hasta mayo de 2009. Fue excomulgada el 23 de septiembre por apostasía, supuestamente debido a su artículo "The LDS Intellectual Community and Church Leadership: A Contemporary Chronology" (La comunidad intelectual LDS y el liderazgo de la Iglesia: una cronología contemporánea) en Dialogue: A Journal of Mormon Thought . [16] [17] [4] También escribió el capítulo 9, "The Grammar of Inequity" (La gramática de la inequidad) en el libro Women and Authority: Re-emerging Mormon Feminism (Mujeres y autoridad: el resurgimiento del feminismo mormón ) (1992).
Anderson continuó asistiendo a los servicios de la Iglesia SUD como no miembro. Escribió sobre temas mormones, incluida la edición de los informes de casos de varios volúmenes de la Alianza Mormona , una colección en curso de entrevistas con mormones que creen que fueron disciplinados injustamente por la iglesia. [18] Después de la muerte de su esposo en 2018, el obispo de Anderson se acercó a ella para hablar sobre su reinstalación, siendo la primera líder eclesiástica en los veinticuatro años desde que fue excomulgada en hacerlo. [17] El sumo consejo de estaca y el consejo regional recomendaron a la Primera Presidencia que fuera reinstalada, pero el 27 de agosto de 2019 recibieron una denegación sin explicación. [17] Anderson continuó asistiendo a los servicios semanales de la iglesia y publicó en 2020 una colección de ensayos sobre la inclusión y la desigualdad de género en su libro Mercy Without End: Toward a More Inclusive Church . [19] Murió el 29 de octubre de 2023.
D. Michael Quinn fue un historiador mormón. Entre otros estudios, documentó la poligamia aprobada por la Iglesia SUD desde 1890 hasta 1904, después del Manifiesto de 1890 que abandonó oficialmente la práctica. [20] Escribió el capítulo 17, "Las mujeres mormonas han tenido el sacerdocio desde 1843" en el libro Women and Authority: Re-emerging Mormon Feminism (Mujeres y autoridad: el resurgimiento del feminismo mormón) (1992). Fue excomulgado el 26 de septiembre.
Quinn fue convocado a un consejo disciplinario para responder a los cargos de "conducta impropia de un miembro de la Iglesia y apostasía", incluidos " asuntos 'muy sensibles y altamente confidenciales' que no estaban relacionados con los escritos históricos de Michael". [21] Anderson ha sugerido que la "alusión a la orientación sexual de Michael, que Michael aún no había hecho pública, era inconfundible". [21]
Quinn publicó posteriormente varios estudios críticos de la jerarquía mormona, incluyendo su obra de tres volúmenes The Mormon Hierarchy: Origins of Power , The Mormon Hierarchy: Extensions of Power y The Mormon Hierarchy: Wealth and Corporate Power. También fue autor del libro de 1996 Same-Sex Dynamics Among Nineteenth-Century Americans: A Mormon Example , que sostiene que la homosexualidad era común entre los primeros mormones y no era vista como un pecado o transgresión grave. También fue autor del libro de 1987 Early Mormonism and the Magic World View , que sostiene que los primeros líderes mormones fueron muy influenciados por la magia popular y las creencias supersticiosas, incluyendo la búsqueda de piedras , los amuletos y las varitas mágicas .
A pesar de su excomunión y sus escritos críticos, Quinn, quien después de su excomunión era abiertamente gay , [22] todavía se consideraba un Santo de los Últimos Días, [21] una postura que mantuvo hasta su muerte en 2021. [23]
A excepción de Whitesides, todos los Seis de Septiembre fueron excomulgados . Whitesides fue expulsado , una sanción menor que no expulsa formalmente a nadie de la membresía de la iglesia. Hasta la fecha, tres de los Seis de Septiembre han conservado o recuperado su membresía en la iglesia: Avraham Gileadi [24] y Maxine Hanks, [25] quienes fueron rebautizados, y Lynne Whitesides, quien sigue siendo un miembro expulsado. [26]
Aunque la Iglesia SUD a veces anuncia que un miembro destacado ha sido excomulgado, la política predeterminada es negarse a discutir públicamente los detalles sobre las razones de cualquier excomunión, incluso si esa persona hace públicos los detalles de los procedimientos. Aparte de la citación enviada a cada uno de los seis (especificando que su comportamiento era "contrario a las leyes y el orden de la iglesia"), la iglesia no dice nada sobre por qué se disciplinó a un miembro. Tales procedimientos disciplinarios generalmente se llevan a cabo localmente, iniciados por líderes a nivel de barrio o estaca , aunque al menos uno de los Seis de Septiembre sugirió que su excomunión fue orquestada por líderes de la iglesia de mayor rango. [27]
Los procedimientos relacionados con la organización de estos consejos disciplinarios se encuentran en la sección 102 de Doctrina y Convenios de la Iglesia , así como en su manual administrativo. Durante la época de los Seis de Septiembre, se utilizaba el Manual 1 , que solo estaba disponible para los líderes eclesiásticos. En 2020, la Iglesia publicó públicamente un manual revisado, Manual general: Cómo servir en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El Manual de 2020 cambia algunos términos y procedimientos relacionados con la disciplina de la Iglesia. [28]
La Iglesia SUD más tarde excomulgó a Janice Merrill Allred en 1995 y a Margaret Merrill Toscano en 2000, ambas habían colaborado con varios de los Seis de Septiembre y también estuvieron involucradas en acciones disciplinarias durante 1993. [29] [30]
{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )