El sanshin (三線, lit., "tres cuerdas") es un instrumento musical de Okinawa y las islas Amami y precursor del shamisen (三味線) japonés continental. A menudo comparado con un banjo , consta de un cuerpo cubierto de piel de serpiente , un mástil y tres cuerdas.
Su gran parecido tanto en apariencia como en nombre con el sanxian chino sugiere orígenes chinos, ya que el entonces Reino Ryūkyū (Okinawa anterior a Japón) tenía vínculos muy estrechos con la China imperial. En el siglo XVI, el sanshin llegó al puerto comercial japonés de Sakai en Osaka , Japón . En el Japón continental, evolucionó hasta convertirse en el shamisen , de mayor tamaño , y mucha gente se refiere al sanshin como jabisen (蛇皮線, lit., " cuerdas de piel de serpiente ") o jamisen (蛇三線, "tres cuerdas de serpiente") debido a su cubierta de piel de serpiente.
El sanshin se considera el alma de la música folclórica de Okinawa. Lo tocan desde jóvenes de 2 años hasta personas mayores de 100 años; en la mayoría de los hogares de Okinawa hay un sanshin . [ cita requerida ] Es el centro de pequeñas reuniones familiares informales, bodas, cumpleaños, otras celebraciones, fiestas comunitarias y festivales.
El sanshin goza de gran respeto en la cultura de Ryukyu y, a menudo, se lo considera un instrumento que transmite la voz de las deidades y se lo considera una deidad en sí mismo. [ cita requerida ] Esto se refleja en la construcción tradicional del sanshin . Los sanshin generalmente están diseñados para durar más que una vida, ya que a menudo se transmiten de generación en generación en una familia.
Una historia tradicional de Okinawa, la historia del " Sanshin de marido y mujer ", habla de un par de sanshin hechos del mismo núcleo del árbol de ébano de Okinawa. Eran propiedad de un marido y una mujer antes de la Segunda Guerra Mundial . Al comienzo de la guerra, el marido fue obligado a prestar servicio militar por los japoneses y, por lo tanto, tuvo que abandonar a su esposa y su hogar. Debido a la destrucción de la isla principal durante la guerra, el par de sanshin estuvo en peligro y la guerra acabó con casi la mitad de la población nativa.
En un intento por preservar su sanshin y el de su esposa , el esposo los envolvió, los puso en una caja de madera y los enterró en lo profundo del bosque de Okinawa. Más tarde, los desenterraron y los llevaron de regreso a su hogar legítimo, después de haber sobrevivido a la violenta guerra. Actualmente, los conserva el hijo de la pareja. [ cita requerida ]
Tradicionalmente, el sanshin se cubría con la piel de la pitón birmana , pero hoy en día, debido a las regulaciones de la CITES , también se utiliza la piel de la pitón reticulada . La piel de pitón se utiliza para la piel del cuerpo del instrumento, en contraste con la piel de gato o perro que se usa tradicionalmente en el shamisen . Aunque Okinawa es famosa por la víbora venenosa habu, de hecho, el habu es demasiado pequeño para que su piel se use para hacer sanshin , y se cree que la piel de serpiente para el sanshin siempre se ha importado del sudeste asiático.
Aunque las pitones que se utilizan para fabricar pieles de sanshin en la actualidad no son una especie en peligro de extinción, la dificultad de distinguir la piel de serpiente falsa de la piel de serpiente real hace que el transporte internacional de sanshin de piel de serpiente real ( hongawa ) sea algo riesgoso. Debido a los tratados internacionales de protección de la vida silvestre, no es legal exportar sanshin cubiertos de piel de serpiente a algunos países, como el Reino Unido y los Estados Unidos . [1] Hay cierto margen para la interpretación de esto, ya que los tratados especifican que la restricción es para las especies de serpientes en peligro de extinción.
Los instrumentos con piel natural, aunque se consideran incomparables en cuanto a calidad de sonido, ya que producen un tono cálido, profundo y a la vez pronunciado, son famosos por agrietarse y romperse, especialmente cuando el sanshin se saca de su hábitat natural, la húmeda trópica de las islas Ryukyu. Hasta hace poco, la rotura de la piel nunca se consideró un gran problema, ya que la construcción del sanshin permite desmontarlo por completo, volver a revestirlo y volver a ensamblarlo, generalmente con poco tiempo, costo e inconvenientes, ya que había una gran cantidad de artesanos de sanshin repartidos por toda la prefectura.
