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Skjöldr

Skjöldr ( nórdico antiguo Skjǫldr , islandés Skjöldur , a veces anglicanizado como Skjold o Skiold , latinizado como Skioldus ; inglés antiguo Scyld , protogermánico *Skelduz 'escudo') fue uno de los primeros reyes legendarios daneses . Se lo menciona en la Edda prosaica , en la saga Ynglinga , en el Chronicon Lethrense , en la historia de Sven Aggesen , en el resumen en latín de la saga perdida de Skjöldunga de Arngrímur Jónsson y en Gesta Danorum de Saxo Grammaticus . También aparece en el poema en inglés antiguo Beowulf . Los diversos relatos tienen poco en común.

Fuentes primarias

Beowulf

Skjǫldr aparece en el prólogo de Beowulf , donde se lo menciona como Scyld Scefing , lo que implica que es descendiente o hijo de un Scef ('Gavilla', generalmente identificado con Sceafa ), o, literalmente, 'de la gavilla'. Según Beowulf, fue encontrado en un barco cuando era niño, posiblemente huérfano , pero creció hasta convertirse en un poderoso guerrero y rey:

Scyld, el niño de la gavilla,
arrebató a muchos de los asaltantes sus salones de hidromiel.
Vive para ser temido, el primero es un huérfano,
débil y frágil, fue encontrado en la orilla.
Se hizo grande y se ciñó de poder
hasta que todas las tribus fronterizas obedecieron su mandato,
y los valientes habitantes del mar que se sientan junto al sendero de las ballenas
le dieron tributo; fue un buen rey. [1]

Después de relatar en términos generales las glorias del reinado de Scyld, el poeta describe el funeral de Scyld, su cuerpo fue depositado en un barco rodeado de tesoros:

Y adornaron su cuerpo
con ofrendas no menos abundantemente que aquellos primeros
que lo abandonaron cuando era niño
y lo lanzaron solo sobre las olas.

En la línea 33 de Beowulf , el barco de Scyld se llama īsig , literalmente, 'helado'. El significado de este epíteto ha sido discutido muchas veces. Anatoly Liberman ofrece un estudio completo de la literatura y sugiere que la palabra significaba "brillante". [2]

La Crónica del siglo XII de Guillermo de Malmesbury cuenta la historia de Sceafa como un niño dormido en un bote sin remos con una gavilla de maíz en su cabeza. [3]

Olrik (1910) sugirió Peko , una "figura de cebada" paralela en finlandés , a su vez conectada por Fulk (1989) con el Bergelmir eddaico . [4]

escandinavo

Sagas legendarias

En la saga de los Ynglings y en la saga de los Skjöldungs , hoy perdida , Odín llegó desde Asia (Escitia) y conquistó el norte de Europa. Entregó Suecia a su hijo Yngvi y Dinamarca a su hijo Skjöldr. Desde entonces los reyes de Suecia se llamaron Ynglings y los de Dinamarca Skjöldungs.

Gesta Danorum

En Gesta Danorum , Skioldus es el hijo de Lotherus , un rey malvado que encontró su fin en una insurrección.

Beowulfy el legendarium de Tolkien

El pasaje al comienzo del poema en inglés antiguo Beowulf sobre Scyld Scefing contiene una mención críptica de þā ("aquellos") que enviaron a Scyld cuando era un bebé en un barco, presumiblemente desde el otro lado del mar, y a quienes se les devuelve el cuerpo de Scyld en un funeral en barco , el barco navegando solo. Shippey sugiere que J. R. R. Tolkien puede haber visto en esto varios elementos de su legendarium : un grupo parecido a los Valar que se comportan como dioses; un destello de su Viejo Camino Recto , el camino a través del mar hacia el paraíso terrenal de Valinor cerrado para siempre a los Hombres mortales por la reconstrucción del mundo después del ataque de Númenor a Valinor; y Valinor mismo. [5]

Referencias

  1. ^ McCallum, James Dow (1929). Los comienzos hasta 1500. Nueva York, NY: Charles Scribner's Sons. pág. 1.
  2. ^ Liberman, Anatoly (2016). En oración y risa. Ensayos sobre mitología, literatura y cultura medieval escandinava y germánica . Paleograph Press. págs. 270–278. ISBN 9785895260272.
  3. ^ Owen-Crocker, Gale R. (2000). Los cuatro funerales en Beowulf. Manchester, Reino Unido: Manchester University Press.
  4. ^ Fulk, RD (1989). "Un análogo éddico de la historia de Scyld Scefing". The Review of English Studies (159): 313–322. doi :10.1093/res/XL.159.313.
  5. ^ Shippey 2022, págs. 166–180.

Lectura adicional