Los Concilios Plenarios de Baltimore fueron tres reuniones de obispos, arzobispos y superiores de órdenes religiosas católicos estadounidenses en los Estados Unidos . Los concilios se celebraron en 1852, 1866 y 1884 en Baltimore , Maryland .
Estas tres conferencias desempeñaron un papel importante en el siglo XIX en el establecimiento de la educación católica en los Estados Unidos. También definieron los roles y las reglas para la jerarquía eclesiástica, el clero y los laicos católicos.
El Vaticano erigió la Arquidiócesis de Baltimore en 1808, la primera y única provincia eclesiástica de los Estados Unidos. En ese momento, la población católica del país era de menos de 30.000 personas y la mayoría de ellas vivían en Maryland. Todas las diócesis católicas formaban parte de esta provincia. De 1829 a 1849, los obispos asistieron a siete concilios provinciales , todos ellos celebrados en Baltimore. Los obispos utilizaron los concilios para establecer procedimientos y políticas uniformes para la Provincia de Baltimore. [1]
Entre 1830 y 1850, la población católica de los Estados Unidos, impulsada por la inmigración, creció de 24.000 a 1,1 millones. [2] En 1847, el Vaticano erigió la Arquidiócesis de San Luis para dar cabida a ese crecimiento. En tres años, el Vaticano erigió tres nuevas provincias eclesiásticas en Nueva York, Louisville y Nueva Orleans. [3] El crecimiento explosivo de la población católica provocó temores y resentimiento entre muchos protestantes. Muchos trabajadores protestantes temían la pérdida de puestos de trabajo y viviendas a manos de los recién llegados. Surgieron grupos nativistas que fomentaron disturbios anticatólicos en Filadelfia, Nueva York y Louisville. [2]
Ante estos desafíos, la iglesia sintió una fuerte necesidad de una reunión nacional para unirse. Necesitaban una conferencia plenaria que abarcara todas las nuevas provincias. Durante el Séptimo Concilio Provincial de Baltimore , los obispos aprobaron una resolución solicitando que el Vaticano sancionara la celebración de concilios plenarios en los Estados Unidos. El Vaticano concedió la petición y nombró al arzobispo Francis Kenrick de Baltimore como delegado apostólico , responsable de convocar la primera conferencia plenaria en 1852 y presidirla. [1]
El Primer Concilio Plenario se inauguró el 9 de mayo de 1852. Asistieron seis arzobispos y 35 obispos sufragáneos de todo Estados Unidos. El obispo Kenrick fue el delegado apostólico. [1] También estuvieron presentes el obispo Joseph Alemany de la diócesis de Monterey en California y el obispo Armand de Charbonnel de la diócesis de Toronto . Estuvieron presentes el abad mitrado de Santa María de La Trapa y los superiores de todas las órdenes religiosas principales. [1]
Para empezar, el consejo decidió que los decretos de los siete consejos provinciales de Baltimore debían aplicarse a toda la nación. [2]
El objetivo principal de los obispos en el Primer Concilio era la creación de escuelas católicas en los Estados Unidos. Los maestros de muchas de las escuelas públicas obligaban a los estudiantes católicos a leer la Biblia protestante y escuchar información despectiva sobre el " papado ". Cuando el obispo de Filadelfia, Francis Kenrick, intentó establecer un trato equitativo para los estudiantes católicos en las escuelas públicas de Filadelfia en 1842, sirvió como detonante para los disturbios anticatólicos por la Biblia en esa ciudad en 1844. [4] [5] Para evitar estos problemas y proporcionar una educación católica sólida a sus hijos, el concilio decretó que los obispos debían crear una escuela católica en cada parroquia y enseñar la doctrina católica a los niños. [1]
Otro tema de preocupación en el Primer Concilio fue el fideicomiso . Esto sucedió cuando la junta de fideicomisarios laicos de una parroquia impugnó la autoridad de su obispo. Se habían producido importantes cismas en Norfolk, Virginia (1818) y Charleston, Carolina del Sur (1816) cuando el arzobispo de Baltimore, Ambrose Maréchal, luchó con los fideicomisarios laicos por el nombramiento de sacerdotes. [6] [7] El obispo Francis Kenrick enfrentó disputas similares con los fideicomisarios laicos en la década de 1830 en Filadelfia y Pittsburgh, Pensilvania, sobre el nombramiento de pastores y la propiedad de la propiedad parroquial. [8]
