La Sección Femenina ("Sección Femenina"; SF) era la rama femenina del movimiento político Falange en España. Fundada el 12 de julio de 1934 como parte del Sindicato Español Universitario (SEU) de la Falange Española de las JONS (FE de las JONS), y plenamente incorporada a la FE de las JONS más adelante ese mismo año, [1] permaneció como parte de la FET y de las JONS tras el Decreto de Unificación de 1937 , [2] convirtiéndose posteriormente en institución oficial del partido único de la dictadura franquista . Tras la muerte del general Franco y el inicio de la transición a la democracia, se disolvió el 7 de abril de 1977 junto con todas las instituciones del Movimiento Nacional . [3] La Sección Femenina estuvo dirigida a lo largo de su historia por Pilar Primo de Rivera , la hermana menor del fundador de Falange Española, José Antonio Primo de Rivera .
La Sección Femenina en la España franquista fue una organización importante en la definición de la feminidad española. Formaban parte de la organización fascista Falange , con su ideología basada en las enseñanzas del fundador del partido, José Antonio Primo de Rivera , e implementadas por su hermana, Pilar Primo de Rivera . Su estructura social en el período franquista reflejaba la de Falange.
La actividad de posguerra de Sección Feminina consistió en transmitir el papel primordial de la mujer como ayuda al Estado español y a sus familias a través de aportaciones domésticas. El Castillo de la Mota en Medina del Campo fue el centro de la Escuela Superior de Formación de la Sección Femenina en la época franquista. A su inauguración asistieron 10.000 niñas y mujeres jóvenes. La organización publicó revistas y produjo programas de radio para apoyar su concepto de la feminidad española. También organizaron un programa de servicio social que las mujeres debían seguir para obtener un pasaporte, una licencia de conducir, unirse a una asociación u obtener títulos educativos.
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La Sección Femenina fue concebida desde un principio como una extensión del rol doméstico de la mujer al ámbito público, aunque participó en actividades políticas durante la campaña electoral general de 1936 . [4] Durante la Segunda República los miembros de la Sección Femenina apoyaron a los falangistas varones en tareas como visitar a los miembros encarcelados y sus familias. Tras el estallido de la Guerra Civil en 1936, apoyaron a las familias de los muertos en la facción Nacional y se encargaron de la asistencia básica a la población de las ciudades conquistadas. En 1937 la Sección Femenina se convirtió en institución oficial cuando Franco le confió la organización del Servicio Social de la Mujer , un equivalente femenino obligatorio del servicio militar franquista centrado en las tareas del hogar. [5] El Castillo de La Mota en Medina del Campo , Valladolid sirvió como su sede desde 1942. [6]
Inicialmente la Sección Femenina se organizó en tres delegaciones: Movimiento femenino (dirigida por Pilar Primo de Rivera), Auxilio Social (dirigida por Mercedes Sanz Bachiller, la viuda de Onésimo Redondo ) y Frentes y Hospitales (dirigida por María Rosa Urraca Pastor ). Los tres líderes no trabajaron bien juntos. Tras constantes enfrentamientos con Primo de Rivera, Urraca dimitió en 1938 y Sanz quedó marginado tras la Guerra Civil. [7]
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Pilar Primo de Rivera resumió la misión de la organización como una labor silenciosa, constante, que no nos reportará ninguna compensación sino pensar que gracias al trabajo de Falange las mujeres estarán más limpias, los niños más sanos y las casas más ordenadas . [8] El papel principal de la Sección Femenina era instruir a las mujeres españolas en la moral patriótica, religiosa y social franquista. A las mujeres se les enseñaba que eran inferiores a los hombres y que debían permanecer subordinadas a ellos, siendo el matrimonio, los hijos y las tareas domésticas sus principales objetivos en la vida. Se les disuadió de desarrollar su talento creativo, lo que Primo de Rivera negó: Las mujeres nunca descubren nada. Carecen de talento creativo, reservado por Dios a los intelectos viriles. No podemos hacer más que interpretar lo que los hombres nos presentan . [9] Isabel I de Castilla y Santa Teresa de Ávila sirvieron como modelos inspiradores de la Sección Femenina. [10]
