Sainte Marie entre los iroqueses (originalmente conocida como Sainte Marie de Gannentaha [1] o St. Mary's of Ganantaa ) fue una misión jesuita francesa del siglo XVII ubicada en el centro de la nación iroquesa Onondaga . Estaba ubicada en el lago Onondaga cerca de la actual Syracuse, Nueva York . La misión original, dirigida por el sacerdote jesuita Simon Le Moyne , estuvo en uso solo entre 1656 y 1658. [2]
Una réplica moderna del campamento de la misión funciona como museo y centro de interpretación. Está abierto entre mayo y octubre como proyecto de "historia viva", con intérpretes disfrazados los fines de semana durante el verano.
Sainte Marie entre los iroqueses es un museo de historia viviente y parte del sistema de parques del condado de Onondaga , por lo que está designado como parque municipal . El sitio, si bien es propiedad del condado, está operado por voluntarios que brindan toda la programación y mantienen las exhibiciones. El sitio está siendo renovado actualmente y el interior del fuerte está cerrado.
El centro de interpretación/museo es un edificio de dos pisos que alberga parte de la colección de artefactos del parque del condado de Onondaga. En el interior, los visitantes pueden ver exposiciones y programar visitas guiadas para todos los grupos de edad. También hay una tienda de regalos en el primer piso.
La misión se encuentra detrás del museo y se accede a ella por las puertas del segundo piso. Hay un pequeño campamento entre el museo y el sitio de la misión, donde se encuentran cabañas de caña. Los haudenosaunee y los franceses usaban campamentos como este como lugares de acampada cuando viajaban. Estaban ubicados entre caminos de viaje, aproximadamente a un día de caminata el uno del otro.
La misión está rodeada por una empalizada alta y contiene una capilla, un refectorio (comedor), un dormitorio (zona para dormir), talleres (carpintería y herrería) y corrales para los animales. Fuera de la empalizada hay huertos (de verduras y hierbas) y un horno.
Los jesuitas construyeron la misión por invitación de la nación Onondaga de la Confederación Iroquesa . La Confederación Iroquesa también era conocida anteriormente como la Liga Iroquesa. Debido a la guerra en curso entre los mohawks y los franceses en Quebec , los onondagas estaban ansiosos por negociar la paz entre las dos partes. Los franceses construyeron una empalizada y algunos edificios con vista al lago Onondaga (Ganantaa en iroqués). Además de los misioneros jesuitas y sus sirvientes/comerciantes donées, se envió un contingente de franceses Coureur des bois (Corredores del Bosque) para defender la misión.
Después de dos años, los mohawks amenazaron con atacar la misión y el nuevo gobernador francés perdió interés en el proyecto. Todo el grupo huyó sano y salvo en 1658. Los franceses no volvieron a intentar realizar misiones en territorio iroqués.
En la década de 1930, se construyó una réplica de Sainte Marie de Ganentaa en un acantilado con vista al lago Onondaga como parte del programa Works Progress Administration/WPA . Sin embargo, se construyó un fuerte de estilo "salvaje oeste" en lugar de una misión francesa históricamente más precisa. Se cree que esto se debe a una referencia pasajera a un "fuerte francés" que una expedición de guerra francesa, liderada por Louis de Buade de Frontenac , había construido en 1696 en la orilla del lago Onondaga. Este "fuerte" era solo un campamento de tiendas con una pequeña empalizada a su alrededor y solo estuvo ocupado durante unas dos semanas. El sitio sobre el que se construyó el nuevo "fuerte francés" estaba cerca de la ubicación original, ya que el original estaba cubierto por el estacionamiento de LeMoyne Manor . A partir de la década de 1970, estuvo a cargo de Onondaga County Parks con intérpretes disfrazados que representaban a los franceses y haudenosaunee que habían vivido allí. El estilo de interpretación fue en tercera persona, es decir, las personas que representaban a los personajes vestían como los personajes que representaban, pero hablaban de ellos en tercera persona ( Tercera persona ).
