La Basílica de San Miguel el Mayor es una iglesia católica romana en Pavía , región de Lombardía, Italia. El edificio, que data de los siglos XI y XII, es un ejemplo bien conservado del estilo románico lombardo.
Los restos arqueológicos, como la platería ostrogoda encontrada en el lugar en 1968, sugieren que el lugar pudo haber albergado una basílica paleocristiana que data del siglo V. La platería se conserva ahora en los Museos Cívicos de Pavía . [1] Entre 662 y 671, por deseo del rey Grimoaldo , se construyó una iglesia dedicada a San Miguel en el lugar de la capilla del Palacio Lombardo . Esta iglesia fue destruida por un incendio en 1004, y solo la parte inferior del campanario data de la iglesia del siglo VII. La construcción de la cripta, el coro y el crucero actuales se inició a finales del siglo XI y se completó en 1130. Las bóvedas de la nave, originalmente con dos tramos de bóveda de arista de formas groseras y cuadradas, fueron sustituidas en 1489 por el diseño del maestro arquitecto Agostino de Candia [2] en cuatro tramos rectangulares, y la estructura fue creada por su padre, el famoso maestro albañil de Pavía Iacopo da Candia. [3]
La basílica fue sede de numerosos acontecimientos importantes, incluidas las coronaciones de Berengario I (888), Guido III (889), Luis III (900), Rodolfo II (922), Hugo (926), Berengario II y su hijo Adalberto ( 950), Arduin (1002), Enrique II (1004) y Federico Barbarroja (1155). [4]
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A lo largo de los siglos, la basílica acogió otras suntuosas ceremonias y coronaciones, como en febrero de 1397, cuando Gian Galeazzo Visconti quiso celebrar el diploma del emperador Wenceslao en octubre de 1396, con el que se reguló el sistema sucesorio del ducado de Milán , basándose en la primogenitura masculina y para ello se creó el condado de Pavía, reservado exclusivamente al heredero al trono. En esta ocasión, el señor hizo celebrar la ceremonia siguiendo los modelos de las coronaciones altomedievales: de hecho, fue recibido por el obispo y los aristócratas de la ciudad extramuros y, con las insignias ducales y condales, llegó en procesión a la basílica donde se celebró una misa solemne, a la que siguieron torneos de caballeros y banquetes. [5] En homenaje a las prerrogativas reales de la basílica, el primer duque de Milán, Gian Galeazzo Visconti, ordenó que, después de su muerte, su cuerpo fuera enterrado en la Certosa di Pavia , mientras que su corazón debía conservarse en la basílica de San Michele. [6]
Durante unas obras realizadas en la basílica en 1968, bajo una tumba datada entre los siglos XI y XII, hoy conservadas en los Museos Cívicos de Pavía , se encontraron preciosos objetos de plata de manufactura ostrogótica . Se trata de objetos, platos, una cuchara y un fragmento de copa, no litúrgicos y escondidos, con toda probabilidad, antes del siglo X, tal vez parte del tesoro original de la basílica. [7]
San Michele Maggiore puede considerarse el prototipo de otras importantes iglesias medievales de Pavía, como San Pietro in Ciel d'Oro y San Teodoro . Sin embargo, se diferencia de esta última por el uso de piedra arenisca en lugar de ladrillos y por su planta de cruz latina con una nave y dos laterales y un largo crucero. El crucero de San Michele , provisto de una verdadera fachada, un falso ábside y una bóveda de cañón, se diferencia del resto de la iglesia y constituye una sección casi independiente del edificio. Su longitud (38 m, en comparación con los 55 m de toda la basílica), contribuye a esta impresión.
En el cruce de la nave y el transepto se encuentra la cúpula octogonal, una estructura asimétrica de 30 m de altura sostenida por trompas, de estilo románico lombardo. Se dice que es el ejemplo más antiguo de esta forma en Lombardía. La fachada está decorada con numerosas esculturas de piedra arenisca, de tema religioso o profano, pero que hoy están muy deterioradas. La fachada tiene cinco ventanas dobles y dos simples parteluces y una cruz, que son una reconstrucción del siglo XIX de lo que se pensaba que era el esquema original. Bajorrelieves en bandas horizontales representan figuras humanas, animales y fantásticas. Sobre los portales menores están representados San Enodio , obispo de Pavía , y San Eleucado, arzobispo de Rávena . En los lunetos hay ángeles que, según un epígrafe esculpido allí, tienen el papel de embajadores de las palabras de los fieles en el cielo. Puertas de bronce, mosaicos de colores, diseños geométricos, pilastras de bronce.