Cuando el sanshin empezó a exportarse a todo el mundo, las roturas de la piel se convirtieron en un problema más frecuente, ya que no existían artesanos de sanshin fuera de Okinawa, y los luthiers occidentales no estaban familiarizados con la construcción del instrumento ni con el uso de pieles naturales. El sanshin exportado a países fríos o secos tiene una mayor vulnerabilidad a las grietas, desgarros y roturas de la piel, lo que llevó al desarrollo de pieles artificiales de sanshin hechas de una variedad de materiales, como nailon y poliéster . La calidad, el aspecto y el precio de estas pieles varían enormemente, desde pieles de poliéster duras, finas, de tono alto y con un sonido "metálico", hasta pieles de nailon con un sonido más "de piel de serpiente", que replican la composición en capas de la piel de serpiente natural. Los sanshin con piel artificial son populares debido a su bajo coste generalmente y a su invulnerabilidad a diferentes temperaturas y atmósferas. Los sanshin de piel sintética de la más alta calidad , que están disponibles por tan solo US$300, son la opción preferida de los músicos folclóricos profesionales de Okinawa que viajan y tocan en el extranjero.
En la actualidad, con la rápida expansión de la popularidad del sanshin en todo el mundo y el deseo de los jugadores de tener el sanshin más tradicional posible, se ha desarrollado una piel híbrida conocida como estilo kyoka-bari : se ajusta una piel de pitón natural al sanshin y se estira con un tejido de refuerzo sintético fuerte debajo. Esto demuestra ser una gran solución para aquellos que viven en climas más secos, fríos o cálidos. Al igual que con su predecesor no reforzado, sigue siendo una buena práctica mantener engrasada regularmente la piel reforzada del kyoka-bari para evitar que se seque demasiado y se agriete. También hay productos hechos a medida disponibles para evitar que la piel se rompa, como almohadillas circulares de cuero naturalmente aceitoso que se colocan a ambos lados del cuerpo del sanshin durante el almacenamiento de la funda. Esto evita que se seque demasiado, lo que conduce a la rotura.
Las partes de madera del sanshin - el mástil ( sao ), la cabeza/cuerpo ( dou ) y la cabeza ( ten - pueden estar hechas con cualquiera de una gran variedad de maderas duras. Tradicionalmente, el mástil se elabora con el núcleo negro sólido del árbol de ébano de Okinawa, una especie nativa de Okinawa y el único ébano en todo Japón. Este núcleo de ébano negro es muy buscado por su resistencia y su calidad de sonido tradicional. Por lo general, se utilizan árboles de ébano no menores de 100 años en la construcción de sanshin - el tiempo necesario para que el árbol desarrolle un núcleo negro lo suficientemente grande como para producir uno o más cuellos de instrumentos.
Los instrumentos fabricados con ébano de Okinawa se encuentran entre los sanshin más caros que se fabrican y venden en la actualidad. Incluso los instrumentos de ébano que prescinden de la auténtica piel de serpiente en favor de pieles de nailon y poliéster más económicas y duraderas pueden resultar varias veces más caros que un instrumento fabricado con otras maderas duras.
Otras maderas duras más comunes (utilizadas principalmente por conveniencia, disponibilidad y rentabilidad) incluyen el roble, el apitong y el palo de rosa (de cualquier cantidad de especies).
Hay 3 cuerdas, llamadas Gen. Pueden estar hechas de nailon o seda. Primero se unen a la base del Dou (cabeza), en el punto donde sobresale el extremo del mástil. Una pieza de hilo de seda, conocida como Itokake o Genkake, se coloca en la pieza de madera, luego las cuerdas se unen individualmente a los 3 bucles del Itokake, utilizando un simple nudo de arrastre. El otro extremo de la cuerda se lleva hasta el cuerpo y el mástil, y se enrolla individualmente en sus respectivas clavijas, llamadas Karakui. El Itokake, que antes solo estaba disponible en color dorado, ahora se fabrica en una variedad de colores, para combinar con una variedad de Doumaki.
Los karakui, las clavijas de afinación, se fabrican generalmente con la madera con la que está hecho el mástil, pero el ébano es el más común y el más deseado por su resistencia. Actúan de forma muy similar a las clavijas de afinación del violín, el violonchelo y otros instrumentos de cuerda de madera occidentales tradicionales; los karakui requerirán el uso de colofonia (hecha de resina de pino, aceites, ceniza, etc.), después de un período inicial. La colofonia se aplica como una capa fina y pegajosa, que añade agarre entre las dos piezas de madera. Los karakui son famosos por romperse con el más mínimo impulso, por lo que se encuentran fácilmente disponibles individualmente o en juegos de 3. Los karakui también actúan como otra cara de expresión para el sanshin: se pueden tallar en una variedad de estilos y diseños diferentes, y terminar en una gama de colores, texturas, e incluso algunos pueden tener la punta de jade, coral u otras piedras, conchas y decoraciones naturales. Otra parte del cuerpo del sanshin es susceptible de sufrir daños: la cabeza o "Ten". Puede rayarse, abollarse o incluso romperse por completo si se manipula de forma incorrecta. Una funda textil, llamada simplemente funda Ten, es una pequeña funda elástica reforzada que generalmente está acolchada y acolchada para brindar un poco de protección contra daños en la superficie. Estas fundas Ten se pueden usar en todo momento o se pueden quitar durante el juego. El uso durante el juego no afectará la calidad del sonido. Las fundas Ten vienen en una variedad tan grande como las Doumaki, muchas hechas a juego.
