Nuestra Señora de Rokitno Escuchando Pacientemente [pl]Folleto con motivo de la solemnidad de la Reina de la Corona de Polonia, 1981
La Santísima Virgen María, Reina de Polonia ( Najświętsza Maryja Panna Królowa Polski ) (también traducida como Nuestra Señora, Reina de Polonia o Santísima Virgen María, Reina de Polonia , etc.) es un título honorífico para María, madre de Jesús , utilizado por los católicos polacos .
La Iglesia católica en Polonia se distingue por la devoción mariana entre otras denominaciones cristianas en Polonia . El culto es universal y muy común entre los polacos , así como en la diáspora polaca en todo el mundo. El título está asociado con la historia de los polacos. Jan Długosz se refirió a María como Panią świata i naszą (Virgen universal y nuestra Señora). La crónica más antigua sobre el título de María como "María, Reina de Polonia" data de la segunda mitad del siglo XVI. En esta ocasión, Gregorio de Sambor [pl; ru; uk] llamó a María "María, Reina de Polonia y de los polacos". El 1 de abril de 1656, en la Catedral de Lviv, ante la Imagen de Nuestra Señora de la Graciosa y Bella Estrella de Lviv, Juan II Casimiro Vasa juró oficialmente: "Ciebie za patronkę moją i za królowę państw moich dzisiaj obieram" . [1] [2] [3] Con motivo del 300 aniversario del Juramento de Lviv , el Episcopado polaco, por iniciativa de Stefan Wyszyński , codificó nuevamente en todo el país de María y revitalizó los votos reales. El 26 de agosto de 1956, en el monasterio de Jasna Góra, cerca de un millón de antepasados polacos donaron los Votos de la Nación Polaca de Jasna Góra [pl] .
La historia de la devoción mariana en Polonia está relacionada con la Contrarreforma .
El 14 de agosto de 1608 el italiano Giulio Mancinelli, de la Compañía de Jesús , recibió una revelación de María. María le recomendó que la llamara "Reina de Polonia": A czemu mnie Królową Polski nie zowiesz? Ja to królestwo wielce umiłowałam i wielkie rzeczy dlań zamierzam, ponieważ osobliwą miłością ku Mnie pałają jego synowie. . Por segunda vez, el 8 de mayo de 1610, María se le reveló nuevamente, diciéndole: Jestem Królową Polski. Jestem matką tego narodu, który jest mi bardzo drogi . El mensaje sobre esta revelación provocó el desarrollo de la devoción mariana en Polonia. El 15 de agosto de 1617, María se reveló nuevamente a Giulio Mancinelli. El Gran Canciller de Lituania, Albrycht Stanisław Radziwiłł, y Andrew Bobola difundieron noticias sobre estas revelaciones. [4]
En 1635 Radziwiłł anunció al mundo que, según uno de los miembros de la Compañía de Jesús , María deseaba ser Reina de Polonia.
Después de Nápoles y Cracovia, Vilnius ha sido un centro jesuita-europeo de difusión de la dignidad. Nuestra Señora de la Puerta de la Aurora (1620) ha sido el primer efecto encarnado de las revelaciones.
En 1640 los cistercienses de Bledzew donaron a los cistercienses del monasterio de Marienstern [cs; de; it; pl] un icono de la Madre de Dios con el emblema de los reyes polacos en el pecho.
El 27 de junio de 1651, Juan II Casimiro Vasa recibió la imagen de Nuestra Señora de la Graciosa Amable Estrella de Lviv del Papa Inocencio X.
Según la tradición católica, el monasterio de Jasna Góra fue defendido durante el Diluvio gracias a María. La marcha de los suecos de Jasna Góra, de la que se enteró el rey Juan II Casimiro en Krosno, influyó en el nombramiento de la Virgen como Reina de Polonia.
El 1 de abril de 1656 Juan II Casimiro Vasa (entre otros obispos que estaban en presencia del legado papal) hizo sus votos ante el icono de Nuestra Señora de la Graciosa y Amable Estrella de Lviv [pl] y celebró a María como "María, Reina de Polonia". Durante su negación se popularizó la letanía lauretana de Pietro Vidoni , que repitió tres veces: Królowo Korony Polskiej, módl się za nami (una forma popular de oración en Polonia).
En 1651 Michał Korybut Wiśniowiecki colocó el emblema polaco en la maravillosa imagen de María en la basílica de Rokitno.
El 8 de septiembre de 1717 tuvo lugar la coronación con coronas papales de la imagen de Nuestra Señora de Częstochowa, la primera con derechos papales fuera de Roma.
En el año 1764 el Sejm de la Coronación, en el acto de la Forteca Częstochowska, designó a la Virgen como "Virgen María, Santísima Reina de la República ". [5]
El 25 de noviembre de 1908, a petición de Józef Bilczewski , el Papa Pío X emitió un decreto confirmando el culto, permitiendo la fiesta de la Santísima Virgen María como Reina de la Corona de Polonia e instituyó la fiesta litúrgica de la Reina de la Corona de Polonia para la Arquidiócesis de Lviv y la diócesis de Przemyśl , designándola como el primer domingo de mayo en memoria de los votos de Juan II Casimiro. [6]
En 1910 Pío X declaró a la Virgen María Reina de la Corona de Polonia patrona principal de la Arquidiócesis de Lviv.
