Tohorot

Orden de la Mishná y el Talmud

Tohorot ( hebreo : טָהֳרוֹת, literalmente "Purezas") es el sexto y último orden de la Mishná (también de la Tosefta y el Talmud ). Este orden trata de la distinción limpio/inmundo y la pureza familiar. Esta es la más larga de las órdenes de la Mishná. Hay 12 tratados: ^[1]

1. Keilim : (כלים "Vasos"); trata sobre una gran variedad de utensilios y cómo se comportan en términos de pureza. 30 capítulos, el más largo de la Mishná.
2. Oholot : (אוהלות "Carpas"); trata de la impureza de un cadáver y su peculiar propiedad de contaminar a personas u objetos, ya sea porque estos últimos "acampan" sobre el cadáver, o porque el cadáver "acampa" sobre ellos, o por la presencia tanto del cadáver como de la persona u objeto debajo del mismo techo o carpa.
3. Nega'im : (נגעים "Plagas"); trata de las leyes del tzaraath .
4. Parah : (פרה "Vaca"); trata en gran medida de las leyes de laVaca Roja (Para Adumah).
5. Tohorot : (טהרות "Purezas"); trata sobre diversas leyes de pureza, especialmente la mecánica real de contraer impurezas y las leyes de la impureza de los alimentos.
6. Mikva'ot : (מקואות "Baños rituales"); Trata de las leyes de lamikve.
7. Niddah : (נידה "Separación"); trata de laNiddah, una mujer ya sea durante suciclo menstrualo poco después de haber dado a luz.
8. Makhshirin : (מכשירין "Actos preliminares de preparación"), los líquidos que hacen que los alimentos sean susceptibles a la tumah (impureza ritual).
9. Zavim : (זבים "Flujos"); trata de las leyes de una persona que ha tenido secreción genital anormal.
10. Tevul Yom : (טבול יום "Sumergido [en ese] día") se trata de un tipo especial de impureza en la que la persona se sumerge en unamikvepero aún está impura durante el resto del día.
11. Yadayim : (ידיים "Manos"); trata de una impureza rabínica relacionada con las manos.
12. Uktzim : (עוקצים "tallos"); Se ocupa de la impureza de los tallos de la fruta.

Orden de tratados

Según Maimónides , el razonamiento tradicional para el orden de los tratados es el siguiente:

• Kelim es el primero, ya que introduce los niveles de impureza y dicta a qué objeto se aplican las diversas impurezas.
• Oholot sigue porque describe el tipo de impureza más grave.
• Negaim sigue porque le sigue en severidad y porque, como un cadáver, una metzorá transmite la impureza de la tienda. Parah sigue y describe la purificación de las graves impurezas ya tratadas.
• La siguiente etapa son las impurezas menores ( Tohorot ) y su método de purificación que es la inmersión ( Mikvaot ).
• Le sigue Niddah, ya que también es una impureza menor, pero tiene la característica adicional de aplicarse sólo a una parte de las personas (es decir, a las mujeres).
• Makshirin , Zavim y Tevul Tom siguen Niddah según el orden de las Escrituras.
• La siguiente etapa es Yadaim , que se refiere a impurezas que son únicamente rabínicas.
• Uktzin es el último porque es restringido y no tiene fuente Escritural, ya que las leyes se derivan del razonamiento de los Sabios.

La Enciclopedia Judía , por otra parte, observó que los tratados están ordenados de longitud decreciente.

Hay una Guemará babilónica sólo en Niddah . Esto se debe a que la mayoría de las otras leyes de pureza no se aplican cuando el Templo de Jerusalén no existe. El Talmud de Jerusalén sólo cubre cuatro capítulos de Niddah .

Ver también

• Talmud
• Mishná
• Guemará

Referencias

1.  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ṬOHOROT". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls . Consultado el 16 de agosto de 2013 .