La nave principal tiene ahora cuatro tramos o cuatro vanos, como las laterales. Los tramos de la nave principal tienen una planta rectangular con el lado más largo paralelo a la fachada y están cubiertos por bóvedas de crucería con nervios. Las bóvedas fueron realizadas entre 1488 y 1491 por Iacopo da Candia [8] [9] y por su hijo, el maestro arquitecto Agostino de Candia. [10] Sin embargo, originalmente había solo dos bóvedas de crucería de planta aproximadamente cuadrada que probablemente sostenían directamente la cubierta del techo. En cambio, según Piero Sanpaolesi, que dirigió los trabajos de restauración de las fachadas externas en 1966-1968, la nave central estaba cubierta por dos cúpulas, hemisféricas o de bajo perfil, según el modelo de las basílicas románico-bizantinas como San Marco en Venecia, apoyadas sobre enjutas cuyos restos aún están presentes sobre las bóvedas de crucería del siglo XV.
Las naves laterales presentan matronas con función estática. Las cuatro capillas en correspondencia con el segundo y cuarto tramos de las naves laterales son un añadido posterior. Bajo el ábside, que tiene un gran fresco del siglo XVI, se encuentra el altar mayor (1383) que alberga los restos de los santos Enodio y Eleucado. El presbiterio tiene fragmentos de un notable mosaico del pavimento con los Trabajos de los Meses y temas mitológicos. En el crucero hay un crucifijo de dos metros de altura, revestido con pan de plata y encargado por la abadesa del monasterio de Santa María Teodote Raingarda en la segunda mitad del siglo X. El crucifijo fue trasladado a esta basílica después de la supresión del monasterio en 1799.
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Altar de la Virgen: el retablo que representa a la Virgen entre los santos Roque y Sebastián fue realizado por Guglielmo Caccia en 1601. En el brazo izquierdo del crucero se encuentra el altar de Santa Lucía, cuyo retablo, que representa el martirio de la santa, es también obra de Guglielmo Caccia y el altar barroco de Sant'Anna, rico en estucos barrocos, que alberga una pintura que representa a la Virgen con el Niño, San José y Santa Ana del pintor novarés Pietro Antonio de Pietri . Inmediatamente debajo del altar se encuentra la cripta , con una nave y dos laterales: alberga capiteles bellamente decorados y el monumento del beato Martino Salimbene (1491). A la izquierda del altar de la cripta hay una pequeña estatua de mármol que representa a la Virgen con el Niño, quizás de la escuela pisana o sienesa del siglo XIII-XIV. [11] Junto al altar de la cripta se encuentra el tesoro de San Brice , un conjunto de mobiliario litúrgico del siglo XII compuesto por un incensario , una campana de bronce, un vaso de cobre plateado con vidrio engastado, algunos copón de madera y fragmentos de tejido de hilos de seda y oro, encontrado en 1402 en la iglesia de San Martino Siccomario y llevado en 1407 a la iglesia de Santa Maria Capella en Pavía. En 1810, cuando la iglesia de Santa Maria Capella (documentada desde 970) fue desacralizada, el tesoro fue trasladado a la basílica. Los muebles se conservan dentro de vitrinas de madera con frisos en láminas de plata que datan de 1765 y se creyó erróneamente hasta 1863 que eran reliquias de Brice de Tours , mientras que en realidad los objetos pertenecían a un individuo llamado Brice que no fue mejor identificado. [12]
La presencia de dos portales, al norte y al sur de la basílica y del crucero monumental de la misma, una característica común a varias iglesias imperiales alemanas pero completamente ausente en la arquitectura religiosa del norte de Italia , pone de relieve el papel de la basílica como sede de las coronaciones reales. Las procesiones de entronización del monarca comenzaban en la pequeña plaza frente al portal norte (Piazzetta Azzani), que da a la Vía Francígena y que originalmente conectaba la basílica con el Palacio Real. No en vano, la escritura colocada en el dintel del portal invita a rezar a Cristo por la salvación utilizando un término, el voto, utilizado en la Edad Media cristiana también para las oraciones dirigidas al bienestar del emperador. También en el portal aparece una segunda inscripción alrededor de una figura angelical: hic est domus refughi atque consultantis , con clara referencia, en la domus refughi a la domus regi (el palacio real).
Una vez dentro de la basílica, la procesión se dirigió hacia las cuatro piedras negras situadas en la nave central, sobre las que se colocó el trono. Durante el mes de mayo, cuando generalmente tenían lugar las coronaciones, la luz penetra desde las ventanas del ábside y de la linterna ilumina primero la figura del Rey-Año colocada en lo alto del mosaico del laberinto situado en el altar mayor y luego el haz de luz, entre las 10.30 y las 11.00 de la mañana, se extiende sobre las cinco piedras.
La inscripción en el círculo central fue añadida en el siglo XIX por el destacado filólogo Tommaso Vallauri, profesor de la Universidad de Turín: [13]
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Al final de la ceremonia, la procesión partió de la puerta sur (que da a via Capsoni), la Porta Speciosa, donde está representada la Traditio Legis, representación también de la doctrina de Gelasio I sobre la separación de poderes en el mundo cristiano: el de la Iglesia y el del Imperio. [14]
45°10′56″N 9°9′25″E / 45.18222, -9.15694