El 22 de mayo de 1910 tuvo lugar la segunda coronación con coronas papales de Pío X. [8]
En 1914 se cambió la celebración al 2 de mayo.
14 de enero de 1920 Después de recibir dos peticiones del Episcopado polaco, el Papa Benedicto XV amplió la invocación de la Reina de la Corona de Polonia en las Letanías de Loreto para toda Polonia.
27 de julio de 1920 El episcopado polaco, debido a la guerra polaco-soviética, eligió nuevamente a María como "Reina de Polonia".
El 12 de octubre de 1923, la Sagrada Congregación de Ritos designó la Fiesta de la Bienaventurada Virgen María, Reina de Polonia, el 3 de mayo e incluyó en las Letanías de la Bienaventurada Virgen María la frase Reina de la Corona de Polonia (que después de la Segunda Guerra Mundial se cambió por "Reina de Polonia"). [9]
En 1925 el Papa Pío XI amplió el culto a María a todas las diócesis de Polonia.
En 1926, una peregrinación de mujeres polacas, en agradecimiento por la Batalla de Varsovia , ofreció a la Madre de Dios en Jasna Góra un cetro y una manzana como signo de dignidad real.
El 15 de enero de 1930 la fiesta fue elevada al rango de primera clase con una octava en las diócesis de Lviv, Przemyśl. y Częstochowa, que también recibió su propia forma de misa y oficio, y en las demás diócesis fue una fiesta de segunda clase.
El 16 de mayo de 1956 (durante la festividad de Andrés Bobola ) el cardenal Stefan Wyszyński fue internado en Komańcza y escribió los votos de revitalización de Lviv que influyeron en la reparación de Polonia.
26 de agosto de 1956 El Episcopado polaco realizó el acto de renovación de los votos de Lviv, que 300 años antes había realizado el rey polaco Juan II Casimiro.
En 1962, el Papa Juan XXIII declaró a María "Patrona de Polonia" y la fiesta de la Bienaventurada Virgen María, Reina de Polonia, se convirtió en una fiesta de primera clase en todas las diócesis polacas.
En 1962 el Papa Pablo VI (a petición de Stefan Wyszyński) incrementó la costumbre de celebrar la categoría más competitiva.
El 1 de abril de 2005, el Papa Juan Pablo II (un día antes de su muerte) ofreció y bendijo nuevas coronas de oro para la imagen de Nuestra Señora Reina de Polonia. [10]
^ ".:ILG:. – Indeksy: II czytania z Godziny Czytań". brewiarz.pl (en polaco). Archivado desde el original el 7 de mayo de 2019 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
^ "Śluby lwowskie po 350 latach - Lwów, 1 kwietnia 2006". lwow.com.pl (en polaco). Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2018 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
^ "Lwów 350-lecie Ślubów Króla Jana Kazimierza". niedziela.pl (en polaco). Archivado desde el original el 30 de junio de 2019 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
^ Wilczyński, Ksawery. "Niebiańsko-rzymski i europejski rodowód – kontekst NMP Królowej Polski – Ksawery Wilczyński – Portal OPOKA". opoka.org.pl (en polaco). Archivado desde el original el 7 de mayo de 2019 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
^ Cita: Ponieważ Rzeczpospolita do swoiey Nayswiętszey Krolowy Maryi Panny, w obrazie Cząstochowskim cudami słynacey zawsze nabożna, y Iey protekcyi w potrzebach doznawaiąca, wszystkiemí konstytucyami [desde 1652] Iasną Gorę ztwierdził a, więc na oświadczenie, iako nieustanie pragniemy Matki Boskiey dla Nas y całego Krolestwa skuteczney pomocy y opieki, za zgodą wszystkich Stanów Rzpltey oboyga narodow, Wyżеу wyrażone konstytucye w swoich właścîwych opisach, mocą teraźnieyszego Seymu mieć chcemy... ( Volumina Legum [pl] , vol. 8, página 164n, folio 374.
^ F. Ziejka: Matka Boża Królowa Korony Polskiej w poezji i życiu Polaków, w: Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro .
^ "Polska Prowincja Zakonu Pijarów". pijarzy.pl (en polaco). Archivado desde el original el 7 de mayo de 2019 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
^ Z. Jabłoński: Wokół koronacji Cudownego Obrazu diademami św. Piusa X, w: Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro .
^ "Nabożeństwa majowe" [Servicios de mayo] (en polaco) . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
↑ Paweł Zuchniewicz [en polaco] . «Ostatni dokument Jana Pawła II» [El último documento del Papa Juan Pablo II ] (en polaco) . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
Lectura adicional
Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro , Ogólnopolskie Sympozjum Mariologiczno-Maryjne Jasna Góra, 23 y 24 de abril de 2010, ed. Zachariasz S. Jabłoński, Jasna Góra-Częstochowa 2010.
Enlaces externos
Medios relacionados con Nuestra Señora Reina de Polonia en Wikimedia Commons
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