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Seiji Yoshida

Yūto Yoshida (吉田 雄兎, Yoshida Yūto , 15 de octubre de 1913 – 30 de julio de 2000) [1] [2] fue un novelista japonés y miembro del Partido Comunista Japonés . Ha publicado bajo una variedad de seudónimos , incluidos Seiji Yoshida (吉田 清治, Yoshida Seiji ) , Tōji Yoshida (吉田 東司, Yoshida Tōji ) y Eiji Yoshida (吉田 栄司, Yoshida Eiji ) . [3] [4] Escribió "Mis crímenes de guerra", que es el origen de una disputa sobre las mujeres de solaz 30 años después de la Segunda Guerra Mundial; admitió que partes de su trabajo habían sido inventadas en una entrevista con Shūkan Shinchō el 29 de mayo de 1996. [3] Más tarde, su trabajo ficticio fue utilizado por George Hicks en su "The Comfort Women: Japan's Brutal Regime of Enforced Prostitution in la Segunda Guerra Mundial" [ cita necesaria ] .

Primeros años de vida

Originario de la prefectura de Yamaguchi en el Mar de Japón , Yoshida estuvo destinado en Corea , entonces colonia de Japón , durante la Segunda Guerra Mundial ; afirmó que ayudó a la policía a secuestrar a más de 2.000 mujeres de diversas zonas rurales de la península de Corea para que sirvieran como mujeres de consuelo . [5] Después de la guerra, se postuló como candidato del Partido Comunista Japonés en las elecciones del ayuntamiento de Shimonoseki de 1947, pero fue derrotado. [3]

Controversia de las memorias

En 1977 y nuevamente en 1983, Yoshida publicó memorias sobre sus acciones durante la guerra. [5] A sus libros y a una posterior entrevista con los medios de comunicación en 1991 se les atribuye el mérito de provocar una disculpa ante Corea por parte del ministro de Asuntos Exteriores, Yōhei Kōno . [6] A medida que las memorias de Yoshida se hicieron ampliamente conocidas, comenzó a atraer sospechas. Ikuhiko Hata , historiador de la Universidad de Takushoku y uno de los principales críticos de Yoshida, señaló inconsistencias entre las memorias de Yoshida de 1977 y 1983, usándolas para afirmar que sus afirmaciones son inventadas. [5] Ikuhiko Hata también arrojó dudas sobre el hecho de que Yuto Yoshida figurara en la lista de graduados de 1931 de la Escuela Comercial Moji como fallecido. Las entrevistas de los periódicos surcoreanos con residentes de la isla de Jeju , donde supuestamente tuvo lugar el reclutamiento forzado, no encontraron a nadie que admitiera recordar un barrido en una fábrica de botones allí que Yoshida detalló en sus memorias de 1983. [4] [5]

En mayo de 1996, la revista semanal Shūkan Shinchō publicó los comentarios que Yoshida les hizo en una entrevista, admitiendo que partes de su trabajo habían sido inventadas. Afirmó que "No hay ningún beneficio en escribir la verdad en los libros. Ocultar los hechos y mezclar sus propias afirmaciones en la historia es algo que también hacen los periódicos". [7] [8] [9] El editor de su libro, Sanichi Shobou, también admitió que era una novela, mientras era entrevistado por NHK . En junio de 2009, Lee Young-hoon , profesor de la Universidad Nacional de Seúl , argumentó que el testimonio de Yoshida se había extendido entre la sociedad coreana después de que Yoshida publicara libros. [10] [11]

Tessa Morris-Suzuki y otros sostienen que los historiadores que buscan negar o restar importancia a la existencia de mujeres de consuelo comúnmente mencionan a Yoshida y su testimonio desde entonces y que la inexactitud de las afirmaciones de Yoshida se utilizan para arrojar dudas sobre la existencia o el alcance de la prostitución forzada bajo el dominio japonés. en la Segunda Guerra Mundial. [12]