La Sección Femenina también organizó deportes femeninos y promovió el folclore musical. [11] En 1963 fundó las sociedades deportivas Medina (en alusión a Medina del Campo) y CREFF ( Colegios Reunidos de Educación Física Femenina ) y creó las primeras ligas femeninas nacionales regulares en España para deportes como baloncesto , balonmano y voleibol . Si bien las ligas no se restringieron a los equipos de Medina y CREFF, en su mayoría estaban compuestas por ellos; por ejemplo, en 1973 la liga de balonmano la disputaban las secciones de Medina en A Coruña , Castellón , Gipuzkoa , Málaga , Santander , Valencia (que luego se convertiría en campeón de Europa BM Sagunto ) y Zaragoza más el Atlético de Madrid . [12] Sin embargo, para entonces las sociedades deportivas se habían convertido en una grave tensión financiera para la Sección Femenina y en 1974 se pidió a los equipos que buscaran un patrocinador. La mayoría de ellos se retiraron posteriormente. [13]
El régimen de Franco prohibió todos los partidos políticos y sindicatos. El único tipo de organización permitido era Falange, fundada por José Antonio Primo de Rivera en 1933. [14] [15] Pilar Primo de Rivera encabezó la sección femenina, tras su fundación en 1933 como auxiliar de la organización principal. [14] En este período de la Segunda República, ambas organizaciones contaban con escaso apoyo popular. No fue hasta la Guerra Civil y la necesidad de Francoist de tener un vehículo para su legitimidad que el partido y sus auxiliares obtuvieron un amplio apoyo en la derecha. [15]
Falange vio en este período de la Segunda República y la Guerra Civil una amenaza por parte de una variedad de actores diferentes a lo que percibía como el modo de vida tradicional español que buscaba preservar. Entre estos actores había mujeres que buscaban la liberación social y política, y Falange las veía como una amenaza al orden establecido de la vida española. [15]
Falange se diferenciaba de otros grupos nacionalistas de derecha en ese momento en que tenía elementos centrados en la justicia social y en abordar las necesidades específicas de las clases trabajadoras. Entre sus objetivos estaba la nacionalización de los bancos y los servicios públicos, la creación de un sindicato de trabajadores y la separación de la Iglesia y el Estado. Esto contrastaba con otros conservadores que buscaban proteger los activos financieros de la élite. [15]
Uno de los primeros problemas de la Sección Femenina fue que José Antonio utilizó a Falange para criticar el papel de las mujeres en la Segunda República y atacar cosas como la ley que permitía el divorcio, pero al mismo tiempo no logró articular cómo las mujeres de tendencia derechista podían actuar en apoyo de el estado que buscaba. La única posición clara que ofreció Falange fue que las mujeres necesitaban ser educadas para que pudieran servir mejor a las necesidades del imperio español. [15]
Al comienzo de la guerra en julio de 1936, la Sección Femenina tenía 2.500 miembros en todo el país organizados en 18 ramas diferentes con base en provincias. La muerte de José Antonio a manos de las fuerzas republicanas en noviembre de 1936 dejó a Pilar sintiéndose empoderada para continuar su trabajo, alegando la necesidad de terminar lo que había comenzado. Tomó mano firme al frente de la Sección Femenina de Falange durante la Guerra Civil Española. Pilar continuaría al frente de la organización durante otros 43 años después de su fundación en 1934. [15]
Margaritas sirvió detrás del frente como enfermeras, lo que significó que la Sección Femenina tuvo que encontrar otro papel visible. Lo hicieron sirviendo como trabajadores humanitarios. Si bien Pilar había estado en Madrid cuando estalló la guerra y no pudo huir hasta octubre de 1936, se mudó a Salamanca, donde los golpistas nacionalistas habían tenido más éxito. Mientras tanto, la Sección Femenina estableció una sede provisional en Vallodolid . [15] Durante la guerra, las mujeres afiliadas a la Sección Femenina difundieron propaganda, cosieron banderas, visitaron a prisioneros falangistas en la cárcel, apoyaron a las familias de los prisioneros y participaron en actividades de recaudación de fondos a gran escala en apoyo de causas nacionalistas. La Sección Femenina capacitó a instructores y profesionales de la salud, y en el proceso desarrolló una serie de líderes femeninas fuertes. La organización también creó subentidades territoriales para implementar su agenda más amplia de control de las mujeres en toda España. [15]
La Sección Femenina celebró su primera conferencia nacional en enero de 1937, lo que permitió a la organización destacar por primera vez sus logros con el apoyo del estado español nacionalista establecido. En 1939, la Sección Femenina tenía más de 580.000 miembros en todo el país.