La última sesión del Primer Concilio se celebró el 20 de mayo de 1852. [1] El papa Pío IX aprobó los decretos en septiembre de 1852 después de pedir la inclusión de un texto sobre la celebración de ciertos días festivos y Kenrick los publicó el mismo mes. El Primer Concilio fue visto con alarma por muchos protestantes estadounidenses, que temían que una fuerte jerarquía católica en los Estados Unidos le daría al papa más poder en ese país. [2]
En 1860, la población católica de los Estados Unidos se había duplicado en menos de diez años. La reacción nativista al aumento de la población católica generó disturbios anticatólicos en Washington, D.C. , St. Louis , Baltimore y otras ciudades durante la década de 1850. Durante este período, la necesidad de escuelas católicas se había vuelto más apremiante ya que muchos estados habían promulgado leyes de educación obligatoria para los niños. El final de la Guerra Civil estadounidense en 1865 había provocado un enorme cambio político y social en la nación y la iglesia necesitaba adaptar sus políticas para satisfacer las nuevas necesidades. [2]
El Segundo Concilio Plenario se inauguró el 7 de octubre de 1866. Asistieron siete arzobispos, 39 obispos o sus procuradores y dos abades. El presidente de los Estados Unidos, Andrew Johnson, fue oyente en algunas de las sesiones. El arzobispo Martin Spalding de Baltimore actuó como delegado apostólico. [1]
Los decretos del Segundo Concilio se dividen en catorce títulos y se subdividen en capítulos. Entre los temas tratados se encuentran los siguientes:
Al igual que el Primer Concilio, el Segundo Concilio puso gran énfasis en la educación católica:
El Título III establece normas específicas de conducta para los sacerdotes:
El Título XII prohíbe a los hombres católicos unirse a cualquier sociedad fraternal que requiera un juramento de secreto. [9] El Papa Clemente XII había prohibido específicamente a los católicos unirse a cualquier grupo de la masonería en 1738 debido a las sospechas sobre las actividades de la confraternidad. [9] El Título XII repite esta prohibición y agrega prohibiciones sobre los Oddfellows y los Hijos de la Templanza . [1]
Una parte del Título 1 se centra en las nuevas sectas religiosas y movimientos filosóficos que el Vaticano consideró herejías :
Los decretos del Segundo Concilio fueron aprobados por el Papa Pío IX . [13] Como resultado del Segundo Concilio, cientos de parroquias en todo el país comenzaron a establecer sus propias escuelas. La fuga de estudiantes católicos de las escuelas públicas alarmó a muchos administradores escolares, quienes también temían que las legislaturas estatales comenzaran a desviar fondos de sus escuelas a las católicas.
El Tercer Concilio Plenario se inauguró el 9 de noviembre de 1884. Asistieron a él 14 arzobispos, 61 obispos o sus representantes, seis abades y un general de una congregación religiosa, junto con sacerdotes y otros dignatarios. Algunas de las actividades fueron abiertas al público. El arzobispo James Gibbons de Baltimore actuó como delegado apostólico. [14]
Los decretos del Tercer Concilio se dividen en doce títulos. Algunos de los temas tratados son los siguientes:
Durante el siglo XIX, cualquier obispo estadounidense que quisiera que un sacerdote fuera a una universidad católica tenía que enviarlo a una de las universidades pontificias de Roma o a universidades católicas de Bélgica o Austria-Hungría . El Título V exigía el nombramiento de una comisión para establecer una universidad católica en los Estados Unidos. [1] El Vaticano autorizó la creación de la Universidad Católica de América en Washington, DC, en 1887. [15]
El Título IV estableció dos decretos sobre el matrimonio de los católicos:
La última sesión del Tercer Concilio se celebró el 7 de diciembre de 1884. [1] Los decretos fueron aprobados por el Papa León XIII . [13]
instituciones.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Concilios Plenarios de Baltimore". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
