Eric Schwitzgebel es un profesor estadounidense de filosofía en la Universidad de California, Riverside . Sus principales intereses incluyen las conexiones entre la psicología empírica , la filosofía de la mente y la naturaleza de las creencias , así como la filosofía clásica china . Recibió su doctorado en la Universidad de California, Berkeley , bajo la supervisión de Elisabeth A. Lloyd , Alison Gopnik y John Searle . Dirige el blog en línea The Splintered Mind desde 2006. [1] [2] [3]
Schwitzgebel ha escrito tres libros y numerosos artículos sobre una amplia variedad de temas filosóficos y psicológicos. [3]
Schwitzgebel ha estudiado el comportamiento de los filósofos, particularmente de los éticos , utilizando métodos empíricos . Los artículos que ha publicado investigan si los éticos se comportan de manera más ética que los no filósofos. En un estudio de 2009, Schwitzgebel investigó la tasa de falta de libros de ética en las bibliotecas académicas en comparación con libros de filosofía similares. El estudio encontró que, de hecho, los libros de ética faltaban en mayor proporción que textos comparables en otras disciplinas. [4]
Investigaciones posteriores han medido el comportamiento de los especialistas en ética en conferencias, las percepciones de otros filósofos sobre los especialistas en ética y el comportamiento autoinformado de los especialistas en ética. [5] [6] [7] La investigación de Schwitzgebel no encontró que el comportamiento ético de los especialistas en ética difiriera del comportamiento de los profesores de otras disciplinas. Además, su investigación encontró que las creencias morales de los filósofos profesionales eran tan susceptibles a ser influenciadas por factores irrelevantes como las de los no filósofos. [8] Schwitzgebel ha llegado a la conclusión de que "los éticos profesionales no parecen comportarse de forma diferente a los no éticos de origen social similar". [9]
Schwitzgebel ha defendido una explicación "disposicionalista" de la creencia muy poco ortodoxa, contraria a la teoría "representacionalista" habitual que considera que la creencia es igual a ciertas representaciones mentales . Según Schwitzgebel, las creencias deben entenderse como una serie de tendencias cognitivas, conductuales y conscientes. Para fundamentar esta idea, propone una variedad de experimentos mentales y contraejemplos que intentan demostrar la insuficiencia de la visión tradicional. [10]
Schwitzgebel ha argumentado, principalmente en su libro de 2011, Perplexities of Consciousness , que gran parte de nuestra experiencia consciente en realidad no nos es conocida ni inteligible, lo que desafía las perspectivas comunes. [11]