El 5 de agosto de 2014, Asahi Shimbun anunció que habían llegado a la conclusión de que el testimonio de Yoshida era una invención. En abril y mayo de 2014, el Asahi Shimbun envió reporteros a la isla de Jeju y entrevistó a unos 40 residentes ancianos y concluyó que los relatos de Yoshida "son falsos" porque no encontraron pruebas que los respalden. Asahi Shimbun se retractó de los 16 artículos basándose en su testimonio en las décadas de 1980 y 1990. Posteriormente, el presidente de Asahi Shimbun se disculpó por los errores y, como resultado, un editor fue despedido. [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Según el testimonio de su hijo en el Sankei Shimbun , era pobre antes de publicar y trabajaba en una panadería regentada por un coreano. Yoshida solicitó con frecuencia concursos de ensayo para obtener premios en metálico y ganó con una historia ficticia sobre la mano de obra esclava durante la guerra. Más tarde, esta historia fue utilizada por el educador de la Universidad de Corea, Park Kyung-sik  [ja] (朴慶植) [ cita necesaria ] y citada en “Registro de compulsión forzada coreana” [ cita necesaria ] .

las memorias de yoshida

"Agarramos a los bebés que gritaban de los brazos de las mujeres antes de obligarlas a subir a camiones y enviarlos al frente en China para servir en burdeles para las fuerzas invasoras de Japón. Los gritos eran terribles, pero esa fue mi rutina durante 1943 y 1944".

"Utilizaríamos cinco o diez camiones y barriríamos los pueblos, eligiendo de cada uno a dos o tres mujeres jóvenes que fueran adecuadas".

"Habíamos detenido a unas 2.000 mujeres".

"Fue como un secuestro. Puede que sea el peor abuso de los derechos humanos en Asia en este siglo".

[20]

Impacto

"... busqué a 200 jóvenes coreanas en la isla de Jeju."

"... Además, las experiencias de guerra de un asaltante, Yoshida Seiji, están registradas en su libro, en el que confiesa haber sido parte de redadas de esclavos en las que, entre otros coreanos, se obtuvieron hasta 1.000 mujeres para "consuelo". "Deberes de las mujeres bajo la Asociación Nacional del Servicio Laboral como parte de la Ley de Movilización General Nacional".

"Los soldados de muchas naciones han cometido atrocidades en la guerra, pero la historia de estas mujeres tiene una diferencia impactante. La esclavitud fue una actividad oficial ordenada por la máxima autoridad en Japón. Todo pasó por los canales adecuados, desde el Gabinete hasta el Ministerio del Ejército y luego a los gobernadores locales y a soldados como Seiji Yoshida, cuyo trabajo consistía en realizar viajes de campo a Corea, acompañados por subordinados y agentes de policía, en busca de mujeres para encarcelarlas en burdeles del ejército imperial. El resultado fue un sistema de esclavitud sexual nacionalizado único "En los tiempos modernos. Una vez más, las mujeres eran consideradas simplemente como mercancías. Yoshida, director de movilización de la prefectura de Yamaguchi durante la guerra, habló en 1991 y publicó un libro sobre los acontecimientos. Había sido sólo uno de los miles de empleados de la La Asociación Patriótica del Trabajo participó en el reclutamiento de trabajadores y esclavos sexuales en las colonias. 41 Después de hablar, Yoshida fue denunciado por asociaciones de veteranos y se convirtió en blanco de amenazas de muerte.

Algunos historiadores dicen que el impacto de los testimonios de Yoshida fue mínimo porque han sido refutados y rechazados por prácticamente todos los historiadores durante la década de 1990. Sin embargo, a menudo son citados por informes y medios influyentes después del año 2000. Algunos ejemplos son los siguientes:

" My Wartime Crime , la confesión publicada de Seiji Yoshida, un ex oficial militar japonés, validó lo que estaba escribiendo y alimentó mi imaginación. ¿Si no hubiera sabido ya tanto sobre las cuestiones de las "mujeres de solaz" y de la crueldad de Japón hacia los coreanos? , habría pensado que era un buen narrador. Su relato de cómo acorralaron a más de dos mil niñas de las ciudades coreanas y, sin ningún tipo de culpa, de enviarlas a burdeles era simplemente alucinante. ¿Cuál fue su propósito al confesar sus crímenes cincuenta años después? ¿Para consolar a sus víctimas o a sí mismo? Obviamente, estaba preocupado por su redención después de la muerte".

"Una temprana revelación detallada vino de Yoshida Seiji, un ex policía militar japonés, quien escribió un libro en 1983 titulado Mis crímenes de guerra : el reclutamiento forzado de los coreanos en el que describió su participación en la redada de más de 1.000 mujeres en Corea para el servicio como "mujeres de consuelo" para el ejército japonés."