En julio de 1936, la Guerra Civil Española comenzó con un intento de golpe militar lanzado desde el enclave español de Melilla . En octubre de ese mismo año, Franco asumió el cargo de Generalísimo y Jefe de Estado en las zonas nacionalistas. El 19 de abril de 1937, los partidos católico y falangista se fusionaron, convirtiendo a Falange Española Tradicionalista en el partido estatal oficial detrás de las líneas nacionalistas. El 30 de enero de 1938 se celebró la primera reunión del Gabinete Nacional del Estado, finalizando formalmente la Guerra Civil Española el 1 de abril de 1939 y formalizándose un gobierno oficial el 8 de agosto de 1939. [16]
El régimen de Franco prohibió los partidos políticos y sindicatos alternativos. La única organización política permitida era Falange. Durante el franquismo la pertenencia a la Sección Femenina era un requisito para todas las mujeres. En 1966 se celebró un referéndum en el que se dio a la gente la opción de afirmar o negar la organización del Estado. Con un apoyo masivo, Franco fue afirmado como Jefe de Estado. El príncipe Juan Carlos fue designado sucesor oficial de Franco en 1970, siendo el almirante Luis Carrero Blanco el sucesor no oficial. Carrero Blanco fue asesinado en 1973 por ETA . Franco murió en noviembre de 1975. [14]
La Sección Femenina reflejaba fielmente la estricta estructura jerárquica de Falange, lo que le permitió ser fácilmente subvertida en el régimen de Franco controlando a las personas en la cima de su escala institucional. [15] La estructura siguió la estructura masculina y se estableció durante la Guerra Civil. La organización nacional nombró líderes provinciales, quienes a cambio informarían sobre las necesidades de su área. Estos líderes, a su vez, presentarían líderes provisionales para tratar áreas específicas y nombrar líderes locales a nivel de aldea o distrito. A su vez, nombrarían líderes para tratar áreas específicas a nivel de aldea o distrito. [15]
Con la victoria aparentemente inminente, en los últimos días de la Guerra Civil Española, la Sección Femenina comenzó a capacitar a líderes provinciales conocidos como mandos , mandos políticos y mandos de servicio en una escuela de Málaga . El final de la guerra vio la realidad de que se necesitaban líderes capacitados en la ideología política del nuevo régimen. Si bien los mandos eran una función de liderazgo en la Sección Femenina de la Segunda República y la Guerra Civil, los mandos políticos no aparecieron hasta el régimen de Franco. Los mandos políticos y los mandos de servicio trabajarían en gran medida a nivel local para garantizar el cumplimiento ideológico. [15]
La Sección Feminina siempre apoyó explícitamente el patriarcado en España a través de su continuo aplazamiento ante la ideología fascista de Franco, la Iglesia Católica Romana y el aparato político masculino. A pesar de esto, el impacto de las organizaciones en la definición de los roles de niñas y mujeres también ayudó a informar el papel de niños y hombres en España. [17]
La Sección Feminina jugó un papel importante en la España franquista al subyugar a las mujeres al crear una narrativa para que las mujeres internalizaran que implicaba que las mujeres eran inferiores a los hombres. [18] Las normas de género se reforzaron en la organización. [18] [19] La Sección Femenina se encontró enfrentando desafíos en la primera parte de la España franquista, ya que Falange no tenía una ideología específica para el papel de la mujer. La consideración principal fue que no cuestionaban el papel de los hombres, ni el concepto de que los maridos eran los cabezas de familia o de que competían económicamente con los hombres. [15] En consecuencia, la Sección Femenina de Falange se centró en apoyar y perfeccionar las contribuciones domésticas de las mujeres. Enseñaron a las mujeres que su principal especialidad era la limpieza del hogar, el cuidado de los niños, la artesanía tradicional y la producción agrícola en pequeña escala. El enfoque en algunas de estas actividades económicas de pequeña escala jugó un papel importante en la estabilización de España en el período de posguerra. [15] Entre las mujeres que ocupaban puestos directivos en la organización, se insultaban y atacaban entre sí acusando a otras mujeres de ser feministas. [20]
