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Zhu Shugui

Dormitorio del Príncipe de Ningjing, ahora parte del Templo Gran Matsu en Tainan.

Zhu Shugui [1] [2] [3] (1617 - 21 de julio de 1683), nombre de cortesía Tianqiu (天球) y nombre artístico Yiyuanzi (一元子), el Príncipe de Ningjing (寧靖王), fue un miembro real de los Ming. y el último de los pretendientes al trono de los Ming del Sur después de la ejecución del emperador Yongli en 1662. Se refugió en el Reino de Tungning en Taiwán después de que China continental cayera completamente bajo el control de la dinastía Qing liderada por los manchúes . A pesar de su condición de miembro real, prácticamente no compartía ningún poder político con las dinastías Zheng , que eran los verdaderos gobernantes del reino. Después de que las fuerzas Qing anexaron con éxito Taiwán en 1683, se suicidó. Hoy en día hay un templo dedicado al príncipe en el municipio de Lujhu . Dentro del templo está escrito el poema sobre la muerte de Zhu.

Carrera temprana

Zhu Shugui fue llamado General que ayuda al Estado (輔國將軍) mientras vivía en Jingzhou . Más tarde se le concedió el título de Príncipe de Changyang durante la Regencia del Príncipe de Lu cerca del final de la dinastía Ming. En 1642, después de que el líder rebelde Zhang Xianzhong capturara Jingzhou, siguió a Zhu Changrun, príncipe de Hui, a Nanjing . En 1644, el emperador Chongzhen , último emperador de la dinastía Ming, se suicidó en Pekín y China cayó en el caos. Pero Zhu Shugui, que vivía en Nanjing bajo los auspicios del Príncipe de Fu, siguió apoyando la legitimidad de la dinastía Ming.

Apoyo de las fuerzas anti-Qing

En 1647, los manchúes habían ocupado la mayor parte del territorio chino y fundaron la dinastía Qing . Zhu Youlang , príncipe de Gui, que se había proclamado heredero del trono Ming, fue el único entre los muchos príncipes Ming en reconocer la legitimidad del Reino de Tungning que Koxinga había fundado en Taiwán . En 1648, Zhu Youlang envió a Zhu Shugui a servir como regente de las tropas de Koxinga, cambiando su título a Príncipe de Ningjing. Estuvo destinado en la provincia de Fujian . Como representante de la casa real Ming, Koxinga lo utilizó como punto de reunión para reagrupar las fuerzas anti-Qing.

Reubicación en Taiwán

Koxinga murió en 1663, tras lo cual lo sucedió su hijo Zheng Jing . En 1664, en apoyo de la legitimidad de la dinastía Ming, Zheng Jing invitó al Príncipe de Ningjing a Taiwán. Construyó una mansión residencial para el Príncipe en el distrito de Xidingfang, adyacente a Fort Provintia en la ciudad de la prefectura de Chengtian  [zh] (ahora Tainan ), y le proporcionó un estipendio anual. Taiwán era un territorio recién poblado, con tierras fértiles, y Zhu despejó docenas de hectáreas de tierra en la aldea de Zhuhu, prefectura de Wannian (actual distrito de Lujhu , Kaohsiung ) para la agricultura.

Zheng Jing murió en 1681 y su hijo Zheng Keshuang tomó su lugar.

Últimos días

En 1683, el general Qing Shi Lang tomó Pescadores , de importancia estratégica , después de lo cual Zheng Keshuang y la Casa de Zheng se rindieron a los Qing. El día 26 de la sexta luna del calendario lunar chino (20 de julio en el calendario gregoriano ), Zhu Shugui, al no ver esperanzas de restauración de su dinastía, decidió dar su vida por su país. Llamó a sus concubinas y dijo: "Vivo en el extranjero con desagrado y lucha, anhelando pasar el más allá con mis antepasados ​​reales en el inframundo. Ahora todo está perdido y el día de mi muerte está fijado. Eres joven y debes hacer tu propios planes." Las cinco concubinas, que habían estado a su lado desde la muerte de su esposa Lady Luo, lloraron y le dijeron: "Así como el Príncipe puede mantener su integridad de esta manera, preferiríamos dar nuestras vidas voluntariamente. Si el Príncipe vive, nosotros todos vivimos; si el Príncipe muere, todos morimos. Te pedimos que primero nos concedas un trozo de cordón de seda, para que podamos seguirte en la muerte. Luego, uno tras otro, se ahorcaron en el salón central. Al día siguiente, Zhu enterró a sus concubinas, en ataúdes, en Kuidoushan (Cassia Bud Hill), una ladera fuera de la puerta sur de la ciudad (la ubicación actual del Templo de las Cinco Concubinas ).

