Los Santror son los siete niños que fueron traídos a la vida mediante el uso de las siete semillas de los siete mundos superiores, por Thirumal , a las Siete Vírgenes a través de su instrumentalidad, según la mitología Ayyavazhi . También representa a sus descendientes. Según Akilathirattu Ammanai , representa además a quien vive con Dignidad .
Santror Makkal es un nombre alternativo para The Santror, utilizado con frecuencia en Akilathirattu Ammanai .
Santror Pirappu ( El nacimiento de Santror ): según la mitología ayyavazhi , Thirumal , una de las tres divinidades , hizo que Saptha Kanniyar [1] (siete vírgenes) diera a luz a siete niños. Este evento se describe aquí.
Las Siete Vírgenes eran fieles devotas de Siván . Regularmente servían a sus pies un trozo de agua que podían recoger milagrosamente en sus manos. Esta agua provenía del mítico río Ayotha Amirtha Gangai en el que se bañaban diariamente.
Un día, Thirumal se encontró con estas mujeres y les pidió que lo sirvieran a él en lugar de a Sivan durante un día. Las mujeres se negaron a su pedido, insistiendo en que solo servirían al todopoderoso Sivan. Habiendo sido rechazadas, Thirumal juró darles una lección mientras seguía cumpliendo el plan divino de traer a sus hijos a través de ellas. Luego tomó siete semillas de los Siete Logas de arriba. Cuando las mujeres abandonaron el río después de sus baños, hizo que soplara el suave viento frío ( Vayu ) y que cayera la lluvia ( Varuna ) suavemente. Cuando las mujeres temblaban, Thirumal se les apareció de nuevo, esta vez en forma de fuego. Las mujeres inmediatamente rodearon la llama. Thirumal luego colocó las siete semillas dentro de los úteros de cada una de las mujeres. Al instante concibieron y dieron a luz a siete niños. Fueron llamados Santror Makkal.
Al darse cuenta de que se habían retrasado en su servicio a Sivan, las mujeres abandonaron a los niños en el río con un puño de miedo y se apresuraron a recoger el agua. Sin embargo, solo pudieron recoger el agua en forma de una simple bola. Fue entonces que se dieron cuenta de que habían sido engañadas. No solo no podían servir a los pies de Sivan, sino que tampoco podían criar a los niños. Se embarcaron en un riguroso Tavam y esperaron la manifestación de Thirumal como Ayya Vaikundar en Kali Yukam . Él había prometido casarlas y hacer que sus hijos fueran gobernantes de la tierra destruyendo a los Kalineesan y Kalimayai .
En la Ceremonia de Nombramiento de Santror , Thirumal , actuando como Pantaram , creó a las Siete Vírgenes , quienes darían a luz a siete niños utilizando siete semillas de siete mundos superiores. Los siete hijos fueron criados personalmente por Thirumal.
Un día se organizó una gran ceremonia para ponerle nombre a los niños, a la que asistió todo el panteón de dioses y diosas .
El eminente dios Sivan/Iswaran ( Shiva ) les dio el primer nombre como Chanars porque, una de las características de estas personas era 'la perseverancia en la búsqueda y obtención incluso de la meta invisible'. El sabio Vetha (Vethamuni) les dio un nombre como Santror para significar las características de nobleza e integridad, Thirumal los llamó Natalvar . De manera similar, otros dioses y diosas les dieron nombres titulares muy prestigiosos. Habiéndolos nombrado con grandes atributos, todas las deidades cantaron canciones de cuna en alabanza de su gloria. Sarasvati , la deidad popular, los elogió como niños nacidos con poderes de conocimiento, sabiduría y habilidades artísticas y como los futuros reyes que iban a gobernar la tierra con justicia, rectitud y amor.
Según la mitología Ayyavazhi, los Santror Makkal nacidos de Siete Vírgenes recibieron su nombre y, después de la ceremonia de nombramiento , Shiva y Thirumal, queriendo alimentar a los niños con néctar celestial, ordenaron a los asistentes celestiales que lo trajeran. Cuando fueron a traer el néctar, lo encontraron vaciado por un sacerdote y su esposa que, mientras se "vestían según las reglas de las escrituras", habían estado bebiendo todas las medidas de néctar hasta su plenitud. Con esto, habían aumentado la grasa en su propio cuerpo, privando a otros de su parte. Cuando los asistentes celestiales informaron este asunto a Shiva y Thirumal , este último reprendió al sacerdote y a su esposa, y los hizo crecer como árboles de Palmira en la tierra para alimentar a sus hijos perpetuamente devolviéndoles el néctar celestial en forma de jugo de palma.
Ahora, la ilustre deidad Badrakali , comisionada por Isvaran para someter a Takkan, un gobernante malvado que había exprimido el trabajo del pueblo, se paró en tavam para conseguir que los hijos de Mayon (Thirumal) la apoyaran en su batalla. Concediendo la oración, los niños fueron confiados a Badrakali para que los cuidara con plena dignidad y honor. Se le advirtió que en caso de que cualquier peligro les ocurriera a los hijos, sería encarcelada de una vez por todas. Badrakali aceptó la condición y recibió a los hijos. Siguiendo la instrucción de Isvaran , les enseñó varias artes marciales, habilidades ocupacionales y bellas artes. Los niños crecieron hasta convertirse en adultos, progresaron en diferentes oficios y ocupaciones. También se volvieron expertos en luchar en guerras. Una vez que sobresalieron en la guerra, Badrakali los llevó a librar la guerra contra Takkan, y en la guerra, aplastaron las fuerzas del enemigo con extraordinario coraje y valor.
Cuando los siete hijos alcanzaron la edad de casarse, Badrakali dispuso su matrimonio con las siete hijas de Nirupathirajan, el famoso rey. La ceremonia nupcial, a la que asistió toda la asamblea de divinidades, se llevó a cabo con toda pompa y gloria, con los novios vestidos con ropas exquisitas y adornados con adornos relucientes. Las parejas vivieron felices bajo la tutela de Badrakali y sus descendientes florecieron. Se dedicaron al comercio de metales preciosos que les valieron una gran opulencia. Se destacaron en destreza marcial y fueron buscados por los reyes del reino Chola . Incluso cuando vivían con fama y nombre, extraían su fuerza y coraje de la leche que obtenían del árbol de palmira que los sustentaba. Todos estos eventos tuvieron lugar durante la última fase del Dwapara Yukam .