El castillo de la Mota en Medina del Campo fue el centro de la Escuela Superior de Formación de la Sección Femenina en la época franquista. En el interior, mujeres y adolescentes fueron entrenadas para convertirse en líderes falangistas en defensa de la familia española. Se dieron lecciones de higiene, bordado, cocina, canto de himnos patrióticos y rezo de oraciones. En mayo de 1939, Pilar Primo de Rivera organizó una fiesta en el castillo de La Mota, en Medina del Campo, a la que asistieron 10.000 niñas y mujeres jóvenes. Con Franco presente, Pilar pidió que el castillo se utilizara como sede de la Sección Femenina y ese mismo año se iniciaron reformas para reutilizarlo según las necesidades de la organización. [21] [22] La Sección Femenina también participó en la formación espiritual y en la creación de una identidad espiritual para sus miembros. A diferencia de los conservadores fuera de Falange, la Sección Femenina fue única en enseñar a las mujeres que tenían potencial individual y que no eran observadoras pasivas de sus propias vidas. Su ideología, impregnada de catolicismo, es anterior a reformas similares en la Iglesia implementadas como resultado del Concilio Vaticano Segundo. [15]
Las mujeres debían completar el programa Servicio Social de la Sección Feminina para obtener un pasaporte, una licencia de conducir, unirse a una asociación u obtener títulos educativos. Podría completarse participando en actividades de servicio en comedores infantiles, talleres, hospitales y realizando actividades físicas como gimnasia o deportes femeninos autorizados. [23] Las mujeres de la clase trabajadora fueron apoyadas al ser invitadas a participar en comités sindicalistas y por la Sección Femenina que constantemente destacaba que para muchas mujeres pobres, era un mal necesario que las mujeres dejaran sus hogares para trabajar y que ese trabajo todavía era secundaria al matrimonio y la maternidad. [15]
Una edición del Semanario de la SF de 1944 decía: "La vida de toda mujer, a pesar de lo que pueda pretender, no es más que un deseo continuo de encontrar a alguien a quien sucumbir. La dependencia voluntaria, el ofrecimiento de cada minuto, cada deseo y La ilusión es lo más hermoso, porque implica la limpieza de todos los gérmenes malos -vanidad, egoísmo, frivolidad- por el amor." [22]
A partir de mayo de 1946, Sección Feminina, en conjunto con su revista Ventanal , inició un programa de radio semanal los lunes por la noche de una hora de duración que se centró en las escritoras. Su primera entrevista fue con Rosa María Cajal. También entrevistarían a Blanca Espinar, Dolores Pérez Camarero, María José Pomar, Carmen Martín de la Escalara y María Antonia Morales. A pesar de su intención de promover a las escritoras, la mayoría de sus entrevistas y comentarios a menudo apoyaban los objetivos estatales, es decir, reforzar a las mujeres como pasivas y cuyo papel principal era el de esposas y madres, no escritoras. [24]
En la década de 1950 se vio una disminución de la importancia de la Sección de Mujeres a medida que su papel de apuntalar la economía y producir propaganda para la unidad nacional era menos necesario. En respuesta, pasó a convertirse más claramente en un brazo de bienestar social del Estado. La organización perdió gran parte de su influencia política y posición dentro de la estructura franquista. Su supervivencia se debió en gran medida a su participación en la educación y ninguna otra organización ofrecía a las mujeres de este período el mismo nivel de oportunidades. [15] La Sección Feminina jugó un papel fundamental en el avance de cambios a la Ley de Régimen Local de 1955 sobre el papel de las mujeres casadas en 1968. En consecuencia, a las mujeres casadas se les permitió votar y presentarse a las elecciones locales. [25]
Durante las décadas de 1960 y 1970, la Sección de Mujeres ayudó a generar expectativas sobre lo que las mujeres podían lograr al asumir la responsabilidad personal de sus acciones. [15] La Sección Feminana se disolvió formalmente en 1977, dos años después de la muerte de Franco. [25]
La Sección Femenina había estado intentando organizar el Congreso Internacional de la Mujer desde 1967. Sus esfuerzos iniciales se retrasaron varios años, incluso por razones presupuestarias en 1969. El congreso finalmente se celebró en 1970 del 7 al 14 de junio en Madrid. Asistieron 900 personas de 44 países. Esta conferencia jugaría un papel importante en el establecimiento del Año de la Mujer de las Naciones Unidas en 1975. Personas y grupos Federation Internationale des Femmes des Carrières Juridiques, fundadora María Telo, socióloga y profesora de la Universidad de Madrid María Ángeles Durán, María Moliner y María del Campo Alange, las Asociaciones de Amas de Casa y la historiadora italiana