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Arngrímur Jónsson

Arngrímur Jónsson el Sabio ( islandés : Arngrímur Jónsson hinn lærði ; 1568 - 27 de junio de 1648) fue un erudito islandés y apologista cristiano . Su padre fue Jón Jónsson, que murió en 1591. [1] Arngrímur estudió en Copenhague, completó sus estudios en 1589 y asumió un puesto en Islandia como rector de la escuela latina en la sede episcopal de Hólar en el mismo año. [2]

En 1593 publicó Brevis commentarius de Islandia , una "Defensa de Islandia" en latín, en la que criticaba las obras de numerosos autores que habían escrito sobre el pueblo y el país de Islandia. Su objetivo principal era un poema de Gories Peerse, un comerciante que había escrito un poema entretenido y algo difamatorio sobre la geografía y la etnografía islandesas. Arngrímur también, sin embargo, criticó obras sustanciales como Cosmographia universalis del erudito alemán Sebastian Münster .

El Brevis commentarius de Islandia fue reimpreso en 1598 en Principal Navigations of the English Nation de Richard Hakluyt . Esta defensa de Islandia y los trabajos posteriores fueron importantes para presentar a los eruditos europeos la literatura antigua de Islandia y la riqueza de los manuscritos allí presentes. En el contexto de los crecientes conflictos entre Dinamarca y Suecia, en los que ambos países intentaron establecer precedentes históricos para la construcción de su imperio, también desempeñó un papel formativo en el desarrollo del nacionalismo europeo , participando en el insulto y contrainsulto etnográfico por el que los europeos Los países llegaron a distinguirse en la impresión. [3] A través de este y otros escritos, en particular su obra más importante, Crymogæa de 1609, Arngrímur se convirtió en una figura influyente, que inspiró a los principales historiadores daneses e islandeses de las generaciones posteriores, sobre todo a Ole Worm . [4]

En sus escritos históricos, Arngrímur tuvo acceso a textos que ya no existen, sobre todo a un gran fragmento de la saga Skjöldunga que luego se perdió por completo. Sus obras sobre reyes legendarios daneses y suecos son la evidencia más importante del contenido de la saga perdida. También tuvo en su poder durante unos 40 años el manuscrito Hauksbók, en el que se incluye la única versión completa existente del Völuspa y del Hervararsaga ok Heidreks, entre muchos otros. [5]

Aparece representado en el ahora obsoleto billete de 10 coronas islandesas . Véase corona islandesa .

Obras

Ver también

Notas

  1. ^ Peter Springborg, 'Antiqvæ historiæ lepores--om renæssancen i den islandske håndskriftproduktion i 1600-tallet', Gardar: Årsbok för Samfundet Sverige-Island i Lund-Malmö , 8 (1977), 53--89, en p. 59.
  2. ^ Peter Springborg, 'Antiqvæ historiæ lepores--om renæssancen i den islandske håndskriftproduktion i 1600-tallet', Gardar: Årsbok för Samfundet Sverige-Island i Lund-Malmö , 8 (1977), 53--89, en pág. 58.
  3. ^ Peter Springborg, 'Antiqvæ historiæ lepores--om renæssancen i den islandske håndskriftproduktion i 1600-tallet', Gardar: Årsbok för Samfundet Sverige-Island i Lund-Malmö , 8 (1977), 53--89, en págs. 60.
  4. ^ Peter Springborg, 'Antiqvæ historiæ lepores--om renæssancen i den islandske håndskriftproduktion i 1600-tallet', Gardar: Årsbok för Samfundet Sverige-Island i Lund-Malmö , 8 (1977), 53--89, en págs. -63.
  5. ^ "AM 544 a" Hauksbok"". Handrit.is . Biblioteca Nacional y Universitaria de Islandia. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2012 . Consultado el 16 de noviembre de 2020 .
  6. ^ Eggertsdóttir, Margrét (2006). "De la Reforma a la Ilustración". En Neijmann, Daisy L (ed.). Una historia de la literatura islandesa . Historias de la literatura escandinava. vol. 5. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 189.ISBN 9780803233461.