Dar Lugdach (también Darlugdach murió c. 525/527) fue la sucesora inmediata de Brígida de Kildare como abadesa de Kildare y es reconocida como santa. Se dice que murió un año después de Brígida y comparte el mismo día de festividad que la abadesa más famosa. Se sabe poco de su historia familiar. [1]
Se afirma que Dar Lugdach fue la alumna favorita de Santa Brígida. Ultan , en su "Vida de Brígida", dice que Darlugdach se había enamorado y una noche, cuando iba a encontrarse con su amado, dejó la cama en la que ella y Santa Brígida dormían. En su peligro, oró a Dios para que la guiara; en respuesta, Dios colocó brasas ardientes en sus zapatos cuando se los puso. "Así, con el fuego, apagó el fuego y con el dolor extinguió el dolor". Luego regresó a la cama. Santa Brígida, aunque aparentemente dormía, lo sabía todo, pero guardó silencio. Al día siguiente, Darlugdach se lo contó todo. Santa Brígida le dijo que ahora estaba a salvo del fuego de la pasión aquí y del fuego del infierno en el más allá, luego le curó los pies. Cuando se acercaba la muerte de Santa Brígida, Darlugdach quiso morir con ella, pero la santa le respondió que Darlugdach debería morir en el primer aniversario de su propia muerte. [2]
Darlugdach sucedió a Brígida en la abadía de Kildare. En el irlandés Nennius, hay una historia imposible de que ella había estado exiliada de Irlanda y había ido a Escocia, donde el rey Nechtain entregó Abernethy a Dios y a Santa Brígida, "Darlugdach estuvo presente en la ocasión y cantó aleluya". Fordun sitúa el evento en el reinado de Garnard Makdompnach, sucesor del rey Bruide, en cuyo tiempo San Columba predicó a los pictos; pero ambos santos habían muerto antes de que San Columba comenzara sus labores en Escocia. [2]
El arzobispo Ussher afirma que Darlugdach era venerada en Frisinga, en Baviera , bajo el nombre de Dardalucha, pero no hay razón para suponer que trabajara en ese país. Las dedicaciones a los santos irlandeses en el continente eran a menudo el resultado del celo piadoso de los miembros de su comunidad, que ensalzaban la santidad y la dignidad de su patrón y hacían que sus seguidores extranjeros esperaran su favor especial cuando establecieran una nueva fundación en su honor. Tal fue probablemente el caso de la gente de Frisinga, según el Dictionary of National Biography . [2]