Giulia Gadaleta. La mayoría acudió como individuos, no como representantes oficiales de diferentes organizaciones. Esto se debió a que muchas participantes dudaban en que se considerara que sus organizaciones apoyaban a una organización, la Sección Femenina, que consideraban retrógrada en lo que respecta a los derechos de las mujeres. A pesar de que muchos asistentes pensaron que el aborto, el divorcio y los anticonceptivos eran importantes para comprender la situación de las mujeres españolas, estos temas estaban en gran medida fuera de los límites debido a las posiciones de la Sección Femenina al respecto. La Sección Femenina intentó impulsar grupos de trabajo para discutir las necesidades de los niños y cómo incorporar a las mujeres a la vida pública. [26]
La intención de organizar el Año Internacional de la Mujer fue anunciada por las Naciones Unidas en 1972. Luego, la Sección Feminina lanzó una campaña política para ser la organización central de los planes de las Naciones Unidas en torno a las mujeres. A falta de cualquier otra organización capaz de hacer esto, el gobierno estuvo de acuerdo y publicó su decisión en el Decreto 950/1974. El régimen siguió esto con declaraciones sobre planes para reformar o eliminar leyes que incapacitaban a las mujeres. [26] [27]
Al abordar la evolución de los problemas de las mujeres, la presidenta del Gobierno, Arias Navarro, dijo en 1974, antes del Año Internacional de la Mujer, que España necesitaba un "feminismo español auténtico y rentable", un feminismo que tuviera orígenes españoles y estuviera libre de influencias extranjeras. . No debe provenir de "comunidades de tradiciones bien diferenciadas a las nuestras o que se encuentran en un estado de desarrollo muy diferente". Navarro probablemente estaba indicando apoyo a la Sección Femenina, y no a otras feministas españolas calificadas de la época como Mercedes Formica y María Ángeles Durán . [26]
Uno de los objetivos de la Sección Femenina era utilizar la ideología fascista sobre el papel de las mujeres y las enseñanzas de Falange en la agencia individual de una mujer para atraer a mujeres de izquierda que buscaban disfrutar de alguna apariencia de las libertades que habían disfrutado durante las décadas de 1920 y 1930. Lo hicieron en parte mediante esfuerzos educativos y proporcionando una salida política. [15] El grupo también publicó una revista mensual titulada Consigna para lograr sus objetivos educativos. [28]
La Sección Femenina siguió construyendo escuelas en el período de posguerra. Pilar, que sirvió de vínculo entre su hermano y el originalismo falangista, aseguró la supervivencia de la organización incluso cuando perdió parte de su impulso inicial y creció excepcionalmente en tamaño. [15] Las oportunidades de trabajar, estudiar o viajar requerían tomar clases de cocina, costura, cuidado de niños y el papel de la mujer antes de que se concedieran. Si las mujeres no tomaban o aprobaban estas clases, se les negaban estas oportunidades. [19]
La Sección Femenina impulsó la idea de que los únicos que podían educar eran los jóvenes españoles. El impacto de esto fue que la Sección Femenina alentó a las mujeres a ingresar a la educación secundaria y universitaria para que pudieran impartir conocimientos a la próxima generación. Esto podría resultar problemático en ocasiones, ya que en el pensamiento falangista había una delgada línea entre buscar educación por razones prácticas y buscar conocimiento por el conocimiento, en la línea de las feministas de la Segunda República. [15]
Pilar Primo de Rivera asistió al Consejo Nacional de Servicio de Educación Española de 1943 como líder de la Sección Femenina. Si bien fue una líder influyente en la primera edición del Consejo Nacional, se esforzó en asegurarse de que su retórica fuera la que indicaba un papel subordinado por ser mujer. [15] Ella dijo sobre la educación de las mujeres en la conferencia: "Con respecto al papel de las mujeres en el Partido, debemos considerar unilateralmente la condición de la mujer, y como algo secundario su profesión, trabajo, etcétera, porque incluso si ella es buena trabajadora, buena estudiante o buena maestra, principalmente, es una mujer, con una meta decidida a cumplir, que, a veces, accidentalmente, la trae a la Universidad y al mundo laboral." [15] [17] Continuó argumentando que las mujeres nunca habían ofrecido nada porque carecían de inteligencia y creatividad, que nunca descubrieron nada y que necesitaban la guía de los hombres para interpretar la información. [15] [17]