Antes de su muerte, Zhu escribió en la pared: "Cuando los bandidos tomaron Jingzhou en 1642, llevé a mi familia hacia el sur; en 1644, me refugié en Fujian. Por el bien de los pelos de mi cabeza y para preservar la integridad de mi humilde cuerpo, he permanecido en el extranjero durante más de 40 años; ahora tengo 66 años. En este tiempo de adversidad moriré como un hombre, no abandonaré a mis emperadores; hecho, sin vergüenza ni vergüenza." Al día siguiente, se puso la corona y la túnica del dragón, se abrochó un cinturón de jade y recibió el sello imperial. El Príncipe envió una carta sellada a Zheng Keshuang, quien luego llevó a sus funcionarios ante el Príncipe, lamentando su separación. El Príncipe rindió homenaje al cielo, a la tierra y a los antepasados. La gente, jóvenes y mayores, presentaron sus respetos y el Príncipe a cambio presentó sus respetos. Luego, en el reverso de una piedra de entintar, escribió su poema de muerte , que decía: "Me refugio en el extranjero de la calamidad, todo por unos pocos mechones de cabello. Ahora todo está hecho; ya no estaré en el exilio". Dos de sus asistentes también murieron a su lado.

Los otros príncipes Ming en Taiwán, como Zhu Hónghuán, hijo de Zhu Yihai , Príncipe de Lu, optaron por no suicidarse y se rindieron, y los Qing les perdonaron la vida y, en cambio, fueron enviados al exilio a varios lugares de China continental. [4]

Después de la rendición del Reino de Tungning, los Qing enviaron a 17 príncipes Ming que aún vivían en Taiwán de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas. [5]

Entierro

Zhu Shugui tenía 66 años (según los cálculos chinos; 65 según los estándares occidentales) en el momento de su suicidio. Movidos por la lealtad, la gente del pueblo lo enterró junto con su esposa principal, Lady Luo, en lo que hoy es el municipio de Hunei. En ese momento no había ninguna marca en la tumba y se construyeron más de 100 tumbas señuelo para confundir las búsquedas del ejército Qing.

La tumba, ubicada en el distrito de Hunei , ciudad de Kaohsiung , fue descubierta en 1937. En el momento del descubrimiento, el ataúd estaba vacío y los artefactos de la tumba cayeron en manos de los japoneses. Aunque la tumba estaba vacía, los aldeanos construyeron un muro cuadrado de hormigón alrededor del lugar de la tumba para demarcarlo. Después de la Segunda Guerra Mundial, los residentes de Zhuhu y Hunei financiaron la reconstrucción de la tumba, y las tumbas señuelo fueron desmanteladas y ensambladas en una tumba grande. El sitio de la tumba que se puede ver hoy es una reconstrucción realizada por el gobierno del condado de Kaohsiung (ahora parte de la ciudad de Kaohsiung) en 1977, y en 1988 fue designado sitio histórico de tercera clase.

Perfil

Era descendiente de novena generación de Zhu Yuanzhang (el emperador Hongwu), el fundador de la dinastía Ming, a través de la línea del decimoquinto hijo de Zhu Yuanzhang, Zhu Zhi, príncipe de Liao. Zhu Zhi era hijo de Zhu Yuanzhang y una de sus concubinas coreanas, la consorte Han (韓妃). [6] Los herederos de Zhu Zhi usaron los nombres de generación "Gui, Hao, En, Chong, Zhi, Yun, Reng, Qi, Bao, He, Xian, Shu, Yan, Zun, Ru, Cai, Han, Li, Long, Yu. ". [7]

La historia registra a Zhu Shugui como un hombre de apariencia majestuosa, bellamente bigotudo y de voz grandiosa, un calígrafo sobresaliente, aficionado a usar una espada, un hombre de grandes acciones pero pocas palabras, valiente pero no arrogante, y respetado tanto por los generales como por los soldados de infantería. . Antes de su muerte, Zhu quemó el contrato que tenía con los agricultores arrendatarios y les legó todas las tierras de cultivo del municipio de Lujhu. Fue después de este acto que tranquilamente acabó con su vida, colgándose de una viga del techo.

Hoy en día hay un templo dedicado al Príncipe en el municipio de Lujhu. Dentro del templo está escrito el poema sobre la muerte de Zhu.

Referencias

  1. ^ Richard G. Wang (16 de julio de 2012). El príncipe Ming y el taoísmo: patrocinio institucional de una élite. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 242–. ISBN 978-0-19-990989-6.
  2. ^ Lai, JY (2008). Identidad cultural y creación de pintura taiwanesa moderna durante el período colonial japonés (1895-1945) (Ph.D.). Universidad de Michigan. págs.45–. hdl :2027.42/61650.
  3. ^ Ilka Schneider (2008). "Zwischen Geistern und Gigabytes": Abenteuer Alltag en Taiwán; Erzählungen. Dryas Verlag. págs.21–. ISBN 978-3-9811327-3-1.
  4. ^ Manthorpe 2008, pág. 108.
  5. ^ Manthorpe 2008, pág. 108.
  6. ^ Tsai, Shih-shan Henry (2011). Felicidad perpetua: el emperador Ming Yongle. Prensa de la Universidad de Washington. pag. 215.ISBN 978-0-295-80022-6.
  7. ^ Tsai, Shih-shan Henry (1995). Granjero, Edward L. (ed.). Zhu Yuanzhang y la legislación Ming temprana: el reordenamiento de la sociedad china después de la era del dominio mongol. RODABALLO. pag. 131.ISBN 9004103910.

朱術桂與五妃 (Zhu Shugui y las cinco concubinas)

Templo de las Cinco Damas Nobles

Santuario de las Cinco Damas Nobles

Zhu Shu Gui, 朱術桂 Rey Ning Jing, 南明宁靖王