La Segunda Aliá ( hebreo : העלייה השנייה , romanizado : HaAliyah HaShniya ) fue una aliá ( inmigración judía a la Tierra de Israel ) que tuvo lugar entre 1904 y 1914, durante la cual aproximadamente 35.000 judíos, en su mayoría de Rusia , [1] con algunos de Yemen , [2] inmigraron a la Palestina otomana .
La Segunda Aliá fue una pequeña parte de la gran emigración de judíos de Europa del Este que duró desde la década de 1870 hasta la década de 1920. Durante este tiempo, más de dos millones de judíos emigraron de Europa del Este. [3] La mayoría de estos emigrantes se establecieron en los Estados Unidos, donde había la mayor oportunidad económica. [3] Otros se establecieron en América del Sur , Australia y Sudáfrica . [4]
Existen múltiples razones para esta emigración masiva desde Europa del Este, incluyendo el creciente antisemitismo en la Rusia zarista y la Zona de Asentamiento . Las manifestaciones de este antisemitismo fueron varios pogromos , en particular el pogromo de Kishinev y los pogromos que acompañaron a la Revolución Rusa de 1905. [5] El otro factor importante para la emigración fue la dificultad económica. La mayoría de la población judía de Europa del Este era pobre y se fue en busca de una vida mejor. [6] Los judíos abandonaron Europa del Este en busca de una mejor situación económica que la mayoría [6] encontró en los Estados Unidos. [7]
Por otra parte, la región de Palestina ofrecía incentivos económicos muy limitados para los nuevos inmigrantes, porque había muy poca industria en la región. Por lo tanto, la mayoría de los inmigrantes judíos encontraron un medio de vida trabajando la tierra. [8] Muchos de los inmigrantes judíos europeos durante el período de finales del siglo XIX y principios del XX se dieron por vencidos después de unos meses y regresaron a su país de origen, a menudo sufriendo hambre y enfermedades. [9] David Ben-Gurion estimó que el 90% de la Segunda Aliá “perdió la esperanza en el país y se fue”. [10]
Muchos de los inmigrantes de la Segunda Aliá eran idealistas inspirados por los ideales revolucionarios que entonces arrasaban el Imperio ruso y buscaban establecer asentamientos agrícolas ; otros estaban evadiendo el reclutamiento en el ejército ruso zarista . [11] En 1906 se establecieron 13 asentamientos agrícolas judíos con el apoyo financiero de la Asociación de Colonización Judía , [ cita requerida ] una organización filantrópica fundada por el barón Maurice de Hirsch en 1891. [12] [13] En 1907 se estima que había 550 pioneros activos. [14] El primer kibutz , Degania , fue fundado en 1909. [ cita requerida ]
La mayoría de los que llegaron estaban casados, muchos con hijos; el 40% eran mujeres. Pocos tenían recursos y muchos permanecieron en la indigencia. [15] Algunos de los inmigrantes, como Akiva Aryeh Weiss , que prefirieron establecerse en el nuevo distrito, crearon Ahuzat Bayit cerca de Jaffa , que más tarde fue rebautizado como Tel Aviv . En 1914 tenía una población judía de 2.000 personas. [16]
Existe una gran idea errónea de que el sionismo jugó un papel importante en la inmigración de judíos a la Siria otomana (más tarde Palestina británica) durante la Segunda Aliá. [ cita requerida ] Si bien el sionismo puede haber tenido cierta influencia, no puede verse como un factor sustancial que influyó en la emigración a la Siria otomana cuando se observa el contexto más amplio de la emigración judía desde Europa del Este. Las dos razones principales de la emigración judía fueron la pobreza y la persecución, y la Siria otomana no ofreció un respiro de ninguna de las dos. Los judíos que emigraban de Europa del Este a menudo experimentaban muchas dificultades en su camino a sus destinos, especialmente aquellos que iban a la región de Palestina. [ 17 ] El gobierno otomano había sido negativo a la migración de judíos (" Yishuv ") a Palestina desde fines del siglo XIX hasta el final de la Primera Guerra Mundial. [ cita requerida ] Una de las razones fue que la mayoría de los judíos tenían ciudadanía extranjera, lo que restringía la capacidad del Imperio para tratar con ellos y hacer cumplir la ley otomana. [ cita requerida ] Expulsiones, deportaciones, arrestos, negación de la nacionalidad otomana fueron algunas de las medidas utilizadas para contener la inmigración judía. Entre los deportados se encontraban David Ben-Gurion y Yitzhak Ben-Zvi . [18]
La idea de que la Segunda Aliá fue una realización del movimiento sionista no tiene en cuenta todas las penurias que padecieron los inmigrantes. Debido a esto, la mayoría de los emigrantes judíos se dirigieron a los Estados Unidos, donde había muchas más oportunidades económicas. Entre los años 1907 y 1914, casi 1,5 millones de judíos pasaron por Ellis Island , mientras que sólo unos 20.000 emigraron a Palestina. [19]
Uno de los biógrafos de Ben Gurion afirma que sólo había unos pocos cientos de idealistas como Ben Gurion, lo que representaba menos de la mitad del número de templarios que vivían en Palestina en ese momento. [20]
A la Segunda Aliá se le atribuye en gran medida el resurgimiento del idioma hebreo y su establecimiento como idioma estándar para los judíos en Israel. [ cita requerida ] Eliezer Ben-Yehuda contribuyó a la creación del primer diccionario hebreo moderno . Aunque fue un inmigrante de la Primera Aliá , su trabajo rindió frutos principalmente durante la segunda. [ cita requerida ]
Ya'acov Ben-Dov se convirtió en el primer cineasta en trabajar en hebreo.
La Segunda Aliá también estableció la primera escuela secundaria hebrea en Israel, la Escuela Secundaria Hebrea Herzliya en Tel Aviv .
Se estima que antes de la Primera Guerra Mundial más de 40.000 judíos en Palestina tenían ciudadanía rusa . [21]
La Segunda Aliá creó la organización de seguridad, HaShomer , que se convirtió en el precedente para futuras organizaciones de defensa judías como la Haganá . [ cita requerida ]
El nuevo asentamiento judío se embarcó en la independencia lingüística y cultural. La expansión del asentamiento judío condujo al desarrollo del sistema educativo y a cambios en los planes de estudio. Se establecieron nuevas instituciones educativas, desde jardines de infancia hasta un seminario de maestros , el Colegio de Maestros David Yellin , una escuela hebrea para niñas fundada por el Hovevei Zion en Jaffa en 1909, y la Escuela Reali en Haifa . Algunas de las nuevas instituciones recibieron apoyo de las sociedades " Kol Yisrael Chaverim " y "Ezra". La educación hebrea y la educación en valores nacionales también se desarrollaron bajo la influencia de Ahad Ha'Am y el Hovevei Zion. Al final de la "Guerra del Idioma" -el debate sobre el idioma de instrucción tras la decisión de enseñar en alemán en el Technion- el hebreo emergió victorioso como el idioma hablado cotidiano, así como el idioma académico. Como resultado, se desarrolló una red de educación hebrea bajo los auspicios de un comité público con valores nacional-sionistas. En la lucha por la lengua hebrea se creó la «Unión Hebrea», cuyos fundadores defendieron el principio de la «naturalidad» del hebreo en la Tierra de Israel y el imperativo de su «recuperación». [22]