A principios de los años 1990 se llevó a cabo un rediseño del "Fuerte". Se reconstruyó todo el sitio para que se asemejara más a la misión francesa original. Se recaudó dinero junto con subvenciones, como las del LWCF (Fondo de Conservación de Tierras y Aguas)[1], para financiar la enorme empresa. El diseño se planificó utilizando la investigación recopilada de Jesuit Relations , otros relatos de primera mano y el diseño de la misión hermana de Sainte Marie: Sainte Marie entre los hurones . Si bien el sitio de la misión, más preciso históricamente, era mucho más pequeño que el "Fuerte Francés", también se construyó un centro de interpretación/museo. Esto permitió que Sainte Marie tuviera una variedad de exhibiciones sobre la cultura nativa y francesa alrededor de 1650.
A principios de la década de 2000, Sainte Marie se cerró debido a la disminución de la asistencia de público (debido a que la misión nunca cambiaba su programación) y a los recortes presupuestarios. Sin embargo, un movimiento de base dedicado comenzó a solicitar la reapertura del sitio. Friends of Historic Onondaga Lake (FoHOL) se formó como una organización de recaudación de fondos basada en voluntarios sin fines de lucro que se ofreció a administrar el sitio para el condado. En 2004, Onondaga County Parks firmó un acuerdo con FoHOL por el cual los voluntarios de la organización administrarían el sitio, proporcionarían programación y recaudarían dinero para financiar tales esfuerzos. A cambio, el condado permitiría el uso de la instalación, el acceso a la colección del museo y proporcionaría servicios públicos y mantenimiento.
Los voluntarios trabajaron para reemplazar las exhibiciones, algunas de las cuales habían sido trasladadas a otros museos, y rediseñar el diseño. También se decidió que el aspecto interpretativo del museo pasaría a ser en tercera persona. Esto permitió a los voluntarios, y al propio museo, tener cierta libertad para ofrecer visitas guiadas al público. Esto significó que los guías turísticos podían hablar sobre lo que sucedió después de que se abandonó la misión, ofrecer una programación nueva o cambiante y adaptar sus visitas a los intereses de los grupos que asistían.
En 2011, el museo y el sitio de la misión se cerraron temporalmente al público. Esto se debió a que los Parques del Condado de Onondaga, encabezados por el Comisionado de Parques William Lansley, la Ejecutiva del Condado Joanne Moahoney y el Presidente de la Legislatura del Condado de Onondaga que se retira, James Rhinehart, buscaban convertir la mitad del área de exhibición del segundo piso en oficinas alquilables para el Distrito de Conservación de Suelo y Agua del Condado de Onondaga. [3] Sin embargo, el Estado de Nueva York ha dicho que el parque sobre el que se encuentra la instalación está protegido por el LWCF (Fondo de Conservación de Tierras y Aguas), [4] debido al dinero del fondo utilizado en la construcción del museo/centro de visitantes y, por lo tanto, designado solo para uso recreativo del parque. Para que el Distrito de Conservación de Suelo y Agua del Condado de Onondaga se mude al espacio alquilable planificado, se debe aprobar una Ley de Alienación, relacionada con la Alienación (ley de propiedad) , en el Senado y la Asamblea del Estado de Nueva York. A pesar de esto, Matthew J. Millea, el ejecutivo adjunto del condado para servicios físicos de la administración de Mahoney, [5] insistió en que el proyecto actual no necesitaba seguir el LWCF.
Debido al cierre y al cambio de cerraduras de los voluntarios que brindan toda la programación del museo, el popular evento Navidad alrededor del mundo se canceló junto con todos los demás eventos planificados.
Según el Departamento de Parques del Condado de Onondaga, "el 1 de enero de 2013, la Asociación Histórica de Onondaga (OHA) se hizo cargo de la gestión de las instalaciones del condado de Onondaga anteriormente conocidas como 'Sainte Marie entre los iroqueses', ubicadas en la costa este del lago Onondaga. En noviembre de 2015, el sitio reabrió sus puertas como Centro Skä•noñh – Centro de la Gran Ley de la Paz, un sitio patrimonial de los haudenosaunee (iroqueses). Skä•noñh es un saludo de bienvenida de los onondaga que significa paz y bienestar". [6]
Peter R. Eisenstadt (ed.), Laura-Eve Moss (ed.): La enciclopedia del estado de Nueva York . Syracuse University Press, 2005, ISBN 9780815608080 , pág. 1346
43°05′35″N 76°11′47″O / 43.09300, -76.19637
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