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Michael Sattler

Michael Sattler predicando en el bosque.

Michael Sattler (1490 – 20 de mayo de 1527) fue un monje que abandonó la Iglesia Católica Romana durante la Reforma Protestante para convertirse en uno de los primeros líderes del movimiento anabaptista . Fue particularmente influyente por su papel en el desarrollo de la Confesión de Schleitheim . Su liderazgo ha sido visto como estabilizador y orientador del movimiento anabaptista temprano después de que los primeros líderes se dispersaran o fueran martirizados. [1]

Página de título de la Confesión de Schleitheimer (1527), que lleva el nombre de Sattler.

Fue declarado culpable de herejía por las autoridades católicas romanas y posteriormente torturado y luego quemado vivo en la hoguera.

Vida

Sattler nació alrededor de 1490 en Staufen , Alemania. [2] Se convirtió en monje benedictino en la abadía de San Pedro , y probablemente se convirtió en prior. [2] Dejó San Pedro probablemente en mayo de 1525, cuando el monasterio había sido tomado por tropas de la Selva Negra que luchaban en la Guerra de los Campesinos Alemanes . [3] Más tarde se casó con una ex beguina llamada Margaretha. [4]

No se conoce la fecha de la llegada de Sattler a Zúrich , pero fue expulsado de esa ciudad el 18 de noviembre de 1525, en una ola de expulsiones de extranjeros resultantes de la disputa sobre el bautismo del 6 al 8 de noviembre. [5] Algunos creen que Sattler era el "Hermano Miguel con la bata blanca" mencionado en un documento fechado el 25 de marzo de ese año, [6] lo que lo ubicaría en Zúrich antes de la estimación de Snyder de cuándo salió de San Pedro. [7] Snyder creía que Sattler pudo haber llegado a Zúrich para asistir a esa disputa. [8] Sin embargo, puede haber sido Michael Wüst quien vistió la bata blanca. [9] Sattler se asoció con los anabaptistas y probablemente fue rebautizado en el verano de 1526. Estuvo involucrado en la actividad misionera alrededor de Horb y Rottenburg , y finalmente viajó a Estrasburgo . Durante su estancia en Estrasburgo, mantuvo extensas conversaciones con los líderes protestantes de la ciudad, Martín Bucer y Wolfgang Capito . Ambos tenían a Sattler en relativa estima por su carácter, aunque discrepaban con él en ciertos puntos de doctrina y práctica. [10] En febrero de 1527 presidió una reunión de los Hermanos Suizos en Schleitheim , momento en el que se adoptó la Confesión de Schleitheim .

En mayo de 1527, Sattler fue arrestado por las autoridades austriacas, junto con su esposa y varios otros anabaptistas. Fue mantenido prisionero en la torre de Binsdorf en Baden-Württemberg . [11] El gobernante católico de Austria, el archiduque Fernando , instó a que Sattler fuera ejecutado inmediatamente por ahogamiento debido a su prominencia en el movimiento anabaptista. Sin embargo, Joaquín I Néstor, elector de Brandeburgo, tenía interés en el debido proceso , [a] y quería que Sattler se sometiera a un procedimiento de juicio en Rottenburg am Neckar . Joaquín reunió a teólogos católicos y a un grupo de veinticuatro jueces, que él presidía. Jakob Halbmayer, alcalde de Rottenberg y él mismo oponente de Sattler, fue designado para ser el abogado defensor de Sattler .

Sattler fue acusado de desafiar al emperador , rechazar la presencia real de Cristo en la Eucaristía , rechazar el bautismo infantil , rechazar la extremaunción , deshonrar a los santos , enseñar contra los juramentos , practicar la fiesta del amor , casarse y abogar por la no resistencia . Sattler negó haber desafiado los edictos imperiales o deshonrado a los santos, pero defendió los cargos restantes como morales y bíblicos. También negó que los tribunales debieran tener jurisdicción en la doctrina religiosa. [13]

Sattler fue condenado. La sentencia de ejecución decía: "Michael Sattler será entregado al verdugo. Este lo llevará a la plaza y allí primero le cortará la lengua, luego lo amarrará a un carro y allí con tenazas de hierro al rojo vivo le arrancará dos veces el cuerpo en pedazos, luego, en el camino al lugar de la ejecución, cinco veces más como se ha indicado anteriormente y luego quemará su cuerpo hasta convertirlo en polvo como un archihereje " . [14] Los otros hombres del grupo fueron ejecutados a espada, y las mujeres, incluida Margaretha, fueron ejecutadas ahogadas.

En el lugar de su ejecución, cerca de Rottenburg am Neckar, se puede leer en una placa conmemorativa: "El baptista Michael Sattler fue ejecutado en la hoguera el 20 de mayo de 1527, tras sufrir duras torturas, aquí, en la "Colina de la Horca". Murió como un verdadero testigo de Jesucristo. Su esposa Margaretha y otros miembros de la congregación fueron ahogados y quemados. Ellos lucharon por el bautismo de los que quieren seguir a Cristo, por una congregación independiente de los creyentes y por el mensaje pacífico del Sermón de la Montaña ".

Véase también

Notas

  1. Joaquín I introdujo el derecho romano y estableció un nuevo tribunal supremo durante su reinado, llamado Kammergericht . [12] Para más información sobre la situación legal en esta época, véase Reichskammergericht y Privilegium de non appellando .

Citas

  1. ^ Ste. Marie 2019, págs. 1–4.
  2. ^ desde Yoder 1973, pág. 10.
  3. ^ Snyder 1984, pág. 64.
  4. ^ Snyder 1984, pág. 101.
  5. ^ Snyder 1984, pág. 79.
  6. ^ Leonhard von Muralt y Walter Schmid eds. Quellen zur Geschichte der Täufer in der Schweiz I: Zürich (Zurich: S. Hirzel, 1952), p. 136.
  7. ^ Por ejemplo, Fritze Blanke, Hermanos en Cristo: La historia de la congregación anabautista más antigua, Zollikon, cerca de Zurich, Suiza (Scottsdale, Pennsylvania: Herald, 1961).
  8. ^ Fritze Blanke, Hermanos en Cristo: La historia de la congregación anabautista más antigua, Zollikon, cerca de Zurich, Suiza (Scottsdale, Pennsylvania: Herald, 1961), p. 82.
  9. ^ Ste. María 2019, págs. 37–39.
  10. ^ Ste. María 2019, págs. 44–46.
  11. ^ Deetjen, Werner-Ulrich (1985), 700 Jahre Stadt Ebingen - Geschichte in Bildern Vorträgezur Geschichte: Das Reich Gottes zu Ebingen-Gedanken zu seiner Geschichte und Eigenart [ 700 años de la ciudad de Ebingen - Historia en imágenes Conferencias sobre historia: El Reino de Dios a Ebingen: pensamientos sobre su historia y peculiaridad ] (en alemán), Albstadt: Druck und Verlagshaus Daniel Balingen
  12. ^ Carlyle y Sanderson 1909, pág. 21.
  13. ^ Estep 1996, págs. 67-70.
  14. ^ Hutterite Large Chronicle, citado en William Roscoe Estep, The Anabaptist Story , 3.ª edición (Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1960, pág. 57.

Referencias

Enlaces externos