"Muchos funcionarios japoneses lo han revelado en varios testimonios. El testimonio más conocido que prueba el papel de Tokio en la movilización forzada de esclavas sexuales proviene de Yoshida Seiji, quien estuvo a cargo de reclutar mujeres en la parte sur de la Península de Corea desde 1943 hasta agosto de 1945. . Su testimonio, que fue publicado en una entrevista con un periódico en 1991, provocó furor y provocó la disculpa de Kono."

Obras

Ver también

Referencias

  1. ^ 朝日「慰安婦」報道[Verificación del informe de mujeres de solaz de Asahi Shimbun ]. Yomiuri Shimbun . 13 (en japonés). 2014-08-28. págs.1 y 4.
  2. ^ Shincho semanal, 13 de marzo de 2013, página 25
  3. ^ abc Ikuhiko Hata (秦郁彦) (1999), 慰安婦と戦場の性[ Mujeres de consuelo y sexo en tiempos de guerra ], 新潮社 [Shinchōsha], pág. 57, ISBN 978-4-10-600565-7
  4. ^ ab Han, Seung-dong (5 de abril de 2007). 아베의 아름다운 나라 '대일본제국' [El hermoso país de Abe, el 'Gran Imperio de Japón']. El Hankyoreh (en coreano) . Consultado el 25 de enero de 2008 .
  5. ^ abcd Sanger, David E. (8 de agosto de 1992). "Veterano japonés presiona sobre la cuestión del burdel en tiempos de guerra". Los New York Times . Consultado el 24 de enero de 2008 .
  6. ^ "Abe y las mujeres de consuelo". El Chosun Ilbo . 2007-03-06. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2007 . Consultado el 24 de enero de 2008 .
  7. ^ 勇気ある告発者か詐話師か？吉田清治を再考する [¿Un denunciante valiente o un estafador? Reconsiderando a Yoshida Seiji]. Nikkan Berita (en japonés). 2007-03-06 . Consultado el 24 de enero de 2008 . 「本に真実を書いても何の利益もない。事実を隠し自分の主張を混ぜて書くなんていうのは、新聞だってやるじゃないか」
  8. ^ 水野靖夫 [Yasuō Mizuno] (2006). 近現代史の必須知識: 日本人として最低限知っておきたい[ Conciencia esencial de la historia moderna: lo mínimo que los japoneses deben saber ] (en japonés). PHP研究所 [PHP Kenkyūsho]. pag. 129.ISBN​ 978-4-569-64508-7.
  9. ^ Sí, Yeong-jun (4 de marzo de 2007). 고노 담화 [Las conversaciones de Kono]. JoongAng Ilbo (en coreano) . Consultado el 24 de enero de 2008 . 궁지에 몰린 요시다는 "일부 사례의 시간.장소에는 창작이 가미됐다"고 털어놨다.
  10. ^ 그날 나는 왜 그렇게 말하였던가. Nuevo diario (en coreano). 2009-06-01.
  11. ^ "국사 교과서 일제피해 과logging됐다" "위안부 수십만-강제 연행 650만은 허구", 국사학계 논란 예고 (en coreano). Pressiano . 2005-04-26.
  12. ^ Morris-Suzuki, Tessa (2005). El pasado dentro de nosotros: medios, memoria, historia . Verso. págs.223 . ISBN 1859845134.
  13. ^ Pensando en el tema de las mujeres de solaz, mire directamente la esencia del tema de las 'mujeres de solaz'. 22 de agosto de 2014, Asahi Shimbun
  14. ^ Testimonio sobre el 'secuestro forzoso de mujeres en la isla de Jeju': se considera una invención porque no se encontraron pruebas que lo respalden, 22 de agosto de 2012, Asahi Shimbun
  15. ^ Asahi Shimbun admite errores en historias pasadas de 'mujeres de solaz' por Reiji Yoshida, 5 de agosto de 2014 En abril y mayo de este año, Asahi envió reporteros a la isla y entrevistó a unos 40 residentes ancianos y concluyó que los relatos de Yoshida "son falsos".
  16. ^ Asahi Shimbun (edición japonesa) 5 de agosto de 2014 ver.13 página 16
  17. ^ http://www.asahi.com/articles/SDI201409125171.html Archivado el 14 de septiembre de 2014 en Wayback Machine "Pido disculpas a nuestros lectores y otras personas interesadas" por Tadakazu Kimura/presidente de The Asahi Shimbun
  18. ^ https://online.wsj.com/articles/president-of-major-japanese-newspaper-apologizes-for-errors-1410439554?KEYWORDS=asahi&cb=logged0.8269785011652857 El presidente del periódico japonés se disculpa por los errores
  19. ^ http://the-japan-news.com/news/article/0001564110 Archivado el 14 de septiembre de 2014 en Wayback Machine. El periódico japonés se retracta del informe sobre el desastre de Fukushima y del editor de incendios.