El toque final, y posiblemente el "alma" de cada Sanshin, es el Doumaki, el tejido decorativo que rodea la cabeza del Sanshin. Dou, que significa "tambor" y Maki, que significa "envoltura". La mayoría de las veces, los Doumaki están hechos con fibras y métodos modernos, y muestran el escudo real del Reino de Ryukyu (Hidari Gomon), en un negro intenso y dorado. En la actualidad, se puede encontrar una amplia variedad de Doumaki, tanto modernos como tradicionales, tejidos a mano, tanto en Japón como por ciudadanos del mundo a través de Internet. Pueden variar desde US$10 (para el diseño tradicional y materiales más económicos), hasta US$175, para el magnífico Doumaki tejido a mano, hecho con seda hilada a mano o el famoso Basho-fu, "seda" hecha de los troncos de los árboles de plátano de Okinawa. Estos Doumaki de alta gama también pueden incorporar cuero, piel de pitón, tela Bingata (teñido con "plantilla y pasta" de Okinawa), tejidos Minsaa (patrones tradicionales Ryukyu de "4 y 5" cuadrados) y otros materiales naturales/modernos.
Además de las pieles sintéticas, otra adaptación moderna que permite reducir costes es el Sanshin "New Wood", un instrumento que abandona cualquier tipo de "revestimiento" del cuerpo y, en su lugar, utiliza un panel fino de madera compuesta. Esta cara de madera se termina y se decora de diversas formas. Este diseño de "New Wood" ha sido pionero en el aparentemente popular "Sanshin Kit". Este kit "DIY" generalmente incluye piezas prefabricadas (el Sao/mástil, la base del parche del Dou/tambor y las clavijas de afinación/Karakui), todas ellas "sin terminar", a la espera de las manos creativas del nuevo propietario. Las piezas de madera se pueden lijar, teñir/pintar, aceitar, lacar, etc., según lo desee el corazón. Los kits vienen con un Doumaki tradicional, pero el artesano empedernido puede optar por crear su propio tejido único y diseñado personalmente. Parece que en los últimos tiempos, como el dólar estadounidense y el yen japonés no tienen exactamente el mismo valor, el coste del envío a países fuera de Asia es más alto que el coste de los propios Kits.
Una "tangente evolutiva" única del Sanshin surgió justo después de la Batalla de Okinawa, la acción más mortífera de la Guerra del Pacífico. Los civiles fueron acorralados en campamentos estadounidenses después de la Batalla, durante la toma de posesión de Estados Unidos. Los habitantes de Okinawa, a quienes se les permitió no traer nada consigo, insistieron en continuar con las artes musicales y de baile tan importantes para su cultura. Con la ayuda de sus captores estadounidenses y sus raciones, se hizo un nuevo tipo de Sanshin, utilizando una lata y, muy probablemente, un palo de escoba. Esto cambió todo para los prisioneros oprimidos, trajo un poco de paz y alegría a su situación, por lo demás sombría. Este Sanshin nacido en la guerra ahora se llama Kankara Sanshin, o "Can-Sanshin, Can-shin, etc." También es el tema del enfoque "DIY-Kit" del Sanshin.
Tradicionalmente, los intérpretes llevan una púa ( bachi ), hecha de un material como el cuerno de búfalo de agua , en el dedo índice . Hoy en día, algunos utilizan una púa de guitarra o la uña del dedo índice. En Amami también se utilizan púa de bambú largas y estrechas , que permiten un tono más agudo que el del sanshin de Okinawa.
Un puente de bambú levanta las cuerdas de la piel, que son blancas, excepto en Amami , donde son más amarillas y delgadas. Los nombres tradicionales de las cuerdas son (de gruesas a delgadas) uujiru (男絃, "cuerda masculina"), nakajiru (中絃, "cuerda intermedia") y miijiru (女絃, "cuerda femenina"). El sanshin tiene cinco afinaciones llamadas chindami (ちんだみ) : [2]
Las partituras para el sanshin se escriben en un sistema de transcripción único llamado kunkunshi ( Okinawa :工工四, pronunciado [kuŋkunshiː] ). Recibe su nombre por las tres primeras notas de la melodía china que era ampliamente conocida durante su desarrollo. Se cree que su creador fue Mongaku Terukina o su alumno Choki Yakabi (屋嘉比 朝寄, Yakabi Chōki ) a principios y mediados del siglo XVIII. [3] Se utiliza un conjunto de kanji para representar posiciones específicas de los dedos. A diferencia de la notación musical europea , el kunkunshi solo se puede interpretar específicamente a través del sanshin.