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Santuario de Ōyamato

El Santuario Ōyamato (大和神社, Ōyamato Jinja ) es un santuario sintoísta ubicado en Tenri , Nara en Japón .

Monumento del acorazado japonés Yamato en el Santuario Ōyamato

En la época del emperador Sujin hubo una crisis. Amaterasu ( a través de la Yata-no-Kagami y la espada Kusanagi ) y Yamato Okunitama , la deidad tutelar de Yamato, fueron adorados originalmente en el gran salón del palacio imperial. Cuando una serie de plagas estallaron durante el reinado del emperador Sujin , él "temía [...] el poder de estos dioses, y no se sentía seguro en su convivencia". Por lo tanto, confió el espejo y la espada a su hija Toyosukiirihime, quien los llevó a la aldea de Kasanuhi, y delegó la adoración de Yamato Okunitama a otra hija, Nunaki-iri-hime  [ja] , [1] [2] pero su salud comenzó a fallar poco después. Se registra que Nunakiiri-hime quedó demacrada después de perder todo su cabello, lo que la dejó incapaz de realizar sus deberes. [3] Ichishi no Nagaochi  [ja] conduciría los ritos de Okunitama reemplazando al demacrado Nunaki-iri-hime  [ja] . [4] Ichishi no Nagaochi  [ja] sería el antepasado del clan Yamato . [5] Este reemplazo se toma como un cambio hacia una religión más patriarcal. [4] Cuando la peste no mostró signos de disminuir, realizó una adivinación , que reveló que la plaga había sido causada por Ōmononushi , el dios del monte Miwa . Cuando se le ofreció al dios la adoración adecuada según sus demandas, la epidemia cesó. [1] [2]

Después de esto, se fundó el Santuario Ōyamato para Yamato Okunitama [6] y los descendientes del clan Yamato sirven en el santuario hasta el día de hoy.

El santuario se convirtió en objeto de patrocinio imperial durante el período Heian temprano . [7] En 965, el emperador Murakami ordenó que se enviaran mensajeros imperiales para informar de los acontecimientos importantes a los kami guardianes de Japón. Estos heihaku se presentaron inicialmente en 16 santuarios, incluido el santuario de Ōyamato. [8]

Desde 1871 hasta 1946, el Santuario Ōyamato fue designado oficialmente uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. [9]

El santuario era un santuario guardián del acorazado japonés Yamato . [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Aston, William George (1896). "Libro I"  . Nihongi: Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el año 697 d . C. Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. pp.  151-154  – vía Wikisource .
  2. ^ ab Kogoshūi: fragmentos de historias antiguas. Traducido con una introducción y notas . Traducido por Katō, Genchi; Hoshino, Hikoshirō. Sociedad Meiji de Japón. 1925. págs. 29-30.
  3. ^ Aston, William George. (1896). Nihongi: Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el año 697 d. C., volumen 2. The Japan Society, Londres. págs. 150-164. ISBN 9780524053478.
  4. ^ ab Ellwood, Robert S. (1990). "La revolución religiosa de Sujin". Revista japonesa de estudios religiosos . 17 (2/3): 199–217. ISSN  0304-1042.
  5. ^ "Página:Nihongi por Aston.djvu/208 - Wikisource, la biblioteca libre en línea". es.wikisource.org . Consultado el 24 de octubre de 2023 .
  6. ^ Ponsonby-Fane, RAB (11 de mayo de 2016). "Oyamato Jinja". Estudios sobre el sintoísmo y los santuarios (1.ª ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-98322-9.
  7. ^ Grapard, Allan G. (2000). "Capítulo 5. La economía del poder ritual. El sistema de veintidós santuarios". En Breen, John ; Teeuwen, Mark (eds.). El sintoísmo en la historia: los caminos de los kami. University of Hawaii Press . págs. 74-75. ISBN 9780824823634.
  8. ^ Ponsonby-Fane, Richard (1962). Estudios sobre el sintoísmo y los santuarios: artículos seleccionados de las obras de RAB Ponsonby-Fane. Kioto: Ponsonby Memorial Society. págs. 116-117. OCLC  3994492.
  9. ^ Ponsonby-Fane, Richard (1959). La Casa Imperial de Japón. Kioto: The Ponsonby Memorial Society. pág. 124. OCLC  194887.
  10. ^ "Sitio oficial". www5.plala.or.jp (en japonés).