  20. ^ ab "Veterano japonés presiona la cuestión del burdel en tiempos de guerra". Los New York Times . 8 de agosto de 1992.
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  22. ^ "Desentrañar la cuestión de las 'mujeres de solaz' - Asahi bajo investigación - / Se ignoran las sospechas sobre las declaraciones de Yoshida". El Yomiuri Shimbun. 5 de marzo de 2015. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2015 . Consultado el 14 de marzo de 2015 .
  23. ^ "El testimonio de las 'mujeres de solaz' de Yoshida informado por Asahi provocó un malentendido mundial". Mainichi Shimbun. 12 de septiembre de 2014. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2014.El libro escrito en este artículo Las mujeres de consuelo: el brutal régimen japonés de prostitución forzada en la Segunda Guerra Mundial está equivocado. Las mujeres de consuelo: el brutal régimen japonés de prostitución forzada en la Segunda Guerra Mundial tiene razón.
  24. ^ Hicks, George L. (1995). Las mujeres de consuelo: esclavas sexuales de las fuerzas imperiales japonesas . Prensa de souvenirs. ISBN 0285632590.
  25. ^ "Informe de la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias, Sra. Radhika Coomaraswamy, de conformidad con la resolución 1994/45 de la Comisión de Derechos Humanos" (PDF) . NACION unida. 4 de enero de 1996.
  26. ^ Morley, Patricia (1999). La montaña se mueve: la vida de las mujeres japonesas. Prensa de la UBC. ISBN 0774806753. 41 Véase Tokio (SNS), 'An Imperial Sex-Slave Hunter Speaks Out', East Kootenay Weekly, 25 de marzo de 1992, 5. Yoshida describió una orden militar típica del Ministerio del Ejército, 15 de mayo de 1943, para que 2.000 mujeres fueran recogidas por varias asociaciones laborales patrióticas de las prefecturas. Su propia orden en ese momento era de 200 mujeres para el 'Relajación del Ejército Imperial/Cuerpo de Voluntarias de Mujeres Coreanas'. La afirmación de Yoshida de que Gran Bretaña y Estados Unidos fueron parte de una conspiración de silencio sobre estas mujeres en 1945-47 está respaldada por registros estadounidenses desclasificados publicados basados ​​en interrogatorios de "mujeres de solaz" dejadas en Birmania.
  27. ^ Parque, Teresa (2005). Un regalo del Emperador. iUniverso. ISBN 0595350054.
  28. ^ Parque, Teresa (2015). Stetz, Margaret D. (ed.). Legados de las mujeres de consuelo de la Segunda Guerra Mundial, para dar voz. Rutledge. ISBN 978-1317466253.
  29. ^ Apuesta, Adán; Watanabe, Takesato (2004). Un público traicionado: una mirada al interior de las atrocidades de los medios japoneses y sus advertencias a Occidente. Editorial Regnery. ISBN 0895260468.
  30. ^ "Memorando de servicios de informes del Congreso", Mujeres de consuelo del ejército japonés"" (PDF) . Servicio de Investigación del Congreso de EE. UU. 10 de abril de 2006.
  31. ^ "Abe y las mujeres de consuelo". El Chosun Ilbo . 6 de marzo de 2007. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2015.
  32. ^ "고노 담화" [Declaración de Kono]. JoongAng Ilbo . 4 de marzo de 2007.
  33. ^ Calza, Young-hee (2009). Susanne Karstedt (ed.). Instituciones legales y memorias colectivas, del silencio al testimonio: el papel de las instituciones legales en la restauración de las memorias colectivas de las 'mujeres de solaz' coreanas. Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1847315236.
  34. ^ Jeong-hun, Park (octubre de 2012). "Un ciudadano japonés testifica sobre la brutal caza de niñas coreanas por parte del Japón imperial". Enfoque de Corea . 2012 de ENFOQUE DE COREA. La Fundación Corea. ISBN 978-8986090901.
  35. ^ "조선인 위안부 '사냥'을 고백한 일본인" [Un japonés que confesó que caza mujeres de solaz coreanas]. El Chosun Ilbo . 6 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2015.

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